血の賛美

血の賛美：ルワンダ愛国戦線の犯罪
著者	ジュディ・レヴァー
出版社	カナダランダムハウス
発行日	2018年3月
番号	978-0-345-81210-0

『血の讃歌: ルワンダ愛国戦線の犯罪』は、カナダ人ジャーナリストのジュディ・レヴァーが2018年に執筆し、ランダムハウス・オブ・カナダから出版されたノンフィクション本で、オランダ語とフランス語にも翻訳されています。この本は、であるルワンダ愛国戦線(RPF) が権力を握った際に犯したとされる戦争犯罪について説明しています。

リーバーの著書に記された出来事の多くは歴史家の間では既に知られていたが、この本は議論を呼んでいる。著者が相当な危険を冒して徹底的に調査したと称賛されたが、センセーショナリズムと信頼できない情報源に頼っていると批判された。歴史家ジェラルド・カプランによると、この本は「正統派ルワンダ研究の世界に即座に不安定な影響を与えた」という。^{[1]リーバーは、}フツ族によるツチ族へのルワンダ虐殺に加えて、ツチ族率いるルワンダ自由党によるフツ族に対する戦争犯罪も「虐殺」と名付けられるべきであると主張しているが、これは既存の歴史叙述とは異なる意見である。^[2]

背景

ルワンダでは、二大民族はフツ族（85%）とツチ族（14%）である。 ^[3]ヨーロッパの植民地政策は、牧畜業のツチ族を農耕業のフツ族よりも高い地位に押し上げ、人種化した。ツチ族の君主制を支持するなど、ヨーロッパの政策は、二大民族間の緊張を高めた。1959年のルワンダ革命では、フツ族主導の運動により多くのルワンダのツチ族が殺害され、数十万人が国外に追放された。^[4]

家族がウガンダに逃れたルワンダのツチ族の子孫は、ヨウェリ・ムセベニの反乱を武装支援した。その後1990年に、ツチ族が率いる政治・軍事勢力であるルワンダ愛国戦線（RPF）がフツ族が率いるルワンダ政府に挑戦し、ルワンダ内戦が勃発した。^[5]

ジュディ・レヴァーはカナダ人ジャーナリストで、第一次コンゴ戦争の難民危機以来、ラジオ・フランス・アンテルナショナルでアフリカ情勢を取材してきた。 [ ^6]^{[7]その後、}コートジボワールでフランス通信社（AFP）の特派員を3年間務めた。^{[8]彼女の記事は}ル・モンド紙、ル・モンド・ディプロマティーク紙、グローブ・アンド・メール紙などにも掲載されている。彼女は、ヴィクトワール・インガビレ・ウムホザの2017年の著書『1930年刑務所の4つの壁の間：ルワンダの良心の囚人の回想録』の序文を寄稿した。^{[9]この本の中で、レヴァーは彼女自身と家族に対する脅迫について述べているが、その一部は、レヴァーと}ポール・カガメを批判するカナダ人4人に対する脅迫を記録した2015年のニュース記事で報じられたものである。^[10]^[11]

コンテンツ

カナダは1994年以来、ルワンダに約5億5000万ドルを援助しており、2016年には3000万ドルを援助した。なぜカナダ国民2人を殺害した疑いが濃厚な政府に資金を送り続けて
いるのか？RPFは今や公然と犯罪を犯しても何十億ドルもの援助を受けられるようだ。これらの西側同盟国は一体何を支援していたのか？RPFの被害者から見れば、それはすべて流血を賛美し、大量殺戮を是認しているように思えた。

—ジュディ・リヴァー^[12]

『血の讃歌』は、 1997年にRPFに関する大きな「物語」に偶然出くわし、その後それを追ったカナダ人記者のタイムラインを追っている。この本は、ルワンダとザイール（後のコンゴ民主共和国）での出来事について記述しているが、レヴェルの情報源によると、これらは現在のルワンダ大統領カガメの権力掌握中にRPFが犯した犯罪だという。^[13]この本は、これらの出来事が起こったいくつかの時期について論じている。 1994年のルワンダ虐殺を含むルワンダ内戦（1990～1994年）、ルワンダの反乱鎮圧期間（1994～1997年）、2度のコンゴ戦争（第一次および第二次）へのRPFの参加、そして最近ではルワンダ反体制派の死である。^[14]^[15]この本で記述されているフツ族民間人に対するRPFの虐殺には、ビュンバ、キベホ、カランビ、ガビロ、ギコンゴロが含まれる。^[16]

