『セフェル・レフアト・ハゲヴィヤ』 イェフダ・アルハリジ 、ユダ・ベン・ソロモン・ハリジ またはアル・ハリジ （ヘブライ語 ： יהודה בן שלמה אלחריזי 、 ローマ字 ： Yehudah ben Shelomo al-Harizi アラビア語 ： يحيا بن سليمان） بن شاؤل أبو زكريا الحريزي اليهودي من أهل طليطلة 、 ローマ字表記 ： Yaḥyà bin Sulaymān bin Shāʾul abō Zakarya al-Harizi al-Yahhudī min ahl Ṭulayṭila アル・アンダルス で活躍したラビ、翻訳家、詩人 、旅行家（12世紀半ばスペインのトレド ？ – 1225年、アイユーブ朝シリアの アレッポ ）。裕福な後援者に支えられ、彼らに詩を書いたり作品を献呈したりした。物語集『セフェル・タフケモニ』 ספר תחכמוני ）で知られ、これは「ヘブライ語のマカマト」とも呼ばれ、 マカマ [ 1 ]
人生 イェフダ・アル＝ハリジは12世紀半ばにトレドで、もともとヘレス出身の家系に生まれ、 カスティーリャ で教育を受けた。アラビア語の伝記作家で同時代人であるイブン・アル＝シャアール・アル＝マウシリ（1197年 - 1256年）は、アル＝ハリジの唯一知られている身体的特徴を「背が高く、銀髪で、滑らかな顔立ちの男」と記している。[ 2 ]
当時の教養ある男性の慣習に従い、彼は地中海や東方のユダヤ人コミュニティや様々な学問の中心地を訪ね、地域を広く旅した。彼は地域全体のヘブライ語教育の質の低さに失望した。[ 3 ]
彼は、マイモニデスの『迷える者の手引き』 アル＝ハリリ の『マカマト』 など、多くのアラビア語作品をヘブライ語に翻訳した。[ 4 ] [ 2 ]
彼は数多くの翻訳に加えて、ヘブライ語とアラビア語でオリジナルの作品も制作した。彼は旅行記『アル・ラワダ・アル・アルニカ』 [ 2 ] 『セフェル・タフケモニ』 という題名のオリジナルのマカマ も作曲した。彼のマカマは 『バディ・アル・ザマン・アル・ハマダニ』 や『アル・ハリリ』の構造を模倣しているが、彼の作品は、アル・アンダルスからキリスト教イベリアへと移行する過渡期の社会におけるユダヤ人としてのアイデンティティも反映している。彼は一般的に、偉大な古典ユダヤ人作家の一人とみなされている。[ 3 ]
彼は1225年にシリアのアレッポで亡くなった。[ 2 ]
仕事 14世紀から15世紀のタフケモニの写本[ 5 ] アルハリジは合理主義者であり、マイモニデス の著作と、彼が提唱した合理主義的ユダヤ教へのアプローチを伝えた。彼はマイモニデスの『迷える者の手引き』 や『ミシュナー注解』 の一部、そしてアラブの詩人アル＝ハリリの『 マフバロット・イティエル』を アラビア語 からヘブライ語 に翻訳した。
アルハリジによる『迷える者の手引き』 の詩的な翻訳は、サムエル・イブン・ティボン の翻訳よりも読みやすいと多くの人に考えられている。しかし、正確さに欠けるためか、ユダヤ教の学問ではあまり広く使われていない。ラテン語に翻訳されたことで、キリスト教世界にはある程度の影響を 与えた。[ 6 ]
アルハリジの作品には、1218年から1220年の間にマカーマ と呼ばれるアラビア語形式で書かれた『タフケモニ』 がある。これはヘブライ語で韻律のない韻文で書かれており、一般に韻文散文 と呼ばれるものである。ユーモラスなエピソード、機知に富んだ詩、聖書のテキストの風変わりな応用が連なっている。エピソードは、主人公と語り手（作者でもある）の存在によって結び付けられている。[ 7 ]
アルハリジは中東各地を長期にわたって旅した。彼の作品には、これらの旅で得た印象が色濃く反映されている。
彼はヘブライ語を世俗的な風刺に応用する技術を完璧にしただけでなく、優れた文学評論家でもあり、アンダルシアの ヘブライ語詩人に関する彼のマカマは有益な情報源となっている。[ 8 ] [ 7 ]
