| 人口の多い地域 | |
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| 言語 | |
| アッサム語のカムルピ方言 | |
| 宗教 | |
| 関連民族 | |
| その他のインド・アーリア人 |
カムルピ族は、アッサム語のカムルピ方言を話す言語グループであり、インドのアッサム州、植民地時代のカムルプ地区に居住している。[要出典]
フェスティバル
ビフ、ドゥルガー・プージャ、カーリー・プージャ、ディワリ、ホーリー、ジャンマスタミ、シヴァラトリなど、この地域の主要な祭りはいくつかある。イスラム教徒はイードを祝う。東アッサムの春のビフのダンスと音楽は、以前はそれほど一般的ではなかったが、現在では人気が出てきている。その代わりに、北カムルプの「バテリ」、南カムルプの「ソリ」または「スアンリ」が伝統的な祝賀様式であった。[1]一部の地域では、「バテリ・ガル」を壊す者は別の村からやって来て、彼らと地元の若者の間で一種の模擬戦が行われる。祭りがソリとして知られているカムルプの南部では、背の高い竹は植えられず、房が上部にある竹の支柱が植えられる。北カムルプの人々は竹の前で頭を下げ、敬意を持って竹に触れるが、それは竹崇拝のようには見えない。[2]西アッサム州では、西ゴールパラを除く東アッサム州のビフに相当する3つの祭りを指す一般的な呼び方は「ドマヒ」で、例えば「バイハガール・ドマヒ」、「マガール・ドマヒ」、「カティル・ドマヒ」などです。[3] [4]
宗教
ヒンドゥー教はこの地域の主要な宗教です。ヒンドゥー教はさらに、ヴィシュヌ派とシャクティ派に分かれています。ヒンドゥー教の生き方は、服装、食べ物、ライフスタイルに見られ、この地域の人々にとって文化的アイデンティティの重要な側面となっています。
ヒンドゥー教の王国は政治的アイデンティティとして、この地域の生活様式を定義する長期的な影響を及ぼしました。2 千年紀の初めに、イスラム教はトルコとアフガニスタンの侵略者とともにこの地域に到来しました。
音楽
カムルプ地方の民謡はカムルピ・ロクギートとして知られています。カムルピダンスは、洗練されたダンスの一種であるバオナから発展したダンス技法の一種です。[5]
料理
カムルピの料理は、近隣の東部州である西ベンガル州やビハール州とある程度類似している。料理にはマスタードシードやココナッツがふんだんに使われ、生姜、ニンニク、コショウ、タマネギも広く使われる。伝統的な調理器具はベルメタルで作られているが、現代ではステンレス鋼が一般的である。[6]
著名人
- ハラダッタ・チョードリー
- バーダッタ・チョードリー
- アンビカギリ・ライチョウドリー
- ファクルディン・アリ・アハメド
- ビシュヌ・ラム・メディ
- インディラ・ゴスワミ
- カリラム・メディ
- マヘンドラ・モハン・チョードリー
- ラメシュワール・パタク
- パルバティ・チャラン・ダス
参照
参考文献
- ^ ゴスワミ・ウペンドラナート(1970)『カムルピ語の研究:アッサム語の方言』 13ページ
- ^ ゴスワミ プラフラダッタ (1966)、アッサム州の春のビフ: 社会文化的研究、p. 25
- ^ Bīrendranātha Datta、Nabīnacandra Śarmā、Prabin Chandra Das (1994)、北東インドの民俗資料ハンドブック、p. 158
- ^ シャルマ・ナビナチャンドラ(1988年)『北東インドの民俗学に関するエッセイ』 64ページ
- ^ バナージ、プロジェシュ(1959)、インドのフォークダンス、72ページ
- ^ Das Jyoti (2008)、アッサム料理のアンブロシア
