芝生ジョッキー

ローンジョッキーは、ジョッキーの服を着た男性を描いた彫像で、玄関近くで提灯を持った従者や庭の小人の像と同様に、前庭に馬をつなぐ柱として置かれることを意図している。過去、米国とカナダの一部で人気があったこの芝生の飾りは、 ^[1]鋳造されたレプリカで、通常は半分かそれより小さいもので、一般的にはジョッキーの服を着て、馬の手綱を取っているかのように片手を上げている男性の像である。その手には金属製の輪（硬いコンクリート製や鉄製のものの場合は馬をつなぐのに適している）が付いていることがあり、場合によっては提灯が付いているが、提灯は作動する場合と作動しない場合がある。

もともとは客人を歓迎するシンボルであり、馬に乗る人々にとって実用的かつ斬新な馬つなぎ柱を提供していましたが、後の彫像は結局装飾的なものとなり、馬をつなぐのには適さなくなり、オールドサウスや馬術の雰囲気を呼び起こしたい人々に好まれるようになりました。

歴史的に、黒人騎手がアフリカ系アメリカ人の人種差別的な似顔絵を描くことは一般的でした。いくつかのスタイルが作られましたが、最も多く見られるのは、一般的に「ジョッコ」として知られる短いバージョンと、「キャバリア スピリット」として知られる長いバージョンです。前者はがっしりとした体格で、猫背の姿勢をしており、後者は一般的に細身です。通常、これらの像はコンクリートで作られていますが、鉄などの他の材料で作られることもあり、ポリレジンやアルミニウムで作られることもあります。

初期の「ジョッコ」のデザインは、通常、右腕を上げている姿で、若い黒人少年の人種差別的な風刺画として描かれ、白目を塗りつぶした大きな目、赤く塗られた大きな唇、大きくて平らな鼻、巻き毛など、誇張された特徴が描かれることが多かった。通常、これらの作品は、レーシングカラーのように派手なユニフォームの色で塗装され、彫像の皮膚は光沢のある黒色であった。20 世紀以降、これらの彫像は人種差別的であると見なされ、現在残っている多くのサンプルは、元の彫像の誇張された特徴を残したまま、皮膚にはピンク色の塗料を使用して再塗装されている。

「キャバリア スピリット」のデザインは、通常、左腕を上げ、白人の若い男性の姿をしているが、ジョッコの対応するミンストレル ショーの特徴はない。これらの彫像は、肌は光沢のある黒またはパステル ピンク、唇などは赤、ズボンは白、ブーツは黒で、ベストと帽子は通常明るい赤または濃い緑で塗装されている。ベストと帽子は、騎手のレース シルクの明るい色合いで塗装されることもある。「キャバリア スピリット」の騎手像は、マンハッタンの21 クラブの入り口とロサンゼルスのサンタ アニタ パーククラブハウスの入り口の両方に目立つように展示されている。

1947年の雑誌広告では、騎士風の芝生ジョッキーの画像を2枚使用し、この像がオールドテイラーケンタッキーバーボンに関連するもてなしの象徴であることを強調し、「客を泊めるためにジョッキーをつなぐのは、ケンタッキーの古い伝統であり、良いホストのもう一つの証である」と述べている。^[2]

馬をつなぐ柱として使われたローンジョッキーの最も初期のバージョンは、1850年代または1860年代初頭に作られました。^[3]

この像の起源に関する偽りの記述では、この像はアフリカ系アメリカ人の歴史と文化の英雄を表しているとされている。

黒人のローンジョッキーは、アメリカ独立戦争中に大陸軍でジョージ・ワシントンに仕えた黒人少年を再現したものであるという伝説がある。^{[4]伝説によると、ジョッコ・グレイブスという名の少年は、ワシントンが兵士たちと一緒に}デラウェア川を渡るのは危険すぎると考えたため、置き去りにされたという。その後、グレイブスは兵士たちの馬の世話をしていたときに、手にランタンを持ったまま凍え、寒さで亡くなった。^[4]ジム・クロウ人種差別記念品博物館によると、この伝説は歴史的記録によって裏付けられていない。^[5]

アメリカの歴史家チャールズ・L・ブロックソンによって広められた別の説では、これらの人形は地下鉄道で逃亡奴隷を自由に導くために使われたとされている。 ^{[6] [7]}地下鉄道との関連についての主張は、他の歴史家によって裏付けられていない。^{[8] [9]}ジム・クロウ人種差別記念品博物館は、「地下鉄道で逃亡奴隷の合図として芝生の騎手が使われたという主張を裏付ける一次資料はほとんどない」と書いている。 ^[10]

