キファ​​ヤトゥラ・デフラウィ

Mufti-e-Azam (インドの大ムフティ) キファ​​ヤトゥラ・デフラウィ
ジャミアト・ウラマー・エ・ヒンド暫定会長
在任期間 ：1919年11月～1920年11月
先行	「ポジションを確立」
後継者	マフムード・ハサン・デオバンド
ジャミアット・ウラマ・エ・ヒンドの第2代会長
在任期間 ：1921年9月6日～1940年6月7日
先行	マフムード・ハサン・デオバンド
後継者	フセイン・アハメド・マダニ
アミニア・マドラサ第2代学長
在任期間 「不明」 – 1952年12月31日
先行	アミン・アルディン・デフラウィ
後継者	アフマド・サイード・デフラヴィ
個人的
生まれる	1875 シャージャハーンプール、北西部州、イギリス領インド
死亡	1952年12月31日(1952-12-31)（享年77歳） デリー、インド
宗教	イスラム教
国籍	イギリス系インド人(1875-1947)インド人(1947-1952)
子供たち	ハフィズル・ラーマン・ワシフ・デフラヴィ(息子)
宗派	スンニ派
法学	ハナフィ語
信条	マトゥリディ
動き	デオバンド語
注目作品	タリムル・イスラム、キファーヤット・アル・ムフティ
母校	マドラサ イザジヤ、シャージャハーンプール マドラサ・シャヒ ダルル・ウルーム・デオバンド
シニアポスト
学生 マハディ・ハサン・シャージャハーンプリ
影響を受けた マフムード・ハサン・デオバンド

キファ​​ヤトゥッラー・デフラウィ（別名ムフティ・キファヤトゥッラー、1875年頃 - 1952年12月31日頃）は、インドのイスラム学者、ハナフィー派の法学者であり、マドラサ・アミニアの2代目学長を務めた。ジャミアト・ウラマー・エ・ヒンドの設立時には暫定会長に任命され、マフムード・ハサン・デオバンドーの死後は2代目会長に就任した。インドの大ムフティとみなされていた。^{[1] [2]}

彼はニューデリーのジャミア・ミリア・イスラムの創設メンバーであり、マフムード・ハサン・デオバンディが委員長を務めるその設立委員会のメンバーでもありました。^{[3] [1] [4]}

デフラウィの家族はボパールからシャージャハーンプルに移住した。デフラウィの父イナヤトゥラには4人の息子と2人の娘がおり、貧しかった。^[1]

キファ​​ーヤトッラー・イブン・イナヤトッラー・イブン・ファイドフッラー・イブン・ハイルッラー・イブン・イバドゥッラー・デルヴィは、 1875年にインドのウッタル・プラデーシュ州シャージャハーンプルで生まれました。 ^[5] 5歳の時、ハーフィズ・バラカトゥッラーの学校で教育を受け始めました。そこでコーランを読み終え、ナシムッラーからウルドゥー語と初級ペルシア語の指導を受けました。その後、アズィージーヤ神学校に入学しました。そこでペルシア語の最も進んだキタブであるシカンダル・ナアマを学び、ペルシア語の勉強を終え、ブドゥン・カーンのもとでアラビア語の勉強を始めました。その後、デフラウィは教師のウバイドゥル・ハクからの推薦状を持って、ムラダバードのシャーヒー・マスジドにあるマドラサ・アラビーヤ​​の管理者のもとへ派遣されました。彼は入学を許可され、ムハンマド・イスマイルの邸宅に留まりました。父親が貧しかったため、デフラウィは織物やトピの販売で学費を賄いました。彼はそこで2年間学びました。その後、デフラウィは1895年にダルル・ウルーム・デオバンドに入学しました。記憶力と知性に恵まれていたため、それほど努力はしませんでしたが、すぐにクラスメートを追い越し、試験で最高得点を獲得しました。彼は1898年に22歳​​でダルル・ウルーム・デオバンドでの学業を修了しました^{[5] 。 [1]}

デフラウィは卒業後、親友のアミーヌッディーンとともにデリーで過ごした。その後、かつての恩師であるウバイドゥル・ハクがマドラサ・アイヌル・イルムを設立したシャージャハーンプルに戻った。デフラウィはそこで教師となり、秘書や管理業務を担当した。また、アラビア語とペルシャ語も教えた。月給は15ルピーだった。教師と管理職としての職務に加え、この時期、デフラウィはファトワに回答し始めた。ファトワへの回答は細心の注意を払って慎重に行い、よく書かれた証拠をもって回答した。マドラサ・アイヌル・イルム在学中、デフラウィはカディアニ派に応えて月刊誌「アル・ブルハン」も創刊した。第1号はヒジュラ暦1321年のシャーバーンに出版され、カディアニ派の信仰に反駁を試みた。^[1]

