ケアウモク II

コックス・ケアウモク II
マウイ島知事
マウイ島総督コックス、アドリアン・トーネイ・ザ・ヤンガーによる黒鉛の上にインクと水彩、1819年
生まれる	1784
死亡	1824年3月23日 ホノルル
埋葬	カイルア・コナ
配偶者	ケクアイアエア アカヒ ペレウリ II [1] `イカナカ-オ-キキロ ク グレース カマイクイ ヤング
名前 「ジョージ・コックス」カヘキリ・ケアウモク II
父親	チーフ キーアウモク パパイヤヒアヒ
母親	ナマハナイ カレレオカラニ

ジョージ・コックス・カヘキリ・ケアウモク二世またはケアウモク・オピオ(1784–1824) は、ハワイ王国建国当時の有力な一族の一員でした。彼は軍の指導者を務めた後、キリスト教に改宗し、マウイ王室総督となった。ケアウモク ヌイがケアウモク I と数えられ、ケアウモク パパイヤヒアヒがケアウモク II と数えられる 場合、彼はケアウモク III と呼ばれることもあります。

彼はおそらく1784年に生まれました。^[要出典]彼の父はハワイ島出身の貴族であるケアウモク・パパイアヒアヒ（1736–1804）であり、彼の母はマウイ島の王カメハメハ・ヌイの異母兄弟の妻であるナマハナイ・カレレオカラニでした。彼は母親を通じてマウイ島の多くの王と親戚関係にありました。^[2]

ケアウモクの父は、幼少期にカメハメハ1世の顧問および支援者であった。ケアウモクの長男として、1804年のカメハメハの遠征の最後の数年間、父の跡を継いで顧問となった。彼はカメハメハ1世からマウイ島と隣接するモロカイ島、ラナイ島、カホオラウェ島の総督に任命され、父の後を継いだ。初期の著述家の中には、彼の名前を「ケアウモク」と綴る者もいる。^{[3] : 228}彼は国王艦隊の司令官および提督を務め、ヌウアヌの戦いでアイザック・デイヴィスと共に戦った。

彼の兄弟は、様々な役職で著名な指導者となった。姉のカアフマヌはカメハメハ1世の王妃となり、カメハメハ1世の死後は摂政女王を務めた。もう一人の姉のカラクア・カヘイヘイマリ女王と妹のリディア・ナマハナ・ピイアも王室の妻となった。弟のカルア・イ・コナハレ・クアキニは「ジョン・アダムス」という名前を名乗り、ハワイ島の王室総督となった。

当時の王族の慣習に従い、彼は複数の妻を娶った。最初の二人はケクアウアエアとアカヒで、アカヒは後に広大な土地をバーニス・パウアヒ・ビショップに遺贈した叔母である。1821年頃、彼は10代のグレース・カマイクイ・ヤングの最初の夫となり、彼女は後にエマ・ルークの養母となった。^{[4] : 2}

庶民が負担できる限りの税金を徴収するという評判から、彼はプウ・ヌイ（「大きな山」）というあだ名で呼ばれるようになった。この名前は彼の倉庫の外に積み上げられた腐った余剰品物を指している。^{[5] : 250} ハワイ語の真の二重の意味において、この名前は彼の体格を正確に表しており、彼の家族は巨大だったことで知られていた。

彼は、彼と親交のあった最初のイギリス人船長ハロルド・コックスにちなんで「コックス」、そして国王ジョージ4世にちなんで「ジョージ」という名前を名乗った。彼は外国人から「コックス総督」と呼ばれていた。彼は英語を学び、ヨーロッパやアメリカの貿易商の友人とみなされていた。彼の在任中、マウイ島のラハイナ港は捕鯨船の寄港地として人気を博し、1820年から1845年まで王国の首都となった。^[6]ハロルド・コックス船長はハワイの王族と結婚し、その娘はカメハメハ大王の元顧問だったホオルル酋長と結婚した。

彼は1820年にボストンから到着したプロテスタントの宣教師たちを最初に収容した人の一人だった。英語の知識があったため、彼は貴重な通訳となった。^{[3] : 186}彼は公の礼拝に出席し、大きな鐘を鳴らして人々を集めた。^[7]彼らは文字体系を考案し、彼はすぐに読み書きを学んだ。

