ローレン・ベルラント | |
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| 生まれる | 1957年10月31日 |
| 死亡 | 2021年6月28日(63歳) シカゴ、イリノイ州、米国 |
| 知られている | |
| 受賞歴 | グッゲンハイムフェローシップ |
| 学歴 | |
| 教育 | |
| 学術研究 | |
| 機関 | シカゴ大学 |
ローレン・ゲイル・バーラント[1](1957年10月31日 - 2021年6月28日)は、アメリカの学者、文化理論家、作家であり、「米国で最も尊敬され、影響力のある文学・文化評論家の一人」とみなされている。[2] [3]バーラントは、シカゴ大学のジョージ・M・プルマン特別教授であり、1984年から2021年まで教鞭を執った。 [4]バーラントは、市民権の歴史と幻想に関連して、大衆文化における親密さと帰属意識の問題について執筆し、教えた。[5]
ベルラントは、公共圏が世界に与える影響について書きました。公共圏では、感情や情緒が理性的思考や熟慮的思考の様式よりも先に帰属意識を導きます。公共圏は見知らぬ人々を互いに結びつけ、国家と市民社会の関係の条件を形作ります。
幼少期と教育
バーラントは1957年10月31日、ペンシルベニア州フィラデルフィアで生まれた。[1] [6]夫妻は1979年にオバリン大学 で英語学の学士号を取得し、[7] 1983年にコーネル大学で修士号、 [6] 1985年にコーネル大学で博士号を取得した。 [8]夫妻はシカゴ大学で教鞭をとり始めた後だった。[6](夫妻によると、学生ローンのせいで、ローン返済のきっかけとなる休学をすることなく、ずっと学校に通い続けなければならなかったという。)[6]バーラントの博士論文のタイトルは、「ラブ・プロットの実行:ホーソーンと権力のロマンス」(1985年)であった。[8]
キャリア
バーラントは1984年から2021年までシカゴ大学で教鞭をとり、ジョージ・M・プルマン特別英語教授となった。[4]同大学はバーラントに、学部教育における優秀さを讃えるクアントレル賞(1989年)、大学院教育と指導における優秀さを讃える教員賞(2005年)、ノーマン・マクリーン教員賞(2019年)を授与した。[9]
ベルラントは、グッゲンハイム・フェローシップを受賞したほか、著書『Cruel Optimism』でアメリカ比較文学協会のルネ・ウェレック賞[6] 、文学または文化研究におけるクィア研究の最優秀図書に贈られる現代言語学会(MLA)のアラン・ブレイ記念図書賞を受賞しました[10] 。ベルラントは2018年にアメリカ芸術科学アカデミーに選出されました。[6]
バーラントは2002年にシンクタンクを意味するFeel Tank Chicagoの創設メンバーだった。[4]彼らはCritical Inquiry(編集者)を含む多くの雑誌で働いた。[6]彼らはまた、リー・エデルマン、ベンジャミン・カーハン、クリスティーナ・シャープとともにデューク大学出版局のTheory Qシリーズの編集も行った。
作品
バーラントは、『ナショナル・ファンタジーの解剖学:ホーソーン、ユートピア、日常生活』(シカゴ大学出版、1991年)に始まる国民感情論三部作の著者である。博士論文[6]に基づいて、この本は、国家と法律、美学、特にジャンル、そして社会関係の日常生活によって媒介される帰属様式の関係として国民アイデンティティの形成を考察し、これらの作用を説明するためにナサニエル・ホーソーンの著作を引用している。[11]
アメリカの女王がワシントンへ行く: 性と市民権に関するエッセイ―1993年ノーマン・フォースター賞のアメリカ文学年間最優秀エッセイ賞[12]を受賞した表題エッセイ―は、「親密な公共圏」という概念を紹介し、レーガン時代以降の政治と公共性の生産を、個人、性、親密の循環を通して考察している。[13]ホセ・ムニョスは書評で、キンバリー・クレンショーに倣ったインターセクショナルな作品であり、ナンシー・フレイザーやバーラントの頻繁な共同作業者であるマイケル・ワーナーの作品の流れを汲む「ポスト・ハーバーマス的」作品でもあると評した。[13]バーラントの3冊目の本(三部作では2冊目)[14] 『女性の苦情:アメリカ文化における感傷性の未完の仕事について』は、 2008年にデューク大学出版局から出版されました。このプロジェクトはもともと1980年代に始まり、バーラントは、 150年の歳月が経っているにもかかわらず、ほぼ同じような方法で女性の結婚生活を批判したアーマ・ボンベックとファニー・ファーンの著作に驚くべき類似点があることに気付きました。[15]ベルラントは、この大衆文化現象である「女性文化」を「親密な大衆」の起源の場として追求し、親密さ、大衆社会、そしてより遠く曖昧な政治といった日常的な制度を、イデオロギーではなくファンタジーを通して結びつけた。[14]ベルラントはこのプロジェクトに着手し、特に20世紀前半のメロドラマとそのリメイク映画、例えば『ショウボート』、『イミテーション・ライフ』、『アンクル・トムの小屋』を調査した。[14]
