ケビン・ギルバート（著者）

ケビン・ジョン・ギルバート（1933年7月10日 - 1993年4月1日）は、オーストラリア先住民の作家、活動家、芸術家、詩人、劇作家、版画家であった。ウィラジュリ族のギルバートは、ニューサウスウェールズ州のラクラン川のほとりで生まれた。ギルバートは、最初のアボリジニ劇作家および版画家であった。彼は積極的な人権擁護活動家であり、1972年のアボリジニテント大使館の設立や、アボリジニオーストラリアの主権を主張するさまざまな抗議活動に関わった。

ギルバートは、『 Living Black: Blacks Talk to Kevin Gilbert』（1977年） で1978年全米図書評議会作家賞を受賞した。

ギルバートは8人兄弟の末っ子で、1933年7月10日にウィラジュリ族の母親レイチェル・ネイデンとイギリス人の父親ジョン・ギルバートのもとに生まれた。^[1]彼はニューサウスウェールズ州コンドボリン郊外のカララ/ラクラン川のほとりで生まれ^{[2] 、7歳のときに兄弟とともに孤児になった。彼は}アボリジニ保護区で姉や親戚に育てられた。彼は13歳で学校を中退し、さまざまな季節労働や短期の巡回労働に従事した。^[1]

彼の著書『私とメアリー・カンガルー』は、彼の母親の故郷ウィラジュリ族との密接なつながりを幼少期に描いた作品である。^[3]そして『子供の夢』^[4]

彼の親族は毎年、ウィラジュリ族の領土内で果物狩りの旅に出ていた。それは「…飢餓に近い状態からの一時的な解放…そして何よりも、それは地元警察と白人の牧場経営者の厳しい支配からの独立と自由を意味していた。『アボリジニ保護区』と呼ばれる難民キャンプからの脱出を意味していた」。

1954年6月12日、彼はゴマ・スコットと結婚した。^[5] 1957年、ギルバートはゴマの不貞を理由に彼女を殺害した。^[6]彼は終身刑を受けた。獄中で彼は独学で芸術的才能を開花させた。彼は14年後に仮釈放された。 ^[7]

彼自身の言葉によれば: ^[8]

「黒人アーティストとして、詩人としての卑劣な悲惨さと胸の焦がれをすべて抱えながら、私はオーストラリアの田舎の白人が支配する教室に座って、白人教師が「裸の」アボリジニについて淫らに非難するのを苦しみました。アボリジニは異教徒で、女性を妊娠させる基本的な方法を知らないほど無知で、「口笛」のような副切開、殺人、人食い、法律や政府のない、知能指数が低いなどと描写されていましたが、後に「哀れな残党」の「死にゆく枕をなだめる」ことを試みた「栄光ある」先祖の開拓者によって「救われた」のです。

質問し、答えを要求し、反論しながら、私たちは必然的に教室から外に出され、庭を掃き、ゴミを拾い、トイレを掃除するよう命じられた。なぜなら、1940 年代後半から 50 年代の白人の「同化」の夢に従うために、私たちは小学校 4 年生の学年に達することを除いて、高等教育を受ける可能性がないことを証明させられたからだ。そして、私たちは労働パターンに従わなければならなかった。白人オーストラリアは、その腐敗した仲間である白人南アフリカやアメリカと同様に、黒人のメイドボーイに彼らの独特な生活様式に仕えることを望んでいた。

「私は14歳で学校を出る前、第4学年の初等教育レベルを修了しました。刑務所にいて初めて、ようやく読書材料に手が届きました。私は、絵でいっぱいの洞窟の入り口に座り、鷲でいっぱいの広い谷を見下ろしている年老いたアボリジニの姿を頭の中で繰り返し描いてみようと、美術の授業に出席しました。もちろん油絵の具を買う余裕はなかったので、リノ版画から始めました。黒人に対する絶え間ない被害と大量虐殺に抗議するために、この媒体を使ったイメージと身体的な関与にとても満足しました。私は幸運にも、刑務所の作業場から古いリノ版画をかき集め、刑務所の印刷所からインクを手に入れることができ、印刷部門にいた幸運にも、かなり人道的な警備員が責任者を務め、インクや印刷用紙を贅沢に使い、私が毎日作業場の静かな片隅に身を潜めて自分の好きなことをしていたという事実に、寛大に目をつぶってくれました。当初、私は詩と版画を刑務所から密かに持ち出さなければなりませんでした。私の作品がシドニーのロビン・フッド・ギャラリーとアーツ・カウンシル・ギャラリーで展示されたとき、版画の世界から注目が集まりました。この展覧会は、私の詩、文章、芸術を使って、先住民に対する継続的な否定と不正義の問題を解き明かし、白人オーストラリア人の非人道性の現実を明らかにするという私の決意を固めるものでした。」