この本は15章から成り、リヴァーの研究の順序に沿って書かれている。リヴァーが若い記者として人道支援活動家とともにコンゴのジャングルに赴き、難民危機を取材していたころから始まり、その後の研究を、結婚や2人の娘の育児など、彼女の人生における出来事と並行して辿っていく。^[17]各章は1つの出来事を中心に展開され、リヴァーによれば映画のワンシーンのように表現されている。^[18]

プロジェクトの起源

第1章と第2章^[19]は、1997年、レヴァーが人道支援活動家らに同行してザイールのジャングルに入ったところから始まる。ルワンダのRPF部隊に追われているフツ族難民だという女性や子供たちに出会った後、レヴァーはなぜ西側諸国が介入して暴力を止めなかったのか疑問に思う。研究に基づき、レヴァーは西側諸国は難民を助けることよりも、まずモブツを排除し、後にコンゴの資源を搾取するためにルワンダの新RPF政府の好意を維持することに関心があったと結論付けている。^[20]

第3章と第4章では、^[21]ルワンダを離れて夫と過ごすことを決意し、子育てを始める。2010年、彼女は戦争犯罪検察官リュック・コテに最近漏洩した「国連マッピング報告書」（コンゴ民主共和国における戦争犯罪に関する報告書）についてインタビューする機会を得て、アフリカについて執筆を再開する。^[22]^[23]その後、この本は1998年から2010年の間に起こったルワンダ戦線関連の出来事を簡単に列挙しており、その中にはフランスの逮捕状（2006年）、第二次コンゴ戦争（ルワンダ戦線は「略奪者の戦争」とレヴァーは表現している）、そしてガーソニー報告書（2010年に漏洩）などがある。

2012年以降の専任調査

2012年以降、レヴァーはRPFの戦争犯罪の調査に専心するようになった。^[13]第4章の大部分は、2012年にレヴァーに連絡を取り、本の主な情報提供者となった元RPF軍将校のテオジェン・ムルワナシヤカ（TM）の話である。^[24] RPF指導部のツチ族の家族はフツ族の支配から逃れてウガンダに移住していたが、TMの家族は彼が「内陸ツチ族」と呼ぶ、ルワンダに残ったツチ族の家族だった。TMは、大量虐殺の間、「RPFは権力を獲得する代償として内陸ツチ族を犠牲にした」と信じるようになった。^[20]レヴァーがインタビューしたTMとベルギーのUNAMIR司令官リュック・マルシャルはともに、RPFはフツ族によるツチ族の虐殺を遅らせたり止めたりするのに大いに貢献できたはずだが、権力を掌握することのほうに関心があったと主張している。マルシャルによれば、その目的は「権力を掌握し、虐殺を武器に軍事作戦を正当化すること」だったという。^[25]

第5章から第9章までは、ルワンダ内戦中のRPFの行動の異なる側面をそれぞれ取り上げている。第5章^[26]では、 RPFが軍事情報を利用してハビャリマナ政権を不安定化し、アルーシャ和平協定を弱体化させたことについて述べている。ICTRによると、これらの諜報グループは、RPFによるものとされるフツ系民間人の虐殺のほとんどに関与している。^[27]彼らは1990年代初頭、フツ系政党や過激派民兵にうまく潜入した。ICTRの証言を引用しながら、本書は、大量虐殺の前と最中に、フツ系民兵に潜入したRPFメンバーが、検問所でツチ系民間人を殺害するのを助けるなど、大量虐殺の暴力を煽ったと述べている。^[28]