ベルラントの 2011 年の著書「残酷な楽観主義」(デューク大学出版)は、米国とヨーロッパを巡り、新自由主義が自由主義国家に関連する上昇志向の幻想を弱めつつある現代の危機のレベルを評価している。[16]残酷な楽観主義は、個人が望ましい対象概念に対する「約束の塊」として愛着を抱く関係性の力学として現れる。たとえそれが、そのような約束が繁栄し実現するための条件を阻害する場合でも。良い生活の幻想を維持する愛着は、それがいかに有害で残酷なものであっても、人々は日々の生活が耐え難いものになったときに、その日々の生活を切り抜けることができる。[17]残酷な楽観主義の特定の力学を詳しく説明するベルラントは、対象自体ではなく、むしろ関係性であると強調し、主張している。
残酷な楽観主義の関係とは、ある物への執着があなたの人生を支えていると同時に、その物があなたの繁栄を脅かすという二重の束縛です。ですから、残酷な性質を持つ物があるとか残酷でない物があると言うことはできません。それは、あなたがそれらとどのような関係を持っているかということです。カップルでいることは、あなたにとって残酷な楽観主義の関係ではないかもしれません。なぜなら、カップルでいることで、実際に世界に根ざしているように感じるからです。一方、他の人にとっては、カップルでいることは、一方では孤独からの解放であり、他方では、あなたのすべてのニーズを満たすという重荷を負わなければならない一人の人の過剰な存在であるかもしれません。ですから、問題は物ではなく、私たちがどのように関係を築くことを学ぶかです。[18]
ベルラントが「危機の日常性」によって構造化されていると表現する「現在」への重点は、これらの危機を理解する方法として感情と美学に向けられる。ベルラントは、特定の「ジャンル」が現在ではもはや持続可能ではないことを認識することが可能になり、規範的な良い生活の幻想に根ざしていない生活様式を認識できるようにする新しい出現した美的形態が定着しつつあると示唆している。[17]危機の日常性について議論する中で、ベルラントはそれを「集団で経験される社会のトラウマについて語り、感覚を歴史的、時には歴史的な瞬間(そして時には集団で経験されるそれらの感覚を中心に組織された大衆)の展開についての高度な知覚に変える」方法であると表現した。[19]
2019年、バーラントはキャスリーン・スチュワートと共著で『The Hundreds』を出版した。これは、日常の出会いを題材にした短い文章(100語または100語の倍数)を集めたもので、検討されていない日常生活の瞬間に感情理論を適用している。[4]ニューヨーカー誌でホア・スーは、この本について「フレッド・モートン(この本にはモートンの短い詩が収録されている)、マギー・ネルソン、クラウディア・ランキンなどの冒険的でハイブリッドなスタイルを思い起こさせる。彼らは皆、既存の文学形式を新しいアイデアを実現可能な器に変えている」と述べている。[4]
ベルラントは、コンパッション(2004年)とインティマシー(2001年)の編集を担当しており、これらの書籍は、フェミニスト理論とクィア理論における自身の先駆的な研究と相互に関連しており、例えば「クィア理論はXについて何を教えてくれるのか?」(マイケル・ワーナーと共著、1995年)、 [ 20]「公共の場でのセックス」(マイケル・ワーナーと共著、1998年)、[21] 「私たちのモニカ、私たち自身:クリントンと国務」 (リサ・ダガンと共著、2001年)、[22] 「ヴィーナス・インファード」(写真家ローラ・レティンスキーと共著、2001年) [23]などがある。
死
ベルラントは2021年6月28日、シカゴのホスピス施設で癌のため63歳で亡くなった。 [1] [6] [24]彼らのパートナーであるイアン・ホースウィルが遺族である。[9]
バーラントの論文はブラウン大学ペンブルック女性教育研究センターのフェミニスト理論アーカイブに保管されている。バーラントは2014年に論文の寄贈を始めた。[25]
文献
書籍
- ベルラント、ローレン(1991年)。『国民的ファンタジーの解剖学:ホーソーン、ユートピア、そして日常生活』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-04377-7。
- — (1997)。『アメリカの女王、ワシントンへ行く:性と市民権に関するエッセイ』デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-1931-3。
- —; レティンスキー、ローラ (2000)。『Venus Inferred』。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-47345-1。
- — (2008)。『女性の不満:アメリカ文化における感傷性の未完の仕事』デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-8916-3。