刑務所でギルバートは、アボリジニの芸術家による初のリノ版画を制作し、これが彼にとって初めての創造的表現の試みとなった。彼は「スプーン、フォーク、宝石の刃、釘」といった道具を自作し、「刑務所の床にあった古くて脆いリノ版」を彫り、スプーンの背でリノ版の切り口に紙をこすりつけて絵を描いた。^[2]

釈放後（1971年頃）、ギルバートはニューサウスウェールズ州タリー近郊にカラリ・アボリジニ・アート・ギャラリーを設立した。^[9]

彼の作品は、ハバナ、アムステルダム、ロッテルダム、ボストン、マサチューセッツ州、ポートランド、オレゴン州、ダーバン、ロンドン、アテネなど、国内外で広く展示されています。彼のユニークな芸術スタイルは、オーストラリア国立美術館のコレクションの一部であり、他の主要なオーストラリアの美術館にも収蔵されています。

獄中にあったギルバートは、執筆も始めた。1968年に彼は戯曲『さくらんぼ狩り』の執筆を開始し、トイレットペーパーに隠して刑務所からこっそり持ち出した。この作品は最初にワークショップで練られ、シドニーの小さなミューズ劇場で「野外」で朗読され、ボブ・マザと他のアボリジニ俳優が役を朗読した。この戯曲は、アボリジニによって英語で書かれた最初の戯曲であり、また、すべてアボリジニのキャストによって上演された最初の戯曲であるという点で重要である。^[1]批評家で出版者のキャサリン・ブリズベーンは、『さくらんぼ狩り』の初期の朗読を見た後の感想を「長い間、そして正当な理由で白人の目からプライバシーが守られてきた人々の家庭生活に立ち入ることが許され、特権意識に圧倒された」と表現した。より完全な移動朗読が1970年と1971年にシドニーで開催され、この戯曲はその後1970年にキャプテン・クック記念賞にノミネートされた。

この劇は1971年にメルボルンのニンデタナ劇団によって完全版が上演され、 1972年にはシドニーのレッドファーンで上演されたが^{[1] 、出版されたのは1988年、ヨーロッパによるオーストラリア植民地化}200周年記念に対する抗議運動が起こり、アボリジニの抗議のシンボルとなった。 [10]ギルバートの劇は放浪労働者の物語と体験に基づいており、1969年に書かれた劇の序文でギルバートが述べているように、次のような問題を扱っている。 ^「…精神的な探求と喪失、難民状態に追い込まれた私の同胞、いわば非社会化。^」[11]劇の物語は、伝統的な創世神話、儀式、政治的非難、巧みな会話、ユーモアを織り交ぜている。このユーモアを通して、ギルバートはアルコール依存症、暴力、精神的・文化的問題を探求している。ギルバートはまた、1970年にオーストラリア評議会が主催した展覧会でシドニーの芸術評議会ギャラリーで作品を展示した。

特に初期の詩では、ギルバートは詩を自身の人生に対する弁明として用いると同時に、より広い社会の道徳観に異議を唱えている。 ^[要出典]

彼は1973年に『Because a White Man'll Never Do It』を著した。

1972年、ギルバートの別の劇『神は見下ろしている』が、シドニーの小さなオルタナティブシアターであるウェイサイドシアターで上演された。バリー・ドネリーが監督したこの作品は、ダンスドラマとされている。ギルバートのプログラムノートには、この作品を「現代の精神的な漂流とアイデンティティの喪失に基づいた、無意識に感情を揺さぶるシーンを使った感情的なファンタジー。これは実際には、精神的な力や神を求める現在の探求である」と記されている。この劇は詩的で半抽象的であり、動きを伴う会話から、動きに基づいた愛とセクシュアリティの探求へと移っていく。

ギルバートは、1970年代のアボリジニの人々に関する政治的な著作のほかに、『Ghosts in Cell Ten』、『The Blush of Birds』、『Eternally Eve』、『Evening of Fear』、『Everyman Should Care』など、数多くの戯曲やスケッチを執筆した。 ^{[12]これらの多くは上演されたことはないようだが、様式的には}ウェズリー・エノックやデボラ・メイルマンなど、1990年代の先住民作家や実践者の作品の多くを先取りしているようだ。^[10]