第6章から第10章では、ルワンダ国内でRPFが行ったとされるフツ族の虐殺について記述している。第6章^[29]では主にICTRの情報に基づいており、1994年にビュンバのサッカースタジアムで起きたフツ族農民の虐殺について記述している。第7章^[30]では主にインタビューに基づいており、ビュンバのカランビ貿易センター、ムランビ、アカゲラ国立公園の近くで起きたとされるRPFによるフツ族の虐殺について記述している。レヴェルの情報提供者によると、アカゲラ国立公園では、死んだフツ族は最初に焼かれ、次に埋められることで衛星写真から隠されたという。^[31]第8章^[32]と第9章^{[33]では、RPFがフツ族を虐殺したとされる}ギティでの出来事について記述しているが、その後、何が起こったかについて偽りのストーリーが作られている。リーヴァーはまた、RPFに所属しないツチ族がフツ族の隣人を殺害したことについても述べ、「1994年、ルワンダは恐怖、不信、偏執狂に溢れていた」と述べている。^[34]第10章^[35]では、1996年から1997年にかけてルワンダ国内でRPFがフツ族を殺害したとされる事件について述べており、これはフツ族の大量虐殺者に対する「反乱鎮圧」として正当化されている。

第11章と第12章^[36]は、ルワンダ国際刑事裁判所（ICTR）を扱っている。ICTRは、1994年のルワンダ虐殺とその他の重大な国際法違反の責任者を裁くために国連安全保障理事会によって設置された国際法廷である。ICTRは、ツチ族に対する戦争犯罪を犯したフツ族の虐殺実行犯を特定する活動に加えて、RPFの高官による犯罪の証拠を集めたが、その後、RPFの容疑者を起訴することを禁じられた。その代わりに、ICTRは米国と国連から、RPFの犯罪に関する証拠をルワンダに引き渡すよう圧力をかけられた。その結果、ルワンダは、1994年6月5日にフツ族のカトリック司祭数名と幼児1人を殺害した罪で、下級兵士2名のみを起訴した。

第13章^[37]では、 1994年4月6日にハビャリマナ大統領の飛行機を撃墜したのはフツ族過激派ではなくルワンダ愛国戦線（RPF）であり、その後の混乱と大量殺戮を利用して権力を掌握するための軍事作戦への同情を喚起しようとしたという説が提示されている。^[38]

第14章「標的になる」^[39]で、レヴァーはRPFを批判する記事を発表し続ける中で、彼女自身と家族の安全に対する脅威について述べている。2015年、彼女は脅迫についてマスコミに訴え、本を完成させることで反撃することを決意した。

結論

第15章^{[40]では、1991年から始まり、強姦、殺人、子ども兵士の募集、民間人の性的奴隷化など18の罪で}ボスコ・ンタガンダが2019年に有罪判決を受けたまでのRPFに対する一連の容疑を調査している。レヴェルは、1990年代の初期の多くの報告書がフツ族の民間人の死を無視し、あるいは正当化していると批判している。西側諸国は、ルワンダの指導者としてのカガメの功績を高く評価しており、RPFの人権記録にもかかわらず、援助国および支援国であり続けている。^[41]

この本の結論では、RPFの悪行が、ルワンダにおけるツチ族に対する虐殺の恐ろしさを正当化したり軽減したりするものではないと強調し、次のように述べている。^[42]

この本には大量虐殺を否定する部分はない...ハビャリマナの死後、[フツ族]強硬派が大量虐殺を選んだことは疑いの余地がない...しかし、この本は1994年のツチ族大量虐殺の原動力を検証したものではない。

しかし彼女は、RPFによるフツ族に対する「民族殺害政策」もジェノサイドとみなされるべきだと主張している。^[42]

彼女の最後のメッセージは、ルワンダ政府がRPFによる犯罪を秘密にしている限り、ルワンダは真の和解を得ることはできないというものである。^[42] ツチ族に対する大量虐殺の容疑者はICTRによって裁判にかけられ有罪判決を受けたが、RPFによる犯罪は処罰されていない。^[43]^[44]

出版履歴

この本は2018年3月にカナダのランダムハウスから出版された。^[45]オランダ語版は2018年にアムステルダム大学出版局から出版された。 ^{[46]この本はもともと2019年に}ファヤード社からフランス語訳が出版される予定だったが、論争の末に撤退した。その後マックス・ミロ [fr]が2020年に『ルワンダ：血の賛歌』として出版した。^[47]^[45]^[48]

受付

主流の評論家

リーヴァーの母国カナダでは、この本の出版は注目を集め、リーヴァーは本の内容と執筆方法について頻繁にインタビューを受けるようになった。^[2]^[18]^[49]グローブ・アンド・メール紙とトロント・スター紙は本の抜粋を掲載した。^[50]^[51]

