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ヨシュア・ロールは、非常に珍しい形式のビザンチン装飾写本で、おそらく10世紀のマケドニア・ルネサンス期のものであり、[ 1 ]コンスタンティノープルの帝国工房の芸術家によって制作されたと考えられており、[ 2 ]現在はバチカン図書館に所蔵されている。[ 3 ]
この巻物は、中国美術ではよく見られるものの、現存する中世キリスト教美術の例として唯一無二の、連続した水平巻物またはロトゥルスの形をしています。 [ 4 ]羊皮紙の複数の断片をつなぎ合わせて作られており、 高さは31cm、長さは約10メートルで、第2章から始まり第10章で終わっているため、不完全である可能性があります。[ 5 ] [ 6 ]この巻物は、七十人訳聖書のテキストの縮小版を使用して、旧約聖書ヨシュア記の前半部分を扱っており、ヨシュアの主な軍事的成功を含み、征服された王たちが彼に敬意を表するところで終わっています。この頃、ビザンツ帝国は聖地での遠征で軍事的成功を収めていました。元々は複数の画家によってグリザイユで描かれ、後に別の段階で部分的に彩色されました。文字は大文字と小文字で書かれています。[ 5 ]
ヨシュア巻のシート12は、巻全体に見られる制作者の芸術的傾向や選択の多くの例を示している。このシートには、指揮官の制服を着た天使がヨシュアの前に現れるヨシュアと天使の場面が描かれている。最も注目すべきは、このシートにヨシュアが一度だけでなく二度登場することである。立っている姿と伏せている姿である。[ 7 ]この巻は連続した物語を伝えることを目的としており、そのため、ヨシュアのような人物は巻全体に複数回登場し、添えられた文章を正確に描写している。しかし、場面の間や周囲に文章が湾曲したり圧縮されたりしていることから、細密画が明らかに優先されていることがわかる。文字は巻全体に一貫して配置されるのではなく、既存の文章によって割り当てられたスペースに画像が適合するのではなく、絵画の周囲を湾曲している。[ 8 ]
これは巻物のシート12や他の多くのシートにも明らかです。これらの箇所は、挿絵に合うように全文をコピーするのではなく、ヨシュア記からの抜粋や追加を提供しています。挿絵のスタイルは、人物の解剖学的構造やプロポーションにおいて比較的写実的であり、時間と空間の感覚を生み出すために、木や都市景観などの要素を追加しようとする緩やかな試みがあります。これらの要素、そして人物のポーズや服装は、明らかに古典ローマ美術からインスピレーションを得ています。もう1つの古典的な要素は、擬人化の導入です。たとえば、シート12では、エリコ市はヨシュアの右側に座っている女性によって擬人化されています。[ 7 ]都市を擬人化した女性はヨシュア巻物全体に見られ、多くの場合、小さな都市や建物のように見える頭飾りを身につけています。[ 9 ]
パリ詩篇集と同様に、この巻物も古典主義様式を強く取り入れているが、これがはるかに古いモデルからの復興や模倣であるかどうかは、多くの議論の対象となっている。その起源は美術史家によって長らく議論されており、この巻物は「ビザンチン美術における最も重要かつ困難な問題の一つ」と考えられている。[ 10 ]巻物自体は通常西暦10世紀のものとされているが、その画像は、おそらく古代末期まで遡る一つ以上の以前の作品に由来すると、ほとんどの美術史家は考えている。この件は、巻物の形式はマケドニア・ルネサンスの古典主義的な発明だと考えたクルト・ヴァイツマンと、ヴァイツマンの10世紀の年代には同意するものの、彩色された巻物は古代末期に存在し、巻物は基本的にそのような作品から、おそらく仲介者を介して複製されたものだという、より伝統的な見解を支持したマイヤー・シャピロとの間で激しい意見の相違を生んだ。[ 10 ] [ 11 ]
これらの画像は明らかに旧約聖書の最初の8巻である八書の後期の写本と密接に関連しているが[ 12 ]、この連作の構成がどこでいつ生まれたのかについては議論の余地がある[ 13 ] 。
コネチカット大学のスティーブン・ワンダー教授は、巻物の10メートルにわたる連続したフリーズに、画像が10度の角度で傾いていると主張している。彼は、この巻物が、ヒルデスハイムの司教ベルンヴァルトのために作られたオットー朝の青銅製の復活祭の柱（ラテン語：colonna） 、聖ミカエル教会のベルンヴァルト柱のような、実際の柱のための実際の準備スケッチまたは作業図面の複製であり、おそらく縮尺通りであったためではないかと示唆している。[ 14 ]
世紀のジョシュア・ロールは、ギリシャ・ローマ絵画の根強い影響を示すビザンチン装飾写本の例として興味深い。