この頃、マドラサ・アイヌル・イルムの財政は悪化し始めました。そのため、ヒジュラ暦 1321 年に教師の給与が削減されました。デフラウィの給与は月額 18 ルピーから 16 ルピーに削減されました。しかし、彼は教師のウバイドゥル・ハク・カーンが亡くなるまで、さらに 5 年間マドラサ・アイヌル・イルムに留まりました。その後、デフラウィはデリーに移り、マドラサ・アミニアの教師になりました。ハディースを教え、ファトワに答える以外に、デフラウィはマドラサの組織的な業務を管理しました。彼の給与は月額 20 ルピーでした。^[要出典]

裁判所も彼の存在から恩恵を受けた。マドラサ・アミニアに着任後、デフラウィーはマドラサの教育構造に対する有益な改革を段階的に実施し始めた。そしてヒジュラ暦1328年に、彼はアンジュマン・イスラーフル・カラムと呼ばれる集会を発足させた。この集会の目的は、学生にスピーチや討論の仕方を教えるというものだった。8日ごとに、各学生はスピーチをするか、対話に参加しなければならず、デフラウィーがそれを手伝った。この集会は目的を達成したが、最終的には参加者が少なかったため終了した。50年後、デフラウィーは何十万ものファタワーに回答しており、彼の判決はフィクフにとっての宝物となっている。デフラウィーのファトワーは非常に簡潔でありながら、よく書かれた証拠に満ちていた。彼のファトワーには常に質問者の意図に沿って回答されていた。このため、彼は一般の人々だけでなく、宗教事件における彼の判決を好んでいた裁判所の役人からも有名でした。^[1]

彼はジャミアト・ウラマー・エ・ヒンドの初代会長に任命され、1940年までその職を務めた。 ^[6]また、イギリス製品のボイコットを勧告するファトワを起草し、約500人のイスラム学者が署名した。^[7]

デフラウィは幼いころから読書と執筆を好んだ。彼の最初の大きな仕事は雑誌『アル・ブルハン』で、これは彼がカディヤーニー派の信仰を論駁するために書いたものである。^[5]彼の2番目の大きな作品は1909年に出版されたアラビア語の詩『ラウドゥール・ライヤヒン』である。これは1908年にマドラサ・アミニアの年次大会で初めて発表された。この詩の雄弁さと壮大さは、原文よりも詳細で難しい単語を説明した脚注付きのウルドゥー語訳の作成をデフラウィに依頼されたほどであった。デフラウィの最も有名な出版物は『タリムル・イスラム』で、子供と大人向けに簡単な言葉で質問と回答をまとめた全4巻である。この4巻はコースの4つのモジュールと考えることができる。学生は1巻目で基礎証明書、2巻目で中級学位、3巻目でディプロマ学位を取得し、全巻/モジュールを修了するとタリーム・ウル・イスラムの専門学位を取得する。デフラウィは他の宗教書も執筆したが、それらは現在では入手不可能である。彼は、教え、政治活動、家庭活動、ファトワへの返答などで忙しく、執筆する時間がなかったため、実際にはほとんど著作を残していない。^[1]

晩年、デフラウィは社会の道徳の悪化、ヒンズー教徒とイスラム教徒の衝突、その他の理由から、政界から身を引いて隠遁生活を送り、公の場でコメントすらしなくなった。^[要出典]

最後の数か月間、彼は治療を受けていたにもかかわらず、重度の肝臓病に苦しみました。1952年12月31日、77歳で亡くなりました。彼はデリーのメヘラウリにあるクトゥブッディン・バフティアル・カキの近くに埋葬されました。彼の葬儀には10万人が参列しました。^[4]

デラウィ氏の生徒には、ムハマド・タキ・アミニ氏、イザズ・アリ・アムロヒ氏などが含まれる。^{[4] [5]}ハズラット・モラナ・アッラー・ヤル・カーン、チャクララ・パキスタン。

• マクリーン、DN; アハメド、SK (2012)。イスラム教の文脈におけるコスモポリタニズム：過去からの視点。エディンバラ大学出版シリーズ。エディンバラ大学出版。p. 170。ISBN 978-0-7486-4456-8. 2016年8月1日閲覧。
• シブリー、AH (2011)。アブドゥル・マーティン・チョードリー (1895-1948): モハマド・アリ・ジンナーの信頼された副官。ジュネド・A・チョードリー。 p. 59.ISBN​ 978-984-33-2323-1. 2016年8月1日閲覧。
• シンデ、PK（2005年）。ダリットと人権：ダリット：壊れた未来。イシャブックス。259ページ。ISBN 978-81-8205-274-1. 2016年8月1日閲覧。