この本に対する最も初期のレビューの一つは、 LAレビュー・オブ・ブックス誌の「記憶の執着」で、政治学者のケイト・クロニン＝ファーマンは、ルワンダ政府が追悼行事を利用して「ルワンダ国民と世界に、ツチ族は決して安全ではないこと、カガメ政権が何をしても彼らの保護に必要だということを思い出させる」と述べた。この文脈で、彼女は『血の賛美』を「衝撃的」と呼んだ。^[52]

ヘレン・エプスタインは、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌に好意的な2部構成の書評を寄せ、この本の普及に貢献したかもしれないが、^{[53] は}、リヴァーの「情報源が多すぎて、その観察結果があまりにも一貫しているため、彼女の発見が捏造であるとは考えにくい」と書いている。^[54]しかし、エプスタインは、この本が大きな反発を招くだろうと予測している。^[55]

レヴェルの物語は、他の人たちによっても語られてきた。そのどれもがRPFに不利な説得力のある証拠を含んでいるが、フツ族の大量虐殺者の犯罪を過小評価したり、RPFの犯罪を過大評価したりする傾向があるため、その一部は損なわれている。しかし、ベルギーの法学および政治学教授フィリップ・ラインチェンス氏の著作を含め、その一部は慎重かつ綿密な調査に基づいている。カガメ政権とその擁護者たちは、それらすべてを、敗北したフツ族の大量虐殺者や大量虐殺否定論者が吐き出したプロパガンダとして退けた。

科学ジャーナリストのローリー・ギャレットは、ルワンダの指導者を厳しく批判したランセットの記事で、『血の賛歌』を「巧みに作られ、しばしば残酷ではあるが、心を奪われる」と評し、ジャーナリズムとしても創作としても「素晴らしい」と評した。^[56]同様に、人権学者のジェフ・バックマンは、この本を「最高の調査報道」と呼び、「ポール・カガメとルワンダ愛国戦線が犯したとされる犯罪に関するこれまでで最も詳細な記述」であると考えている。^[57]

アグネス・ビナグワホとルワンダを拠点とする他の2人の学者は、ギャレットのランセットのレビューと『血の賛美』の両方を批判し、その本は「ツチ族に対する100日間の大量虐殺のきっかけとなった出来事について不正確な情報を広め、犠牲者を非難し、ルワンダでそれ以来起こった再建と和解について正確に議論していない」と述べた。^[58]

ル・ソワール紙の記者コレット・ブレックマンは、レヴァーの現地調査を賞賛したが、この本は物事の片面しか調べていないと批判した。例えば、レヴァーがザイールで出会った難民の女性や子どもが、武装した大量虐殺者たちの「人間の盾」になっていた可能性があったことには触れていない、と。ブレックマンはまた、この本が大量虐殺とRPFの行動を説明する際に、何十年にもわたる反ツチ人種差別を無視していることも非難した。^[6]

学術的

政治学者ルネ・ルマルシャンは、この本を「画期的な調査」であり、「ルワンダ虐殺に関する能力を主張する者なら誰でも必読の書となる運命にある」と呼んだ。彼は、リヴァーが徹底的な調査を行い、できるだけ多くの情報を集めるために危険を冒したことを称賛した。^[16]学者フィリップ・レインチェンスは、この本は、すでに一般的に知られていたルワンダ戦線の暴力を「血も凍るような詳細」で肉付けしていると述べた。^[59]

歴史家ジェラルド・キャプランは、この本について「名前の知られていない情報提供者が多すぎる、機密で入手不可能な漏洩文書が多すぎる、告発の一部が検証されていない信憑性が多すぎる、歴史の目撃者である外国人からの裏付けが少なすぎる」と批判した。 ^[60]キャプランとリンダ・メルバーンは、この本の謝辞に大量虐殺を否定する人々が含まれていることを懸念した。^[61]それでも、キャプランは「…レヴェルは、すでになされていたRPFに対する告発を強化し、カガメ大統領の指揮下にあるRPFが大量虐殺ではないにしても、戦争犯罪で有罪であることにほとんど疑いの余地がなくなった…この記録をもっと広く知らせる義務が私たち全員にあると信じている… ^[62]

