ジャンカヌー

ジャンカヌー
ジャンカヌー（または「ジョン・カヌー」）の参加者（ジャマイカ、キングストン、1975 年のクリスマス）
状態	アクティブ
ジャンル	民俗祭り、ストリートフェスティバル、パレード
国	カリブ海

ジャンカヌーは、イギリス領アメリカ植民地におけるアフリカ人奴隷制度の時代に始まった祭りです。バハマ、ジャマイカ、ベリーズで最もよく行われ、歴史的にはノースカロライナとマイアミでも行われています。これらの地域には、奴隷解放後の時代に西インド諸島の人々が大量に定住していました。現在では、パフォーマンスや綴りにかなりのバリエーションがありますが、仮面舞踏会 (またはマスク)、太鼓、ダンス、パレードという共通の要素があります。

多くの地域では、ジャンカヌーはクリスマスの週に祝われます。クリスマスの時期に行われるこれらの文化的なパレードは、主にジャマイカで披露されます。^[1]バハマでは、当初ジャンカヌーと呼ばれ、1700年代にまで遡ると言われており、年間を通じて祝われています。音楽も主流となっているベリーズでは、コンテストの結果が激しく争われます。 ^{[2]また、6月には}マイアミ、 10月にはキーウェストでジャンカヌーのパレードが開催されます。これらの地域では、地元の黒人人口はカリブ海にルーツを持っています。^[3]

その起源はバハマ諸島と推定されているが、英語圏のカリブ海諸島の他のいくつかの島々もその起源を主張している。しかし、証拠によればジャンカヌーの起源はジャマイカにあると強く示唆されており、後に18世紀初頭にはカリブ海全域に広まった。^[4]同じ起源から派生しているが、それぞれの祝祭は異なる国によってローカライズされ、時間の経過とともに多少異なるものへと進化してきた。^[5]

この伝統はジャマイカで最も古いダンスの祭典の一つです。^[6]ガリフナ族の文化的なダンスであるだけでなく、^{[7] [8]}このタイプのダンスはバハマでも独立記念日やその他の歴史的な祝日に披露されます。

歴史的には、ジャンカヌーのパレードはノースカロライナ州南東部でも行われており、その起源はジャマイカに遡ります。^{[9]しかし、奴隷制度が廃止された後、この習慣は人気がなくなりました。}アメリカ南部で最後に知られているジャンカヌーのお祭りは、 1880年代後半にノースカロライナ州ウィルミントンで行われました。 ^[10]

ダンスは山羊皮の太鼓とカウベルの音に合わせて振り付けられます。

この祭りは、数世紀前、ジャマイカのプランテーションで奴隷にされたアフリカ人やその子孫がクリスマスの時期に与えられた祝日を祝ったことに由来していると考えられます。この祭りは、ダンス、音楽（太鼓）、衣装で行われました。ジャマイカでのお祝いに使われる衣装や太鼓は、西アフリカの仮面舞踏と非常によく似ています。

このジャマイカの伝統の起源は、西アフリカの祭りの伝統の 3 つの「グループ」に見られます。これらは次のとおりです。

1. イボ族の秘密結社MMOの毎年恒例のニューヤム祭り
2. ヨルバ族のエグングン仮装、そして
3. ガ族のホモウォヤム祭り^[11]

この伝統は、奴隷解放後もバハマなどの国で受け継がれました。ジャンカヌーは単純な起源から、複雑な衣装、テーマに沿った音楽、さまざまなカテゴリーでの公式賞を備えた、形式張った組織的なパレードへと大きく進化しました。

ジャンカヌーという言葉の由来は議論の余地がある。ジョン・カヌーという民話の英雄にちなんで名付けられたという説や、お祭り騒ぎの参加者が仮面をかぶっていることからフランス語のgens inconnus（未知の人々）から派生したという説などがある。^[12]

南ミシシッピ大学のアフリカ研究教授ダグラス・チェンバースは、ニューヤムフェスティバルの時期に行われる祭りに言及し、イボ族のヤムの神であるンジョク・ジがイボ族の起源である可能性を示唆している。チェンバースはまた、角のある仮面やジャンカヌーの仮面に似た他の仮面を被った人物が登場する、南イボランドのイボ族オコンコ仮面の伝統との関連を示唆している。[ 13 ^]

ヨルバの エグングン祭りとの類似点も確認されている。^[14]しかし、仮装祭り/マスカレードの祝賀がガーナの中央部と西部で同じ時期（クリスマスウィーク（12月25日～1月1日））に行われることから、アカン族起源である可能性が高い。さらに、ジョン・カヌーは実在したアハンタ族の酋長であり、1720年以前にガーナのアキシムを統治していたアカン族の戦士の英雄であり、この年はカリブ海でジョン・カヌー祭りが創設された年である。[ 15 ]学者^のジェルーン・デウルフが指摘したように、この用語には宗教的な側面があり、18世紀の英語の資料ではジョン・カンパニーとして知られていたアカン族の神、ニャンコンポン（今日の綴り）に関連している可能性がある。^[16]

