ケイ・ラーソン

ケイ・ラーソンはアメリカの美術評論家、コラムニスト、作家、仏教実践者です。彼女は14年間、ニューヨーク誌に美術評論のコラムを執筆しました。彼女の美術と仏教に関する著作は、ニューヨーク・タイムズ、ARTnews、ヴィレッジ・ヴォイス、ヴォーグ、アートフォーラム、トライシクル、ブッダダルマなど、数多くの出版物に掲載されています。^[1]

2012年に彼女は初の著書『Where the Heart Beats: John Cage, Zen Buddhism, and the Inner Life of Artists 』 （ペンギン・プレス）を出版した。^{[2] [3]}

ラーソンは1969年にポモナ大学を卒業し、哲学と視覚芸術の学位を取得した。^[4]大学最後の年、彼女はコミュニティ新聞である サンディエゴ・センチネルの記者として働いた。

1970年に彼女はマサチューセッツ州ケンブリッジに移り、 MITの高等視覚研究センターとヘイデンギャラリーで研究員として働きました。

1972年、ラーソンはリアル・ペーパー紙でジャーナリストとしてのキャリアを開始し、そこで週刊の美術コラムや特集記事を執筆した。 1975年から1978年までARTnewsの副編集長を務め、1979年にはヴィレッジ・ヴォイス紙の週刊美術コラムの美術評論家を務めた。1980年にニューヨーク・マガジンに就職し、1994年まで美術評論家および寄稿編集者として働いた。^[5]

ラーソンは、芸術界と仏教の両方に関する知識を、最初の著書『Where the Heart Beats: John Cage, Zen Buddhism, and the Inner Life of Artists』に盛り込んだ。この本は、作曲家、仏教徒、芸術革新者であるジョン・ケージの「型破りな伝記」^{[6]であり、特に}禅仏教を通しての彼の覚醒と、それが彼の人生と作品において果たした中心的な役割について書かれている。^[2]ケージに関する伝記は他にも書かれているが、『Where the Heart Beats』が他の本と異なるのは、ラーソンが彼の作品の背後にある内面的なプロセスに焦点を当て、彼の著作、インタビュー、録音された講演を抜粋している点である。^[7]

ベン・ラトリフはニューヨークタイムズ紙でこう述べている。「彼が吸収した教訓、特にラーソン女史によって再構成され、巧みに語られた自我と外界に関する教訓は、彼がアルノルド・シェーンベルクと調和した初期の研究、未来派やダダから得たノイズや反芸術の考えへの関心、キリスト教やヒンズー教の神秘主義者の読書を通じてすでに向かっていた概念を強固なものにした。彼が鈴木から学んだことが、この本の核心、さらには構造を形成している。」^[2]

ラーソンは、ケージの精神的な旅をたどっています。カリフォルニアでの幼少期から、1950年にコロンビア大学でDTスズキの授業で禅と出会ったことまで^[8] 、そして仏教のシュニャター（スズキが「ゼロ」または「絶対空」と呼んだもの）^[2]などの禅の教えがケージの作曲に現れたことまで。ケージはこの概念を音楽に取り入れたいと考え、古代中国の易経（易経）に由来する偶然性の操作を実験し、作曲の決定に使用しました。その結果、彼の最も有名な作品である1952年の無声作品4′33"が生まれました。^[2]

ラーソンは、ケージの覚醒に影響を受けた著名な芸術家、音楽家、パフォーマーとして、ジャスパー・ジョーンズ、オノ・ヨーコ、ロバート・ラウシェンバーグ、ナム・ジュン・パイク、そして最も重要なのは、ケージと何十年にもわたる関係を築いたダンス振付師マース・カニンガムを挙げている。 ^[3]ラーソンは、 1950年代に形成されつつあった前衛運動を形作ったこと、 ^[9]と抽象表現主義からの脱出の道筋を示したことをケージの功績だとしている。

この本はNPRの「2012年のお気に入りの音楽本」に選ばれ、^[10] Buddhadharmaによって「今年のベスト仏教本」に選ばれ、^[要出典] Los Angeles Magazineの「今年のトップ10音楽本」の1つに選ばれ、 ^[11] Brain Pickingsの「今年のベスト本」にも選ばれました。 ^[3]

ラーソンは1995年から2008年までニューヨークタイムズの非社外記者として頻繁に寄稿していた。 ^[12]

1991年から1997年まで、彼女はニューヨーク大学美術学部の非常勤講師を務め、1960年代のポストモダンアートの源泉や20世紀アートの概論に関するセミナーを開催した。^[13]

2003年から2010年まで、ニューヨーク州アナンデール・オン・ハドソンにあるバード大学のキュレーター研究センター（キュレーターとしての修士号を取得できる展示・研究センター）でライティング講師を務めた。^[13]

2003年から2015年まで、彼女は国際博物館コミュニティの季刊学術誌『Curator: The Museum Journal』の編集長を務めた。 ^[13]

1994年、ラーソンはキャッツキル山地の禅マウンテン修道院で禅の修行を始め、そこでアメリカ人老師ジョン・ダイドー・ローリに師事した。10年間集中的に禅を修行した後、現在はチベット仏教のカルマ・カギュ派を修行している。

2000年から2005年まで、ラーソンは全国研究コンソーシアム「Awake: アート、仏教、意識の次元」の寄稿者でした。^[14]このコンソーシアムは、ジャックリン・バース（カリフォルニア大学バークレー校美術館館長）とメアリー・ジェーン・ジェイコブ（シカゴ美術館附属彫刻学部教授）によって組織され、瞑想、創造、知覚の心の共通点と、仏教と現代美術の関係を調査しました。このコンソーシアムは、現代美術における仏陀の心（2004年、カリフォルニア大学出版局）という本を出版しました。 ^[15]