ドマヒ(またはドマシとダムヒ)は、アッサム西部のカムルプ地方と東部ゴアルパラ地方で祝われる人気の収穫祭です。[1] [2]収穫期の始まりと終わり、そしてカムルピとゴアルパリヤの新年の始まりと終わりを告げる祭りです。
語源
この用語は、2を意味する「Do」と、月を意味する「mah」または「mas」という2つの単語から構成されています。「Domahi」という言葉は、2つの月の接点を意味します。[3]
種類
この祭りは、「マガール ドマヒ」(1 月中旬)、「バイハガール ドマヒまたはバイシャク ドマヒ」(4 月中旬)、「カティル ドマヒまたはカルティカ ドマヒ」(10 月中旬)に分かれています。天文学的には、バイハガール ドマヒは春分、カティ ドマヒは秋分、マガール ドマヒは冬至と関連しています。春の祭りよりも冬の祭りの方が重要視されています。しかし、秋に行われる 3 番目の祭りは、必ずしも別のドマヒとはみなされません。
マガル・ドマヒ
マガール ドマヒまたはドマシは、収穫期と収穫年の終わりに祝われる祝宴です。1 月中旬頃に祝われます。この祝宴の前夜には「ログ バート」または「ボジ バート」と呼ばれる大規模な祝宴が催されます。マガール ドマヒは、アッサム暦の「プー マー」の最終日から始まり、マガール ドマヒの初日は「ウルカ」と呼ばれます。この日、女性たちはピタ、ラルス、マ コライを準備します。
バイハガル・ドマヒ
バイハーガーまたはバイシャク・ドマヒは、春の特別な祭りです。通常、バイハーガーの第一週または4月の第3週に開催されるフェアです。北部カムルプでは「バテリ」、南部カムルプでは「ソリ」または「スアンリ」として知られています。祭りがソリとして知られているカムルプ南部では、背の高い竹は植えられず、上部に房のある竹の支柱が植えられます。北部カムルプでは、人々は竹の前で頭を下げ、敬意を持って竹に触れます。
バテリ
北カムルプ地方(ナルバリ、ランギヤなど)でバテリと呼ばれる祭りは、ヴァイサーカ月に開催される。各エリアは、旗と吹流しをつけた長い竹で飾られる。最もうまく合わせた者(説明が必要)は花婿と呼ばれる。その後、花嫁と呼ばれる他の人々が輪になって竹を取り囲み、模擬結婚式が行われる。[4] この祭りの主な目玉の1つは、2本の緑の竹を植えることである。決められた日の朝、若い男性は清めの沐浴をする。彼らは2本の竹を切り、色とりどりの布とタカラガイでそれを飾り、その後音楽と楽器による祝賀が続く。さまざまな商品の取引を伴う大規模な市である。
南カムルプでは「ソリ」または「スアンリ」として知られ、多少の違いはあるものの同じパターンをたどります。北カムルプのバジャリ地域では、クリシュナの名前である「マダン モハン ゴサイン」 [曖昧]と呼ばれるガジュマルの木の横に竹が立てられています。
バニカンタ・カカティは、バテリ祭と古代のインドラドワジャ祭の類似性に注目している。[5]インドラドワジャ祭は、カリカ・プラーナでは「サクロッタナ」として描写されており、旗を立てた柱の周りで行われた。カリカ・プラーナに描写されている祭典の手順は、現代のバテリ祭の準備とほぼ同じである。この2つの祭典は、いくつかの細かい点を除けば、1つの祭典のように見える。[6]
参照
参考文献
- ^ Bīrendranātha Datta、Nabīnacandra Śarmā、Prabin Chandra Das (1994)、北東インドの民俗資料ハンドブック、p. 158
- ^ シャルマ・ナビナチャンドラ(1988年)『北東インドの民俗学に関するエッセイ』 64ページ
- ^ Datta、Birendrnath (1995)、ゴールパラ地域の民俗文化、p. 98
- ^ BC アレン (1905)、カムラップ地区地名辞典、p. 111
- ^ バニカンタ・カカティ、ヴィスヌイットの神話と伝説、64-65 ページ
- ^ D. サルマ (1968)、「アッサムの宗教的な祭りと祭典」、アッサム研究協会誌、第 18 巻