18世紀のジャマイカ人奴隷商人で歴史家のエドワード・ロングによると、ジョン・カヌー祭りは、ジョン・カヌーとして知られる男を支持した奴隷のアカン族によってジャマイカとカリブ海で創設されました。カヌーはドイツ人の同盟軍人でしたが、アハンタ族のためにドイツに背を向け、アシャンティ、ンゼマ、ワッサなどと同盟を組み、コトコ(アシャンティ国家の別名)と呼ばれる同盟を組み、ドイツ人とその他のヨーロッパ人からその地域を奪いました。彼の勝利の知らせはジャマイカに届き、1708年のクリスマスに彼が初めてプロイセン軍を破ってアクシム島を占領して以来、彼は祝われています。20年後、彼の拠点はイギリスの軍事力に支援された近隣のファンテ族の勢力によって破られました。

アハンタ族と他のアシャンティ・コトコ族の捕虜は、戦争捕虜としてジャマイカに連れて行かれた。祭り自体には、アカン族のファッションに典型的な戦いのモチーフが含まれている。アハンタ族の多くの戦争マスクとダンスフォーメーションは、特にカリブ海で、世界中でこの祭りの一部となった。精巧なマスクと衣装は、「バタカリ」と呼ばれるアカン族のチャーム付き戦闘服に似ている。^[17]

ジャンカヌーは、ジャマイカ（ジャンクヌ、ジョンコヌ）、バハマ（ジャンカヌー）、ノースカロライナなどの植民地で有名で祝われてきました。^{[13] [18]}

歴史家スティーブン・ニッセンバウムは、19 世紀のノースカロライナで行われたこの祭りについて次のように説明しています。

本質的には、黒人の男性（通常は若者）の一団が、派手で奇抜な衣装を身にまとっていた。各一団は、動物の角、手の込んだぼろ布、女装、白塗り（紳士のかつらをかぶっている！）、あるいは単に「日曜の集会に行くためのスーツ」といったさまざまな服装をした男に率いられていた。音楽に合わせて一団は農園から農園へ、町から町へと道を行進し、白人に声をかけ、時には家に入ることもあった。その過程で、男たちはおそらくアフリカ起源と思われる、手の込んだ（白人の観察者にとっては）グロテスクなダンスを披露した。このパフォーマンスの見返りとして、彼らは常に金銭を要求した（リーダーは一般にこの目的のために「小さなボウルかブリキのカップ」を持っていた）が、ウィスキーでも代用できた。^[19]

ジャンカヌー・パレードは、ジェームズ・ボンド映画『サンダーボール作戦』 （誤って地元のマルディグラ風のお祭りと説明されている）、『アフター・ザ・サンセット』、『ジョーズ・リベンジ』などの映画に登場している。また、 1984年のテレビシリーズ『マイアミ・バイス』のシーズン1のエピソード「カルデローネの帰還（パートII）」にも登場し、架空のセント・アンドリュース島を舞台にしている。

「ジャンカヌー・ホリデー (Fallin'-Flyin')」という曲はケニー・ロギンスによって書かれ、1979年のアルバム「 Keep The Fire 」に収録されています。この曲はアルバムのヒット曲「This Is It」の直後に続きます。「This Is It」はフェードアウトして「ジャンカヌー・ホリデー (Fallin'-Flyin')」に続くため、2曲間の完全な休止はありません。

テレビ番組「トップ・シェフ：オールスターズ」の第 13 話「王にふさわしい」では、参加者がジャンカヌー パレードで踊り、ジャンカヌーの歴史を学び、ジャンカヌー キングのために最高の料理を作るために競いました。

コロナウイルス後のジャンカヌーへの帰還については、ニコール・バイヤーとサシール・ザマタのバハマ旅行を記録したポッドキャスト「ベストフレンズ」の2部構成のエピソード189と190で簡単に議論されました。 ^{[20] [21]}

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  平和への突撃（フリーポート、バハマ、2011年）
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  パレード後のコスチュームを着た参加者
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  ジャンカヌーコスチューム
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  ジャンカヌーコスチューム
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  ジャンカヌー フェスティバル、ナッソー 2005
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  ジャンカヌーミュージシャン 2005

• ピッチングした不規則な
• 1708年にアクシム王となったジョン・カヌー。この慣習は彼にちなんで名付けられたと考えられる。

ウィキメディア・コモンズには、ジャンカヌーに関連するメディアがあります。

• ベテル、クレメント(1992)。『ジャンカヌー：バハマの祭り』。マクミラン・カリビアン。ISBN 0-333-55469-8。
• ロメン、ティモシー (1999)。 「ホーム・スイート・ホーム：バハマにおける国民的言説としてのジャンカヌー」。ブラック・ミュージック・リサーチ・ジャーナル。19 (1): 71–92。doi :10.2307/779275。JSTOR  779275。
• 知恵、キース・ゴードン (1985)。バハマのジャンカヌー: 現代社会劇における一幕(PDF) (PhD)。ジョージア大学。
• ウッド、ヴィヴィアン・ニーナ・ミシェル (1995)。『全力で駆け抜け、熱く走る：バハマのナッソーでジャンカヌー・パレードの音楽を体験する』（博士号）。インディアナ大学。