1978年、全米図書評議会は彼の著書『Living Black: Blacks Talk to Kevin Gilbert』に対して年間図書賞を授与した。この本には、ミュージシャン兼ダンサーのロバート・ジャバヌンガを含む当時の様々な黒人評論家へのインタビューが掲載されていた。^{[13] [14]}

1988年、彼はアボリジニの詩集『Inside Black Australia』の編集により、人権および機会均等委員会の人権文学賞を受賞した。彼は、同民族が受けている不​​当な扱いと苦しみが続いていることを理由に、メダルを総督のニニアン・スティーブンス卿に返還した。^{[15] [14]}ギルバートは執筆活動と作品の展示を続けた。

1971年頃、ギルバートは国立アボリジニ劇場財団を設立したが、長くは続かなかった。^[16]「国立アボリジニ劇場財団とアボリジニ観光経済開発協会の公式ジャーナル」としてシドニーのブレダ出版から発行されている「アルチュリンガ」という雑誌は、1971年12月から1972年2月にかけて発行された^[17]（ 1977年にメルボルンのラ・トローブ大学アボリジニ土地権利クラブから発行された同名の雑誌^[18]とは別物）。この雑誌は「チュリンガAPAを組み込んだ」と記されている^{[19]が、これは1964年から1970年にかけて}アボリジニ進歩協会向けにハーバート・グローブスが編集し、やはりブレダから発行されたチュリンガを指している。アルチュリンガは急進的な論調を採用し、アボリジニの人々に抗議行動に参加するよう促した。この雑誌は、他の先住民出版物である『ザ・クーリアー』、『ブラック・ニュース・サービス』、『ブラック・ネーション』、^[a]ノース・クイーンズランド・パーム・アイランダー、『クーリ・ビナ』とともに、後に「主流メディアのメッセージや政府の政策に対して断固として政治的で反対派」と評された。^[17]

1972年以降、ギルバートは数多くのアボリジニの人権活動に積極的に参加し、最も顕著なのはキャンベラの旧国会議事堂にアボリジニのテント大使館を設立する活動を支援したことである。^[21]

ギルバートは1972年に雑誌『アイデンティティ』第3号に序文を寄稿し、1975年には雑誌の発行元であるアボリジニ出版財団が主催した先住民の土地権利に関する記事を執筆した。^[22]

1973年10月、ギルバートは、別の人物に宛てた手紙の中で女王を殺害すると脅迫し、悪意を持って殺害を脅迫する手紙を送ったとして告発された。彼は当時、アボリジニ問題財団の新聞「ブラック・オーストラリアン・ニュース」の編集者であり、唯一の記者であった。^[23]

1979年、彼はキャンベラのキャピタル・ヒルで「国家アボリジニ政府」抗議運動を主導し、オーストラリアのアボリジニ主権の承認を求めた。^{[2] [24]}

彼は、現在オーストラリアに住むすべての人々にとって適切な基盤となる、アボリジニ国家および人々と非アボリジニのオーストラリア人との間の主権条約を求める「88年条約」運動の議長となった。彼は1987年の著書『アボリジニの主権、正義、法律、土地』の中で、条約または条約群とアボリジニの主権に関する法的議論を定義した。^[24]

1992 年、彼は生涯最後の年に、設立 20 周年を迎えた先住民テント大使館の恒久的な再建に尽力し、現在も主権運動の先鋒を務めている。彼は「黒人」という用語を好んで使用していることで知られている。^{[引用が必要]}

オーストラリア建国200周年記念に先立ち、ギルバートは先住民の権利と主権を定める条約を求める「88年条約」運動の議長を務めた。^[25]

• 1970年:チェリー・ピッカーズがキャプテン・クック記念賞にノミネートされる^[2]
• 1972年: コモンウェルス文学フェローシップ^[23]
• 1978年：全米図書評議会作家賞、『Living Black: Blacks Talk to Kevin Gilbert』^{[14] [2]}
• 1978年：FAWパトリシア・ワイクハート賞（アボリジニ作家賞）^[26]
• 1988年：アボリジニの詩集『Inside Black Australia』の編集により人権平等委員会の人権文学賞を受賞したが、受賞を辞退した^{[27] [14]}
• 1992年: 国家に対する「卓越した芸術的貢献」により首相クリエイティブフェローシップ4年間受賞^[14]