メディアや大衆文化では、芝刈り機は小道具や会話のネタとして登場することがあるが、ほとんどの場合、本質的に取る​​に足らないもので目立たないものである。ただし、注目すべき人種的意味合いは、より現代的な例よりも、初期の芝刈り機の例と関連付けられることが多い。芝刈り機への言及は、大衆文化における人種差別的または人種に基づく論点を説明するために使用されることがある。たとえば、『ゴールデンガールズ』シーズン1のエピソードでは、ソフィアは、ブランシュのアメリカ南部のルーツが人種差別に染み付いていることを微妙に示唆し、よりリベラルな都市であるフロリダ州マイアミを訪れたブランシュの父親をくつろがせるために「隣人の芝刈り機にタールと羽根をまぶす」ことを提案している。 『オール・イン・ザ・ファミリー』では、黒人の芝生ジョッキーという贈り物が、人種差別主義者として有名な主人公アーチー・バンカーを困らせるために贈られるが、意外な展開で、アーチーは実際には人種差別的な贈り物を不適切で迷惑だと感じ、自分の敷地にそれを置くことを拒否する。『モード』シーズン 1、エピソード 13 では、アーサーはモードの家の前の芝生でスラム街の大家に抗議する黒人男性について、「あの黒人の小さなジョッキーたちよりずっと活発だ」と述べている。

大衆文化では、風刺や社会政治的象徴のため、あるいは正当な美的魅力のため、芝生のジョッキーは裕福な白人アメリカ人家庭と関連付けられることが多い。この傾向の例には、以下が含まれるが、これらに限定されない。

• レイモンド・チャンドラーの 1942 年のフィリップ・マーロウの小説『高い窓』には、マーロウの顧客である裕福だが機能不全のマードック家のパサデナの家を飾る芝生ジョッキーが登場します。マーロウは、この像を家族の最も安定した一員とみなし、皮肉を込めて何度もこの像に話しかけます。
• フランナリー・オコナーの 1955 年の短編小説「人造黒人」では、黒人の競馬ジョッキーが象徴的な役割を果たしている (主人公の南部の方言では、物語のタイトルも提供している) 。
• スティーブン・キングの2008年の小説『Duma Key』では、芝生ジョッキーが登場する。^[11]
• 2002年にケベックのロバート・モラン監督が制作した映画『黒人』は、芝生のジョッキーを人種差別主義者として恨み、そのうちの1人を破壊し、その結果殺害される黒人青年の物語である。 ^[12]
• 『Dear White People』のいくつかのエピソードには、芝生ジョッキーと芝生ジョッキーの画像が登場します。
• 『ホーム・アローン』では芝生ジョッキーが車に4回はねられる場面が見られました。
• 生き返った芝生ジョッキーは、ビデオゲーム「ペーパーボーイ」に登場する敵の 1 つです。
• 芝刈り機は、ゴールデンガールズに登場するブランシュ・デヴェローの南部の家族に関連してよく言及されるが、これはしばしば、ブランシュの家族（プランテーションに住み、歴史的に奴隷を所有していた）が人種差別主義者であるという微妙な含みとして使われる。それにもかかわらず、ブランシュ自身は人種差別主義者ではなく、彼女の子供たちや父親の「ビッグ・ダディ」ホリングスワースもそうではない。ある場面では、ビッグ・ダディの父親であるアラバマ州のグランパピー・ホリングスワースは、酔っ払って敷地内の黒人芝刈り機に「ちょっと踊れ」と命じたと言われている。^[13]
• フランク・ザッパの歌「アンクル・リーマス」の中心人物は、夜にビバリーヒルズを訪れ、「金持ちの庭から小さな騎手たちを叩き落として、彼らが立ち上がる前に、私は立ち去る、私は立ち去る」と誓う黒人の学生抗議者です。
• 1960年代のシドニー・ポワチエの映画『夜の大捜査線』には、白人のプランテーション所有者で綿花農家のエンディコットの芝生で騎手を務める黒人男性を描いた人種差別的なステレオタイプバージョンがある。
• 「Curb Your Enthusiasm」シーズン 12 エピソード 2 のタイトルは「The Lawn Jockey」です。この名前は、ラリーのアトランタの Airbnb にある彫像の 1 つを指しています。

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  ジョージア州ガイトンでランタンを掲げる例
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  ジョージア州ペリーで提灯を掲げる例
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  ジョージア州ダリエン

• ブラックアムーア
• コンクリートアボリジニ
• ガーデンノーム
• コインを持つユダヤ人
• シガーストア インド
• メディアにおけるアフリカ系アメリカ人の表現
• アフリカ系アメリカ人に対するステレオタイプ

ウィキメディア・コモンズには、ローンジョッキーに関連するメディアがあります。

• 地下鉄道の信号
• 芝生ジョッキーの話を否定する記事
• 芝生ジョッキーの起源について書いた児童書作家に関する新聞記事
• 黒人の芝生ジョッキーの秘密の生活