ケネス・リーチ

ケネス・リーチ（1939年6月15日 - 2015年9月12日）は、ケン・リーチとしても知られ、英国国教会の司祭であり、アングロ・カトリックの伝統に属するキリスト教社会主義者であった。

リーチはマンチェスターのグレーター・アシュトン・アンダー・ラインの世俗的な労働者階級の家庭に生まれた。 ^[5]十代の頃、彼はキリスト教徒であると同時に社会主義者となった。^{[6] [7] [8]} 1956年に南アフリカから帰国したばかりの復活共同体の司祭、トレバー・ハドルストンがマンチェスターのフリー・トレード・ホールで行ったアパルトヘイトを非難する演説は、彼に特に強い影響を与えた。^{[7] [9]}彼は「この信仰がこの男を人種差別にこれほど熱心に反対させるのなら、私にもそうさせるかもしれない」と思ったことを覚えている。^{[7] [10]}

リーチは1958年にロンドンのイーストエンドに移り、^[11]そこでキングス・カレッジ・ロンドンで歴史学の学位取得のための勉強を始めた。^[12]この引っ越しが人生の本当の転機だったと彼は後に書いている。^[13] 1961年に文学士号を取得し^{[14] 、その後}オックスフォード大学トリニティ・カレッジに進学し、1964年に卒業した。^[15]オックスフォード大学セント・スティーブンス・ハウスで神学を学んだ後、1​​964年に助祭に叙階され^[16]、1965年に司祭となった。^[17]貧困に苦しむロンドンの都市部の教区で奉仕し、人種差別や薬物乱用の問題に立ち向かった。叙階後、彼はロンドンのイーストエンドにあるホクストンのホーリートリニティ教会で助祭として奉仕し（1964-67年） ^[18]、その後1967年から1971年までソーホーのセントアン教会で助祭として奉仕した。^[19]

ソーホーにいる間、リーチはソーホー・ドラッグ・グループ（1967年）^[20]を設立し、その多くは売春に引き込まれていた若い薬物中毒者を支援した。1969年には、アントン・ウォリック・クリフォードとサイモン・コミュニティの扇動と協力により、慈善団体センターポイントを設立し、これは若者のホームレス問題に取り組む英国有数の全国的な慈善団体となった。^[21] 1971年から1974年まで、カンタベリーのセント・オーガスティン・カレッジで牧師および牧会学の講師を務めた。^{[5] [22] 1974年に}ベスナル・グリーンのセント・マシューズ教会の牧師となり^[19]、 1979年まで務めた。 ^{[23]セント・マシューズ教会にいる間、彼は}国民戦線やその他の人種差別主義およびファシスト集団との闘いに深く関わるようになった。^[24] 1974年、ローワン・ウィリアムズ（後にカンタベリー大主教）らとともにジュビリー・グループ^[25]を設立した。これは英国および英国国教会全体のキリスト教社会主義者のネットワークであり、^[26]その多くがアングロ・カトリック教徒であった。^[27] 1980年、英国教会協議会コミュニティおよび人種関係部門の人種関係フィールドオフィサーに就任。^[28]翌年、英国国教会社会責任委員会の人種関係フィールドオフィサーに任命された。^[29] 1986年、ケンはロンドンにセンターポイント初の100床以上の専用ホステルを設立・資金提供した都市ブローカーのリチャード・レスターに協力し、その後、センターポイントの成功例であるマーティン・ショーと共にこのホステルをオープンした。^[30]彼はノッティングデールのセントクレメント教会（1982年から1988年）とノーランズのセントジェームズ教会（1985年から1988年） の名誉助任司祭であった。 ^[3]彼は1987年から1990年まで、英国における民族的多様性の促進を目的としたシンクタンクであるラニーミード・トラストのディレクターであった。^[12] 1990年からフルタイムの教区牧師から引退する2004年まで、彼はシティ・オブ・ロンドンとイーストエンドの交差点にある教会であるセント・ボトルフ・アルドゲートのコミュニティ神学者であった。^{[12] [31]}大司教として、ローワン・ウィリアムズからランベス博士号を授与された。^[12]

リーチは文脈神学の提唱者であった。^[5]リーチはアカデミックな神学者の仕事を賞賛していたが^[要出典] 、本物のキリスト教神学はアカデミア^[12]や牧師の研究室に限定されるべきではないと主張した。^[要出典]彼は、本物のキリスト教神学は祈りに根ざし、階級、人種、性別の境界を越えた地元のキリスト教コミュニティ全体の仕事であるべきだと信じていた。^[32]彼の信仰の中心は、彼が「破壊的正統主義」と呼んだものであり、瞑想的な霊性、聖礼典の礼拝、正統的な教義、社会活動の不可分な結合であった。彼は、地上に神の王国が到来することを指し示す信仰と正義の探求のこの結合がキリスト教生活の本質的な特徴であり、聖書、教父の教え、キリスト教の神秘主義の伝統の根底にあると主張した。彼の著作は、スチュワート・ヘッドラム^[33]、トーマス・ハンコック、チャールズ・マーソン、パーシー・ウィドリントン^[要出典]、^{[要出典]、}コンラッド・ノエル^[33]、^[34]、スタンレー・エヴァンス^[35]などの人物に代表されるアングロ・カトリック主義[要出典]の急進的かつ革命的な流れにも影響を受けている。彼は、 F・D・モーリス^[36]、ブルック・フォス・ウェストコット、チャールズ・ゴア、ウィリアム・テンプル、その他の改革志向のアングリカン・キリスト教社会主義者の貢献を尊重していたが、彼らをあまりに臆病で中流階級的すぎると考えていた。

リーチは神学的な自由主義には批判的だったが、一部のアングロ・カトリック教徒とは異なり、女性の聖職任命や同性愛者の権利を支持した。^{[5] [12] [35] [37]}彼の出版物には、祈りと霊的指導の手引き、都市牧師に関する自伝的考察、資本主義と社会的不正義に対する神学的批判などがある。彼の最も重みのある神学的な著作である『真の神』（米国では『Experiencing God 』として出版）について、哲学者アラスデア・マッキンタイアは「カトリックの神を信じること、信じないことで何が問題になるかをこれほど包括的に述べている本はほとんどない」と書いている。^[38]

リーチは2015年9月12日にマンチェスターで癌のため亡くなった。^{[2] [39]}