版と翻訳 Iudae Harizii macamae 編パウルス・ラガルド著（ゲッティンゲン：ホイヤー、1883年）。ヘブライ語 : תחכמוני / יהודה אלחריזי ; 、 、 、 、 、 、 。 ; הקדים מבוא、ישראל זמורה。 ターケモニ )、編。トポロフスキー (テルアビブ: マハバロット・レ・シフルット、1952 年)ユダ・アル・ハリジのターケモニ 、トランス。ヴィクトル・エマニュエル・ライヒェルト著、全 2 巻（エルサレム：コーエン、1965 ～ 1973 年）タケモニの書：中世スペインのユダヤ人の物語 、デイヴィッド・シムハ・シーガル訳[ 9 ] 1899年版のヘブライ語版タケモニ ヘブライ語のタクケモニ、イスタンブール 1578 Saul Isaac Kaempf 、Nichtandalusische Poesie andalusischer Dichter aus dem elften、zwölften und dreizehnten Jahrhundert: Ein Beitrag zur Geschichte der Poesie des Mittelalters 、vol. 1 (プラハ: ベルマン、1858 年) (ここではターケモニ のかなりの部分がドイツ語に翻訳されています)。[ 7 ] モーゼス・ガスター ヘブライ語写本 95、ジョン・ライランズ図書館 、14～15 世紀のヘブライ語およびユダヤ・アラビア語写本のスキャンされた葉、「ヘブライ語写本 ：ユダ・ベン・ソロモン・アル＝ハリジによるタフケモニ」。マンチェスター・デジタル・コレクション。 2024年10月1日 取得 。
ヴォルフガング・クラクセン (1951)。テキストとテキストを読んでください 。ディスる。ケルン。 ヴォルフガング、クラクセン (1954)。 「Literargeschichtliches zum lateinischen Moses Maimonides」。古代および中世の神学研究 。21 : 23–50。ISSN 1370-7493 。 ヴォルフガング・クラクセン (1966)。 「ラビ・モイセス（マイモニデス）：Liber de uno Deo benedicto」。その他メッド 。4 ：167–182 。 ヴォルフガング・クラクセン (1966)。 "Die Geschichte des Maimonides im lateinischen Abendland"。その他メッド 。4 ：146～ 166。 ジョージ・ヴァイダ（1960年）。 「「Guide des égarés」の異常な情報」。JAS 。248 : 115-136 . ハッセルホフ、ゲルゲ K. (2004)。ディシット・ラビ・モイセス。 Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. bis 15. Jahrhundert 。ヴュルツブルク：ケーニヒスハウゼンとノイマン。ISBN 3-8260-2692-6 。
注記 ↑ Mazor, Yair (2004 年 3 月). 「タケモニの書: 中世スペインのユダヤ物語 (書評)」 . Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies . 22 (3): 179– 180. doi : 10.1353/sho.2004.0071 . ISSN 1534-5165 . 1 2 3 4 コール、ピーター（2009年1月10日）。 『詩の夢：イスラム教徒とキリスト教徒のスペインにおけるヘブライ語詩、950-1492年』 プリンストン大学出版局、 208-209 頁 。ISBN 978-1-4008-2755-8 。1 2 Wacks, David (2010). "Toward a History of Hispano-Hebrew Literature in its Romance Context" . EHumanista . 14 : 178– 209. doi : 10.17613/m66p65 . ↑ Evri, Y.