政治学者ティモシー・ロングマンは、リヴァー氏の本は「扇情的」であり、「ルワンダ国内でのRPFの虐待について、新しい情報は限られている」と述べたが、アリソン・デ・フォージュ氏が以前に述べたいくつかの事例については詳しく説明している。ロングマン氏は、「RPFの暴力について、十分な調査に基づいた詳細な記述を書いた学者はまだいない。おそらく、必要な調査を行うことが法外に困難で、非常に危険だからだろう」と主張している。^[63]

ジェノサイド

リンダ・メルバーンは『血の礼賛』を「センセーショナルな本」と批判し、特に1994年のツチ族に対する大量虐殺に関連する内容、特にRPFの特殊部隊が「フツ族民兵に潜入し、『検問所でツチ族を直接殺害するのを支援した』という「有害な主張」を批判した。^[64]

クロディーヌ・ヴィダルは「レヴァーの著作は調査と起訴の境界を曖昧にしている」と書き、フツ族を犠牲にした第二の「大量虐殺」があったという宣言を推し進めている。ヴィダルによると、「ジャーナリストや社会科学者は、特定の法的分類を適用しようとするのではなく、ツチ族の大量虐殺で行われたのと同等の調査を求めるべきだ」という。^[44]ヴィダルに応えて、フィリップ・レインチェンスは、この本の「大量虐殺」の主張はレヴァーの証拠発見の過程から出たものであり、本のオリジナルまたは動機付けの議論ではないという印象を述べた。^[65]

政治学者スコット・ストラウスはヴィダル同様、この本がRPFを「大量虐殺」と非難している点を批判したが、（これもヴィダル同様）「1990年から1999年にかけてフツ族に対して行われた大量暴力」を認めている。ストラウスは『血の讃歌』を「無責任」と呼び、リヴァーの「タイトルは不必要に挑発的で、その口調は息切れし、陰謀めいている」と述べた。^[66]

ヤシュ・タンドンは『血の礼賛』がツチ族に対する大量虐殺の歴史的ルーツを見落としていると批判した。彼は、この本がRPFに対して「非難的なアプローチ」を取っていることに疑問を呈し、フツ族とツチ族の和解に向けた取り組みを進める上で有用であると主張した。^[67]

研究者ヘレン・ヒントェンスとヨス・ファン・オイエンは、RPFがアカゲラ国立公園で何万、何十万もの犠牲者を火葬することでフツ族の殺害を隠蔽した可能性に異議を唱えた。オランダ法医学研究所を含む彼らが相談した専門家は、レーバーが述べた方法は「大量殺戮の重大な痕跡を残したに違いない」と結論付けたが、2人の外国人観察者はガビロ軍兵舎の近くに「死の収容所」の痕跡は見なかった。^[9]

研究者のバート・インゲラエレとマリケ・フェルポルテンは、この本が「当時実際に2つの大量虐殺が起こっていた。1つはツチ族に対する虐殺、もう1つはツチ族の戦闘員と民間人によるフツ族に対する虐殺だ」と示唆していると批判した。彼らはルワンダにおける民族間の信頼に関する独自の研究を引用し、「もし二重の大量虐殺があったとしたら、ツチ族に対するフツ族の信頼度は、ツチ族がフツ族に対して抱く信頼度と同じ深さに達するはずだ」と主張した。^[68]

2019年、ロメオ・ダレールを含む60人の研究者や目撃者からなるグループが公開書簡を発表し、ベルギーの大学がレヴァー氏を招待して彼女の著書についての講演をさせたが、反論の視点を一切示さず、彼女の理論を支持しているという印象を与えたと不満を述べた。^[69] 2020年8月、井深を含むいくつかの組織が、マックス・ミロ氏がこの本のフランス語訳を出版したことを非難する公開書簡を発表し、同書はツチ族の死をツチ族のせいにしてルワンダ虐殺を否定していると述べた。^[70]

リヴァーは、ツチ族の殺害は確かに大量虐殺であったことを認めているため、自分は大量虐殺否定論者ではないと述べているが^[2]^[71] 、既存の歴史叙述に疑問を呈しているため「修正主義者」である。 ^[2]

