徐華

徐華（1977年生まれ）^[1]は、ニューヨークを拠点とするアメリカの作家、学者。バード大学の英語学教授であり、ニューヨーカー誌のスタッフライターでもある。著書に、アメリカにおける移民文化や、多様性と多文化主義に関する世間の認識などがある。 『A Floating Chinaman: Fantasy and Failure Across the Pacific 』の著者。2冊目の著書『Stay True: A Memoir』は2022年9月に出版された。

台湾系アメリカ人2世のスー氏は、1977年にイリノイ州シャンペーン・アーバナで生まれ^[2]、その後プレイノ、テキサス州リチャードソンに移住した^[3]。家族は南カリフォルニアに移住し^[3]、最終的にカリフォルニア州クパチーノに移住した^[4]。父親はエンジニアで、母親はホアと一緒に家にいた^[3] 。家族はホアが9歳から18歳くらいまでクパチーノに住んでいたが、父親は仕事で台湾に移住し、ホアは夏休みや学校の休暇をそこで過ごすことが多かった^{[5] 。}

スーはカリフォルニア大学バークレー校に進学し、政治学を専攻した。^[3] 1999年に卒業。^[3]次にハーバード大学に進学し、アジア系アメリカ文学を専攻し、^[3] 2008年にアメリカ文明史の博士号を取得した。^[6] ルイス・メナンドが彼の博士論文^{[7] 「}太平洋横断：中国、米国、太平洋を越えた想像力」の指導を行った。^[6]

スー氏はヴァッサー大学^[8]で英語の終身准教授およびアメリカ研究ディレクターを務め、2022年にバード大学で英語の教授に就任した。^{[9] 2017年からは}ニューヨーカー誌の記者も務めている。^[10]仕事には、米国における移民文化や、多様性と多文化主義に対する一般の認識の調査などがある。その他の研究活動や関心には、文学史や芸術批評の研究などがある。^[11]

スー氏は、公共政策シンクタンクであるニューアメリカの研究員であり、ニューヨーカー、アトランティック、スレート、ザ・ワイヤーに寄稿している。^{[12] [13] [14] 2012年に}ラッキーピーチに寄稿した郊外のチャイナタウンに関するエッセイは、2012年のジェームズ・ビアード賞のフードライティング部門にノミネートされた。 ^[15]彼はアジア系アメリカ人作家ワークショップの理事である。^[16]彼の著書「A Floating Chinaman: Fantasy and Failure Across the Pacific」^{[17]は、2016年6月に}ハーバード大学出版局から出版された。^[18]彼は2016年にニューアメリカ財団の全国研究員であった。^[19]

スーの2冊目の著書『Stay True: A Memoir』は、大学時代の大切な友情について書かれたもので、2022年9月27日にダブルデイ社から出版された。同書はパブリッシャーズ・ウィークリー誌^{で星付きのレビューを受けた。 [20]}ニューヨーク・タイムズのジェニファー・サライは「スーは派手な作家ではなく、繊細な作家だ。『Stay True』の楽しさはいつの間にか読者に伝わり、皮肉なジョークが全体にシームレスに織り込まれている」と書いた。^{[21]この本は、}ニューヨーク・タイムズ紙^[22]とワシントン・ポスト紙によって「2022年のベスト10」の1つに選ばれた。^{[23]この本は、2023年の}ピューリッツァー賞の回想録または自伝部門^[24]と2022年の全米図書批評家協会賞の自伝部門を受賞した。^[25]

スー氏はブルックリンに住んでいる。^[26]彼は結婚しており、息子がいる。^[3]

• 徐華（2016年）『漂う中国人：太平洋を越えた幻想と失敗』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
• — (2022). 『Stay true : a memoir』 ニューヨーク: Doubleday/Knopf/PRH.