、「分割と翻訳：世紀末パレスチナにおけるアラブ系ユダヤ人の翻訳モデル」、『Journal of Levantine Studies』、第9巻、第1号、2019年、75ページ； Wacks, D.、「ロマンス文学の文脈におけるスペイン語・ヘブライ語文学史に向けて」、『eHumanista』、第14巻、2010年、187ページ ↑ ガスター・ヘブライ語写本95。ジョン・ライランズ図書館 。 「ヘブライ語写本 ：ユダ・ベン・ソロモン・アル＝ハリジ著『タフケモニ』」。マンチェスター・デジタル・コレクション。 2025年10月1日 取得 。 ↑ ミルスキー、アハロン。ストロール、アヴラム (2007)。 「アル・ハリジ、ユダ・ベン・ソロモン」。スコルニク著、フレッド（編集）。 ユダヤ百科事典 。 Vol. 1: Aa-Alp (第 2 版)。デトロイト：トムソン・ゲイル。 pp. 655–657 [p. 655–657] 657]。 ISBN 978-0-02-865929-9 しかし、マイモニデスの思想がキリスト教世界に広まったのは、アル＝ハリジの翻訳を通してであった。1520年にパリでアゴスティーノ・ジュスティニアーニによって出版された『マイモニデスの手引き』の匿名ラテン語訳は、 アル＝ ハリジの翻訳に基づいており、イギリスのスコラ学者によって用いられた。アル＝ハリジの翻訳は、ペドロ・デ・トレドによるスペイン語訳（マドリード国立図書館所蔵写本10289に基づき、M・ラザールによって1989年にカリフォルニア州カルバーシティのラビリンソス社から出版）の基礎ともなった。 1 2 3 上記の文のうち 1 つ以上は、現在 パブリックドメイン となっている出版物からのテキストを組み込んでいます : Chisholm, Hugh 編 (1911). " Ḥarizi, Judah ben Solomon ". Encyclopædia Britannica . Vol. 12 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 953. ↑ ミルスキー、アハロン。ストロール、アヴラム (2007)。 「アル・ハリジ、ユダ・ベン・ソロモン」。スコルニク著、フレッド（編集）。 ユダヤ百科事典 。 Vol. 1: Aa-Alp (第 2 版)。デトロイト：トムソン・ゲイル。 pp. 655–657 [p. 655–657] 656]。 ISBN 978-0-02-865929-9 文学的価値と鋭く的確な文体に加え、『 タフケモニ』は 当時のヘブライ文化の状況に貴重な光を当て、著者が訪れた共同体の学者や指導者たちを描写している。アル＝ハリジは、トレドの著名人、テーベの詩人、ラビ派とカラ派の論争、エルサレムの状況などを生き生きと描写している。『タフケモニ』に は 、それ以前および同時代の詩人に対する批評も含まれているが、アル＝ハリジによる同時代人の評価は必ずしも信頼できるとは限らず、時として彼らの最も重要な特徴を見落としている。 ↑ アル＝ハリジ、ユダ；シーガル、デイヴィッド・シムハ（2003）。 『タケモニの書：中世スペインのユダヤ人の物語』 リバプール大学出版局 。ISBN 978-1-874774-98-3 . JSTOR j.ctv4rfr1p .
参考文献 この記事の大部分は、ヘブライ語版ウィキペディアのיהודה אלחריזי (Yehuda Alharizi) から翻訳されたものです。2005年3月14日に取得。両記事とも、出典を明記すれば翻訳が許可されるGNUフリー文書ライセンスの下で公開されています。 Tahkemoni については、Saul Isaak Kaempf: Die ersten Makamen aus dem Tachkemoni des Charisi 、ベルリン 1845を参照してください。
外部リンク アル・ハリジ、ユダ・B・ソロモン・B・ホフニ、 1901～1906年のユダヤ百科事典に掲載
さらに読む JN Mattock、「マカマの初期の歴史」、『アラビア文学ジャーナル』、第25巻、1989年、1～18ページ