死者数

1990年代の大量暴力によるフツ族の死者数の推計は、殺害の期間が長く地理的にも広範囲だったため、ルワンダ虐殺によるツチ族の死者数よりもはるかに不正確である。^[72]^[73]研究者アリソン・デ・フォージュは、RPFが1994年と1995年に戦争犯罪で6万人を殺害したと推計している。 ^[73]^[72]歴史家ジェラール・プルニエは、 1994年から1995年にかけてRPFによって10万人のフツ族が殺害されたと推計している。^[73]歴史家ロランド・ティソは、1994年から1998年の間にRPFによって殺害されたフツ族は約40万人（病気や過剰死亡を除く）であると主張し、オマール・シャハブディン・マクドゥームは1990年代に数十万人のフツ族の犠牲者がいたと推計している。^[73]人口学者マリケ・フェルポルテンは、1990年代の戦争関連の原因（戦闘による死亡や難民キャンプの劣悪な環境による過剰死亡など）により、ルワンダのフツ族（人口の約7.5%）が54万2000人死亡したと推定している（「非常に大きな不確実性区間」）。^[74]^[72]

受賞歴

ケベック作家連盟はIPOBに2018年のノンフィクション部門のメイビス・ギャラント賞を授与し、同作品を「悲痛で、ぞっとする、そして必要なもの」と評した。 ^[75]^[76]この本はオンタリオ歴史協会の2018年カナダユグノー協会賞も受賞した。^[77]この賞は「良心の自由と思想の自由の原則に対する一般の認識」をもたらしたとして授与される。^{[78]この本は}ヒラリー・ウェストン作家信託賞ノンフィクション部門の最終候補となった。^[79]審査員は『血の讃歌』を「非常に勇敢な作家によって語られた紛れもなく重要な物語」と評した。^[80]カナダのグローブ・アンド・メール紙は『血の讃歌』を2018年の人気本トップ100に挙げた。 ^[81]香港フリープレスはこの本を「2018年のベスト人権書籍10選」に選んだが、「今年の最悪の表紙候補に入るべきだ。表紙は本の主題と全く関係がないだけでなく、アフリカを大きな野生動物と同一視するという古い伝統の一部だ」と述べた。^[15]

参考文献

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出典

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さらに読む

デ・フォルジュ、アリソン。『誰も語らせない：ルワンダにおけるジェノサイド』 – ヒューマン・ライツ・ウォッチ他 FIDH – 1999 – ISBN 1-56432-171-1。
ジュディ・リーヴァー。「RPF の暴力の遺産とルワンダ難民が帰還を拒否する理由」（『帰還、不安、平和：ルワンダ難民のケーススタディ』（シュプリンガー、2020 年、ISBN 978-981-15-2850-7）の章）
ロバートソン、ティム（2018）。「平和のための牛：ルワンダ虐殺の余波」。ミーンジン。77 （4）：194。

外部リンク

本の執筆についてのインタビュー
ザ・スター紙に掲載された本の抜粋「ルワンダのポール・カガメは自国民の大量虐殺を引き起こしたのか？」（2018年4月18日）

[FOOTNOTECaplan2018168-1] カプラン2018、168頁。

[cbc-2] 「カナダ人ジャーナリストが新著でルワンダ虐殺の物語に異議を唱える | CBCラジオ」CBC . 2021年1月12日閲覧。私は修正主義者か？おそらくそうだ。虐殺の公式な物語では、基本的に標的となったのはツチ族という1つのグループだとされているからだ。そして実際、それは真実ではない。つまり、隠蔽され、埋もれ、修正が必要な歴史の部分がたくさんあるのだ。そして実際、私は歴史物語の修正は必要だと考えている。なぜなら修正主義は歴史学の生命線だからだ。

[RwandaEthnic-3] ワチラ、チャールズ（2020年4月7日）。「ルワンダ：死、失踪、拘留の中、野党勢力は存続」。TowardFreedom.org 。2020年12月26日閲覧。ルワンダの人口のうち、ツチ族は14％を占め、フツ族は1260万人の住民のうち85％を占めている。残りの1％をトゥワ族が占めている。

[HRW_Context-4] 「ルワンダ虐殺：その準備過程：背景」ヒューマン・ライツ・ウォッチ。2006年。2020年12月26日閲覧。20世紀半ば、フツ族はツチ族のエリート層を打倒し、フツ族主導の共和国を樹立した。1959年の革命として知られるこの出来事は、ツチ族にとっては悲劇的で犯罪的な出来事として記憶されているが、フツ族にとっては誇りを持って祝うべき解放のための英雄的な戦いとみなされていた。