- — (2011).残酷な楽観主義. デューク大学出版局. ISBN 978-0-8223-5111-5。2011年アメリカ比較文学協会ルネ・ウェレック賞
- — (2012)。欲望/愛。プンクトゥムブックス。ISBN 978-0-615-68687-5。
- —; エデルマン、リー(2013)。セックス、あるいは耐え難いもの。デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-7706-1。
- —; スチュワート、キャスリーン(2019年2月22日)。The Hundreds。デューク大学出版局。ISBN 978-1-4780-0183-6。
- ベルラント、ローレン(2022年)。『他人の不都合について』デューク大学出版局。ISBN 978-1-4780-1845-2。
編集されたコレクション
- ベルラント、ローレン編(1998年)。『親密さ』シカゴ大学出版局。ISBN 9780226384436。
- —; ダガン、リサ編 (2001)。『私たちのモニカ、私たち自身:クリントン事件と国家の利益』NYU 出版。ISBN 978-0-8147-9864-5。
- —、編(2004年)。思いやり:感情の文化と政治。ラウトレッジ。ISBN 978-0-4159-7052-5。
- —、編(2019)。セジウィックを読む。デューク大学出版局。ISBN 978-1-4780-0533-9。
参照
注記
- ^ ベルラントは私生活では代名詞she/herを使用したが、職業上はthey/themを使用した。この記事ではそれに応じてthey/themを使用する。[1]
参考文献
- ^ abcd アレックス・トラウブ(2021年7月3日)。「アメリカンドリームの批評家、ローレン・バーラントが63歳で死去」 ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。 2021年7月4日閲覧。
- ^ バトラー、ジュディス; ドハティ、マギー; チャウダリー、アジェイ・シン; ウィナント、ガブリエル(2021年7月8日)。「『その考えを考えることはどういう意味か?』:ローレン・バーラントの時代」。ISSN 0027-8378 。2022年10月25日閲覧。
米国で最も尊敬され、影響力のある文学・文化評論家の一人であるローレン・バーラントの死は、学界全体に大きな喪失感をもたらしました。
- ^ パターソン、サラ(2020年1月7日)。「ローレン・バーラントがMLAの生涯功労賞を受賞|シカゴ大学ニュース」news.uchicago.edu 。 2022年10月25日閲覧。
「ローレン・バーラントは21世紀で最も影響力のある学者の一人です。」
- ^ abcde Hsu, Hua (2019年3月25日). 「Affect Theory and the New Age of Anxiety」. The New Yorker . 2021年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月28日閲覧。
- ^ 「Big Brainsポッドキャスト:良い人生を追い求めることがなぜ私たちを妨げているのか、ローレン・バーラント氏と共に」。news.uchicago.edu。2021年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月28日閲覧。
- ^ abcdefghi 「ローレン・ベルラント(1957–2021)」。ArtForum。2021年6月28日。2021年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月29日閲覧。
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- ^ Worley, Sam (2012年9月25日). 「Laura Letinsky withdraws to a further remove」. Chicago Reader . 2020年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月1日閲覧。
- ^ キプリング、エラ(2021年6月28日)。「Twitterがローレン・バーラントの死を悼む:「残酷な楽観主義」の著者の遺産を解説」HITC。2021年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年6月28日閲覧。
- ^ 「コレクション:ローレン・バーラントの書類」ブラウン大学図書館特別コレクション。2021年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月29日閲覧。
外部リンク
- シカゴ大学教員ページ 2019年6月1日アーカイブ、Wayback Machine
- ローレン・バーラント文書—ブラウン大学ペンブロークセンターアーカイブ