• Hsu, Hua (2009 年 1 月～2 月)。「白人アメリカの終焉か?」米国The Atlantic。
• — (2012 年 4 月 18 日)。「会長万歳 : ジョナサン・オリバレスの『オフィスチェアの分類法』」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。
• — (2012年9月5日) 「マイケル・K・ウィリアムズがオマー・ミックスを明かす」Vulture。
• — (2012年12月13日)。「郊外を歩く」。ラッキーピーチ。
• — (2014 年 9 月 26 日)。「シンプソンズが中国へ行く」。通貨。ニューヨーカー。^[あ]
• — (2014 年 10 月 16 日)。「高級化以前の街は落書きだらけ」。文化評論。ニューヨーカー。^[あ]
• — (2014 年 12 月 1 日)。「礼儀正しさをめぐる戦争」。カルチュラル・コメント。ニューヨーカー誌。^[あ]
• — (2016年2月22日)。「神の夢：カニエ・ウェストがニューアルバム『ザ・ライフ・オブ・パブロ』を発表」。批評家。ポップミュージック。ニューヨーカー。92 (2):66-68。^[b]
• — (2016年3月7日)。「闘争：マックルモアはヒップホップにおける自らの立場と格闘している」。批評家。ポップミュージック。ニューヨーカー。92 ( 4):70-71。^[ハ]
• — (2016年7月25日)。「青白い炎：白人であることは特権か、それとも苦難か？」批評家。幅広い批評家。ニューヨーカー。92 （ 22）：63-66。^[d]
• — (2016年9月21日)。「批評は芸術になり得ると私に確信させた批評家」。ニューヨーカー。
• — (2016年10月3日)。「ボン・イヴェールの新しい声」。批評家誌。ポップミュージック。ニューヨーカー。
• — (2017年1月4日)。「台湾でジョージ・マイケルを聴く」。カルチュラル・コメント[ウェブのみ]。ニューヨーカー。
• — (2017年4月24日). 「賛美歌：サンスクリット語のアリス・コルトレーン」. 批評家. ポップミュージック.ニューヨーカー. 93 (10): 98–99.^[e]
• — (2017年5月1日)。「レガシーメディア：ケンドリック・ラマーの先人たちへの恩義」批評家。ポップミュージック。ニューヨーカー。93 ( 11 ):74-75。^[女性]
• — (2017年9月18日)。「ロスタム・バトマングリが自身の音楽的アイデンティティを定義する」。ポップミュージック。ザ・ニューヨーカー。
• — (2017年12月4日). 「前進：ビョークの未来ビジョン」. 批評家. ポップミュージック.ニューヨーカー. 93 (39): 62–64.^[グラム]
• — (2019年5月20日)。「機械への憧れ：テクノロジーへの執着を表現する新たな芸術形式を模索するホリー・ハーンドン」。批評家。ポップミュージック。ニューヨーカー。95 ( 13):83–84。^[h]
• — (2019年12月9日)。「Burialのつかの間の瞬間の探求」。ポップミュージック。ニューヨーカー。
• — (2020年1月6日)。「私を除外してください：1970年代、アジア系アメリカ人作家のグループは、自分たちの番だと決心しました」。批評家。書籍。ニューヨーカー。95 （43）：58-63。^[私]
• — (2020年9月21日). 「音楽の僧侶：ビヴァリー・グレン・コープランドの内向きの音の再発見」. 批評家. ポップミュージック.ニューヨーカー. 96 (28): 59–60.^[じゅう]
• — (2020年12月21日). 「Whims：ポール・マッカートニーの驚くほど遊び心のあるパンデミックアルバム」. 批評家. ポップミュージック.ニューヨーカー. 96 (41): 80–81.^[く]
• — (2021年1月25日). 「サウンドデザイン：マッドリブの強迫的なビートメイキング」. 批評家. ポップミュージック.ニューヨーカー. 96 (45): 72–73.^[l]
• — (2021年4月5日). 「ゲームオーバー：アスリートがスポーツについての新しい物語を語り始めた方法」. 批評家. ポッドキャスト部門.ニューヨーカー. 97 (7): 63–65.^{[メートル]}
• — (2021年9月20日). 「リスニングツアー：サンテティエンヌのノスタルジックでタイムトラベルするサウンド」. 批評家. ポップミュージック.ニューヨーカー. 97 (29): 78–79.^[名詞]
• — (2022年8月22日). 「父とカート・コバーン：オルタナティブカルチャーとファックス機が海を渡った」. 個人史.ニューヨーカー. 98 (25): 24–29.

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注記

• ニューヨーク市の中国人
• ジャーナリズムにおけるニューヨーカー
• ニューヨーク市の台湾人
• 徐氏が『浮かぶ中国人』で言及しているHT・ツィアンの『ユニオンスクエアの絞首刑』 。

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