[PBS1999-5] 「フツ族とツチ族の対立の核心」。PBS。1999年10月8日。2020年12月26日閲覧。ツチ族の血を引く反乱軍指導者ヨウェリ・ムセベニが1986年にウガンダで権力を掌握したとき、それは主にルワンダのツチ族の支援によるものだった。ウガンダに勢力基盤を持つルワンダのツチ族はルワンダ愛国戦線を結成し、フツ族主導の政府に対する攻撃を開始した。

[Braeckman-6] Braeckman、コレット(2020 年 9 月 30 日)。「「L' Eloge du sing」、ルワンダ犯罪に関する論争は続く。」ル・ソワール・プリュス（フランス語）。2020 年11 月 10 日に取得。問題はジュディ・リバーのせいであり、真実を突き止めて内容を保証するものではなく、曖昧さのない偵察を行い、ツチ族の虐殺の現実を知り、絶対に受け入れないでください。「ヒストワール・ク・パル・ウン・スル」コート・エ・オメ・ル・デビュー。（しかし問題は、否定論者であることを否定し、本の最後でツチ族虐殺の現実をはっきりと認識していると断言するジュディ・レヴァーが、この物語を一方的な側面からのみ捉え、始まり。）

[FOOTNOTERever20188-7] Rever 2018、8ページ。

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[FOOTNOTERever20187–44-19] Rever 2018、7–44頁。

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[ja-45] "ルワンダのツチ族虐殺: フランスのジュディ・リバー論争のル・リーヴル".ジュヌ・アフリク（フランス語）。 2020 年 7 月 9 日。2020 年11 月 10 日に取得。

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[LARB-52] クロニン・ファーマン、ケイト（2018年5月16日）。「記憶の主張」。LAレビュー・オブ・ブックス。 2021年1月3日閲覧。RPFの残虐行為に言及すると、カガメ政権は激怒し、海外の同政権の支持者からは断固たる不信感を抱かれる。しかし、ルワンダと国境を越えたザイールの難民キャンプでフツ族に対する虐殺が行われたという反駁の余地のない証拠が存在する。

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[Epstein1-54] エプスタイン、ヘレン（2018年6月7日）。「私たちが語らない大量殺人」。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。 2020年12月2日閲覧。リーバーの説明に異議を唱えることは難しいだろう。彼女は20年以上にわたって中央アフリカについて執筆しており、彼女の本は国連の専門家や人権調査官の報告書、ルワンダ国際刑事裁判所から漏洩した文書、そして被害者、ルワンダ戦線離脱者、司祭、援助活動家、国連や西側諸国政府の関係者を含む目撃者への数百件のインタビューに基づいている。彼女の情報源は多すぎて、彼らの観察は一貫しているため、彼女の調査結果が捏造であるはずがない。

[Epstein2-55] エプスタイン、ヘレン（2018年6月28日）。「死の静寂」。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。 2020年12月2日閲覧。...カガメのルワンダ自由党がルワンダをさらなる虐殺から救ったという虚構がなぜ根強く残っているのか、疑問に思う価値はある。多くの証拠が、ルワンダ自由党が1990年に不必要にルワンダに侵攻し、フツ族を虐殺し、おそらく1994年にジュベナール・ハビャリマナ大統領の飛行機を撃墜し、当時ルワンダの国連平和維持軍司令官だったロメオ・ダレールが回想録『Shake Hands with the Devil』で示唆しているように、ツチ族の虐殺を阻止するために迅速に行動しなかったことで、実際にはルワンダを虐殺の誘発に加担したことを示唆しているのに。

[Garrett-56] Garrett, Laurie (2018). 「ルワンダ：公式の物語ではない」. The Lancet . 392 (10151): 909–912. doi :10.1016/S0140-6736(18)32124-X. S2CID 54384867.リーヴァーの著書『血の賛歌：ルワンダ愛国戦線の犯罪』は、巧みに書かれ、しばしば残酷ではあるが、引き込まれ、名前を挙げ、33ページにわたる参考文献とインタビューノートを提供している。ジャーナリズムと創作文芸として『血の賛歌』は素晴らしい。しかし、大量虐殺に関する本に対する需要は限られており、この本で金持ちになる人はいないだろう。