死後

• 1995年：ケイト・チャリスRAKA詩賞、『Black from the Edge』^[2]
• 1995年: ACTブック・オブ・ザ・イヤーで高く評価される^[2]
• 1995年：『私とメアリー・カンガルー』がオーストラリア多文化児童文学賞の最終候補に選出^[2]

ギルバートは2013年のドキュメンタリーテレビシリーズ「デスパレート・メジャーズ」のエピソードに登場し、その中で彼の娘で詩人のケリー・リード・ギルバートが彼の人生の様子を紹介しています。^{[28]この番組は}SBSオンデマンドで視聴可能です。^[29]

ギルバートは1993年4月1日、59歳で肺気腫のた​​め亡くなった。 ^[1]彼には6人の子供、孫、そして多くのひ孫が残された。^[要出典]彼の娘の一人は詩人で活動家のケリー・リード・ギルバート^[28] （1956–2019）である。^[30]

1993年4月8日、ギルバートを偲んでアボリジニの人々による追悼式が行われた。^[1]

ドラマ

• バーナード・ヘイムズ・コレクション（1968年）。チェリー・ピッカーズ：最初に書かれたアボリジニ劇. Burrambinga Books（1988年出版）。ISBN 978-0-9588019-0-4。
• 『神々は見下ろしている』セルフ（1970年出版）。1969年。
• 『第10監房の幽霊』セルフ（1970年出版）。1969年。
• 『鳥たちの赤面』 セルフ（1970年出版）。1969年。
• 永遠のイブ。セルフ（1970年出版）。1969年。
• 恐怖の夕べ。自分。1970年。
• すべての人が気にかけるべきだ。セルフ。1970年。

詩

• 夢の時間の終わり。アイランドプレス。1971年。OCLC  1011103763。
• 人々は伝説である：アボリジニの詩。クイーンズランド大学出版局。1978年。ISBN 978-0-7022-1239-0。
• ウィリアムズ、エレノア（写真家）との共著（1994年）。『Black from the edge』。ハイランドハウス。ISBN 978-1-875657-22-3。
• ブラックサイド：人々は伝説であり、その他の詩。ハイランドハウス。1990年。ISBN 978-0-947062-70-5。

ノンフィクション

• 『リビング・ブラック』アレン・レーン、ペンギン・プレス。1977年。ISBN 978-0-7139-1112-1。
• 白人は決してそんなことはしないから。アンガスとロバートソン。1973年。ISBN 978-0-207-12993-3。
• 先住民主権：正義、法律、土地。条約'88。1988年。ISBN 978-0-7316-3556-6。

アンソロジー

• ギルバート、ケビン編 (1988)。『Inside Black Australia: an anthology of Aboriginal poetry』。ペンギン社。ISBN 978-0-14-011126-2。

お子様向け

• ウィリアムズ、エレノア（写真家）との共著（1992年）。Child 's Dreaming。ハイランドハウス。ISBN 978-0-947062-97-2。
• ウィリアムズ、エレノア（写真家）と共著（1993年11月）。私とメアリー・カンガルー。ビクトリア州リングウッド：バイキング・オーストラリア（1994年出版）。ISBN 978-0-670-85284-0。

ギルバートの作品は、以下のものを含む多くの公的および私的コレクションに収蔵されています。^[要出典]

• シドニー現代美術館
• オーストラリア国立美術館
• オーストラリア国立博物館
• ニューサウスウェールズ州立美術館
• クイーンズランド美術館
• クイーンズランド博物館
• 西オーストラリア博物館
• パワーハウス博物館
• タンダニアアボリジニ アート ギャラリー
• ビクトリア博物館
• クイーンズランド工科大学
• オーストラリア先住民・トレス海峡諸島民研究所

ギルバートの作品が展示された展覧会には以下のものがある: ^[要出典]

2016年:今日、明日、昨日、シドニー現代美術館（MCA）

2013:私には信念がある: ケビン・ギルバート (1933 - 1993)、ベルコネン アート センター、オーストラリア首都特別地域

2004年: アテネオリンピック、ギリシャ

2001年：インターミッション、ワーフ2ギャラリー、シドニー・シアター・カンパニー、シドニー ケビン・ギルバート回顧展、ブーマリ・アボリジニ・アーティスト・コープ、シドニー