最初の印刷は、1822年1月7日の午後、ホノルルの草葺き屋根の小屋で、現在のカワイアハオ教会の場所で行われました。印刷を開始するレバーは、印刷業者のエリシャ・ルーミス、ハイラム・ビンガム牧師、そしてミッションの支援者であるジェームズ・ハネウェルの立ち会いのもと、ケエアモクによって引かれました。この最初の印刷は、最終的にハワイ語のほとんどを含む何百万ページもの印刷物を生み出したミッション・プレスの始まりでした。[ ^{3] : 179}

1821 年に訪れたイギリス人は、ケアウモク 2 世について次のように記しています。

今朝、私はコックスのところへ行きました。…私は、彼がいつものように眠っているか、タバコを吸っているか、酒を飲んでいるか、あるいは私と同じように人身売買に忙しいか、どちらかだろうと思っていました。小屋のドアは半分開いていて、私は無造作に入ろうとしたのですが、そのとき、忘れられないほど印象的で、それを正しく表現するには名画家の手が必要なほどの光景が突然私の注意を引いたのです。

男女合わせて12人ほどの原住民が部屋のマット敷きの床に輪になって座っており、その真ん中にハワイの教理教師ジョン・オノリーが座っていた。全員の目が彼に注がれ、一人一人の表情が彼の心にかき立てられた興味の度合いを物語っていた。実際、彼らは集まっている仕事にすっかり夢中になっていたので、私が突然ドアから現れても、しばらくの間は邪魔もコメントもされなかった。話し手はタヒチで出版された聖ヨハネの福音書を手に持ち、身振りや見慣れたイラストを使ってその内容を分かりやすく伝えようとしていた。彼の素朴でありながら力強い話し方は彼の意見に重みを与え、彼が個人的な確信から、心からの誠実で計画のない言葉を語っていることを証明していた。

酋長自身は、他の者から少し離れて、従者の肩に寄りかかって背景に立っていました。突然、一筋の光が彼の顔に差し込み、驚き、不安、そして真剣さが、最も強い性格に刻み込まれた特徴を明らかにしました。彼は腰に巻いたマロ以外の衣服は身につけていませんでしたが、背が高く、運動選手のような体格と威厳のある態度は、一目で彼の地位と周囲に対する優位性を示していました。片手は本能的に頭に上げられ、物思いにふける姿勢でした。眉をひそめているのは深い考えを物語っており、鋭い目は話し手に向けられ、探るような鋭い表情で、まるで「あなたの言うことは本当に本当ですか？」と言っているかのようでした。私はしばらく、声も出ない驚きで二人を見つめ、このように役に立っている人々のプライバシーを侵害することを恐れました。ついに酋長は振り返り、威厳ある態度で私に退くように手で合図した。私はその通りにしたが、その場所、人々、そして出来事が一体となって特別な興味を抱かせたあの場面の記憶が私の心の中に残っていた。

後になって、コックスは学校を建てて宣教師たちに使わせると約束していたことを知りました。彼が金銭に執着していたことは周知の事実ですが、この寄付は、新しい宗教の真実性に関する彼の探求がまったくの無駄ではなかったことの証拠として十分です。^[8]

彼は晩年、頻繁に病気にかかった。亡くなる直前の病気は痛みを伴い、長引いた。最初、酋長の中には彼が魔術にかかっていると信じた者もいた。彼は外国人医師の治療を受けるためにオアフ島に連れてこられた。そこで宣教師ウィリアム・エリスが毎日彼を訪れ、時々彼が祈っているのを見た。彼は死の床で洗礼を受けたいと望んだ。エリスはそれを断るのが適切だと考えた。さもないと、彼やハワイの人たちが、キリスト教の儀式に救いの効力があるとか、それが魂を神に受け入れてもらうことを保証するとか考えてしまうからだ。^{[8]彼は1824年3月23日、オアフ島}ホノルルのパカカで亡くなった。彼の兄弟クアキニは、彼の死の夜、彼の遺体を船でカイルア・コナに運び、ビンガム牧師が空の棺の上で葬儀を執り行った。葬儀はクアキニの家で執り行われ、首長たちが集まって哀悼の意を表し、アサ・サーストン牧師と司教が彼のために祈りを捧げた。^{[5] : 254  [9]}

ウィキメディア・コモンズには、 Keeaumoku IIに関連するメディアがあります。

• キャサリン・カマエ・スミス (2005)。愛は残ります。アイユニバース。ISBN 978-0-595-37127-3。（歴史小説）

• アメリカ議会図書館のハワイアン印刷物コレクションには、宣教師エリシャ・ルーミスの印刷機で印刷された島の最初の出版物が収蔵されています。