[57] バックマン、ジェフ（2020年1月14日）。「ジュディ・リヴァー『血の賛美：ルワンダ愛国戦線の犯罪』」ニュー・ブックス・ネットワーク。 2021年1月23日閲覧。

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[FOOTNOTECaplan2018184-60] カプラン2018、184ページ。

[61] メルバーン、リンダ（2020年）。欺く意図：ツチ族虐殺の否定。Verso Books。ISBN 978-1-78873-328-1。

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[Reyntjens_Conv-65] レンチェンス、フィリップ。「ルワンダの「第二次大量虐殺」を阻止せよ：複合社会の再構築」。会話。2020 年11 月 10 日に取得。1994 年、クロディーヌ・ヴィダルは、自分自身を監視し、非国民の権利を認め、ツチ族の被害者を軽視し、大量虐殺の資格を与え、司法の第一線であり、罪の執行と非難を求めている。司法官。 C'était notre droit et notre devoir。なぜ、この法律は今日、この私と私の使命を果たさなかったのか？（1994年、クロディーヌ・ヴィダルと私、そして他の多くの人々は、ツチ族が犯した犯罪をジェノサイドとみなした。被害者たち、そして最初の司法捜査、さらには起訴や司法判決の前に、私たちは権利と義務を負っていました。それは私たちの権利であり義務でした。なぜジュディ・リヴァーが今日、同じ権利と義務を持たないのでしょうか？

[66] ストラウス、スコット（2019年）。「ジェノサイドレンズの限界：1990年代のルワンダ人に対する暴力」。ジェノサイド研究ジャーナル。21 （4）：504–524。doi ： 10.1080 / 14623528.2019.1623527。S2CID 196571351 。

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[68] Ingelaere, Bert; Verpoorten, Marijke. 「ルワンダへの信頼はどのようにして戻ったか、大多数にとってだが全員にとってではない」。African Arguments 。 2020年11月17日閲覧。最近の記事で、私たちは1994年の大量虐殺がルワンダにおける信頼に与えた影響について研究しました。私たちは大量虐殺前から大量虐殺後17年までにわたる400件以上の人生史インタビューを分析しました。毎年、フツ族またはツチ族であると明確に自己認識している人々が混在する参加者は、民族間および民族内の信頼のレベルを示しました。

[69] 「ルワンダ: ルワンダに対する嘆願書会議」.ルソワール（フランス語）。 2019 年 10 月 9 日。2020 年11 月 17 日に取得。

[LiberationLetter-70] “Génocide contre les Tutsis : Max Milo ne doit pas publier un ouvrage négationniste (ツチ族に対する虐殺: マックス・ミロは否定主義者の本を出版すべきではない". Liberation.fr (フランス語). 2020 年 8 月 15 日。2021年1 月 20 日閲覧。ジュディ・リバーが宣伝広告を擁護する否定主義。1994 年のルワンダにおけるツチ族の虐殺に同意する… ジュディ・リバーは自分は否定主義者ではないと言う。彼女は 1994 年にルワンダで一部のツチ族が虐殺されたことを認めることに同意している。他のツチ族。

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[HQPF-79] パトリック、ライアン・B（2017年9月20日）。「テレーズ・マリー・マイホット、エリザベス・ヘイが6万ドルのヒラリー・ウェストン作家信託ノンフィクション賞のファイナリストに」CBC 。 2020年12月2日閲覧。

[HWP-80] 「ジュディ・リバー | カナダ作家協会」。ジュディ・リバー | カナダ作家協会。2020年11月10日閲覧。粘り強い記者であり、熟練したライターでもあるリバーは、彼女が「ハリウッド版の善玉と悪玉」と呼ぶものを避け、複雑であると同時に気が滅入る最近の歴史の一章を綿密に記録している。

[Globe100-81] 「The Globe 100: Our favourite books of 2018」。グローブ・アンド・メール。2018年11月30日。 2021年1月22日閲覧。モントリオール在住のジャーナリスト、ジュディ・レヴァー氏は、ルワンダ国際刑事裁判所から流出した200件以上のインタビューと詳細な文書を基にした新著で、権威ある記述を提供している。