1996–2000: 「生命の息吹: アボリジニ主権への道程の瞬間」、オーストラリアのビジョン全国ツアー、南アフリカのダーバンにある CHOGM (2000 年)、ロンドンのソーホーにあるレベッカ ホサック ギャラリー (2000 年)、タウンズビルにあるアンブレラ ギャラリー (1999 年)、トゥーンバにあるインディジェナス パスウェイズ (1998 年)、 アデレードにあるタンダニャ – 国立アボリジニ文化研究所(1997 年)、アーミデール アボリジニ文化センターおよびキーピング プレイス、アーミデール (1997 年)、モリー プレーンズ ギャラリー、モリー (1997 年)、 シドニーのパディントンにあるオーストラリア写真センター(1997 年)、パース現代美術研究所、パース (1997 年)、キャンベラ現代美術スペース (1996 年)

1995年：イリバナ、ニューサウスウェールズ州立美術館、シドニー

1994年：Tyerabarrbowaryaou II – 私は決して白人にならない、オーストラリア現代美術館、シドニー、第5回ハバナ・ビエンナーレ、ハバナ、キューバ

アーバンフォーカス、オーストラリア国立美術館

赤、黒、黄色を怖がる人は誰ですか– ロッテルダム民族学博物館

南半球からの伝説、ブーメランギャラリー、アムステルダム

「ニュー トラックス - オールド ランド」、ポートランド美術館、オレゴン州ポートランド

1993 ケビン・ギルバート追悼展、オーストラリア国立美術館ギャラリー 1

ニュー トラックス - オールド ランド オーストラリアン ギャラリー、グリーン ストリート、ソーホー、ニューヨーク、ノーザンテリトリー芸術科学博物館、ダーウィン、クイーンズランド アボリジニ クリエーションズ、ブリスベン、レッドクリフ エンターテイメント センター、クイーンズランド州レッドクリフ

1992年： ニュー・トラックス・オールド・ランド、マサチューセッツ芸術大学、ハンティントンギャラリー、ボストン、マサチューセッツ州

「Painting Our Dreaming」、アリアンス・フランセーズ・ギャラリー、キャンベラ

'92 プレスイン、スパイラルアームギャラリー、キャンベラ

1991: Tjukurrpa Nganampa Kantyila Kanyintjaku – Keeping Our Dreaming Strong、ハケット、ACT & アライアンス フランセーズ ギャラリー、キャンベラ。

ソーシャルイメージ、ゴーマンハウス、キャンベラ。

1990年:デザートアート、アルバートホール、キャンベラ

1989年： ナラグナワリ、キャンベラ現代美術スペース

インサイド・ブラック・オーストラリア、アボリジニ写真家展、ショーグラウンド、ワガワガ、ニューサウスウェールズ州、トレード・アンド・レイバー・クラブ、ニューキャッスル、ニューサウスウェールズ州、クイーンズランド博物館、ブリスベン、ビクトリア博物館、メルボルン。

1988年： インサイド・ブラック・オーストラリア、アボリジニ写真家展 アルバート・ホール（キャンベラ）、レフトバンク・ブックショップ（キャンベラ）、ティン・シェッズ・ギャラリー（シドニー）、センタープライズ（ロンドン）、ブーマリ・アボリジニ・アーティスト・コープ（シドニー）。

1975-6: コーランハット ガーデンズ アート ギャラリー、ニューサウスウェールズ州タリー

1970-1: イーストシドニー、アーツカウンシルギャラリー

1968年、1969年、1970年：ロビンフッドギャラリー、シドニー

• ブリスコー、ゴードン(1994)。「恩寵を求める闘い: ケビン・ジョン・ギルバートへの評価」。アボリジニの歴史。18 (1/2)。ANU プレス: 13–31。ISSN 0314-8769。JSTOR  24046083  。
• フォークナー、サマンサ（2013年5月）。「私には信念がある：ケビン・ギルバート（1933-1993）の回顧展」。オーストラリアのアート・マンスリー誌。259 ：65-67。
• 「ギルバート、ケビン - 伝記記事」。Reason in Revolt。2005 年 8 月 23 日。
• アリソン・ホランド、エレノア・ウィリアムズ・ギルバート。「ケビン・ジョン・ギルバート（1933-1993）」。オーストラリア先住民。オーストラリア人名辞典より。

• ケビン・ギルバートは彼の芸術作品と著作の画像を持っています
• ニューサウスウェールズ州立美術館のケビン・ギルバート
• オーストラリア国立美術館のケビン・ギルバート
• 検索:オーストラリア国立図書館のケビン・ギルバート