
仮装祭り(地元ではカカモトビとして知られている)は、ガーナの中央地域にあるウィネバの人々が毎年クリスマスから1月1日まで開催する仮面舞踏会である。[1]ブラスバンドの音楽が特徴的なカラフルな祭りである。[2] [3] [4]
歴史
19世紀、ウィネバ港のオランダ人とイギリス人の貿易商が、この祭りの伝統を始めた。彼らは様々な仮面をかぶり、白人経営のバーでクリスマスを祝いながら踊ったり飲んだりした。同じく中央地域のソルトポンド出身で、こうしたバーの1つでバーテンダーとして働いていたジャンカ・アブラハムは、仮面舞踏会の伝統と祭りを地元の習慣に取り入れることを思いついた。彼は1923年か1924年頃、アラタ・コクワド地区で、友人で薬剤師のAKヤモアとともにノーブルズという一団を結成した。AKヤモアのサッカークラブや室内ゲームグループに所属していた人々が参加した。メンバーになるには英語が話せることが条件だった。[2]
初期の頃
貴族たちはクリスマスの日の夜明け前に集まり、医者、看護師、教師、牧師、農民、漁師、売春婦、牧師、運転手、カウボーイ、船乗り、天使、あるいは白人の植民地支配者の衣装を身にまとった。町のさまざまな職業を真似て、ヨーロッパ人をパロディ化するのが目的でした。その後、一行はアダハ音楽に乗せてウィネバの通りをパレードし、一日中夕方まで続けました。[2]
名前の変更
「ファンシードレス」という名前が使われたのは、英語を話さない漁師たちで構成されたエギャー族が「マスカレード」という言葉の発音に苦労したためである。彼らは代わりに「ファンシードレス」という用語を使用し、それを「ファンティドレス」と発音した。[2]
グループの成長
数年後、ノーブルズへの加入はウィネバの住民全員に開放され、これにより会員数が増加した。ノーブルズの活動に基づき、1926年にウィネバの最高首長ナナ・コウ・サッキー(アイレビ・アクア3世)とその友人らは、漁村アボアゼに第2のグループであるエギャーを結成した。町民はノーブルズを「ナンバーワン」、エギャーを「ナンバーツー」と呼んだ。[2]
ナンバースリーの形成
1930年、ギャテ王族はコウ・サッキーのエギャア派への支援を認めず、ドンコイェムのギャテ地区に別のグループを結成した。トゥンボ・ルス(発音はトゥムス)(鍛冶屋の金床の音と訳される)と呼ばれるこのグループは、ギャテ一族の鍛冶屋アルコフル、クウェク・アコム、インカビによって率いられた。メンバーは地元の漁村のほとんど教育を受けていないカトリックの若者と、近くのウィネバ・カトリック教会の信者から集められた。ヨーロッパの司祭たちは毎年新しい衣装とヨーロッパの仮面を購入し、このグループは十分な資金を得たため、最も評価の高い仮装集団となった。グループのメンバーの一人はロビン・フッドのキャラクターに夢中だったが、1930年のクリスマスの日に流れ矢が牧師の甥の目を誤って撃ってしまった。この悲劇的な事故により、グループは7歳以上の人が仮装のお祝いでロビン・フッドのキャラクターを演じることを禁止した。[2]
ナンバー4の形成
AKヤモアの兄弟の一人、AWヤモアは1933年にウィネバ郊外のアバスラバに移住した。商人だった彼は仮面や金管楽器を輸入し、レッドクロスまたはナンバーフォーと呼ばれる仮装グループを設立した。このグループは主に町のエリート層で構成され、高校生や大学生の若者も含まれていた。入会希望者は英語とガーナ文化研究の入学試験に合格する必要があった。資力のある成人会員は毎月会費を支払い、その資金で年末に海外からコスチュームやハロウィンの仮面を輸入していた。8歳未満の子供や貧困家庭は会費を支払わなかったが、会費を払う会員が選んだ衣装を受け入れなければならなかった。[2]
ブラスバンド音楽
フェスティバルの初期の頃、すべてのグループの音楽は伝統的なアダハ音楽でした。ブラスバンド音楽は、1880年代にヨーロッパの宣教師と軍隊グループによってこの地域に紹介されました。1934年、カトリックの司祭は、近くのスウェドゥル・ビビアニハの町の長老派教会の宣教師から訓練を受けたバンドを連れてきて、フェスティバルにブラスバンド音楽を導入しました。バンドは熟練しておらず、1曲(「Abaawa Begye Wo Letter Kema Woewuraba」、英語では「メイドさん、これはあなたの奥様への手紙です」)しか知らず、それを一日中演奏しました。1曲がずっと演奏されるのを聞くのにうんざりしたAWヤモアは、家族の何人かに金管楽器の訓練を提供するように手配しました。その結果生まれた新しいバンドは、スウェドゥル・ビビアニのバンドよりも熟練していました。ノーブルズグループもブラスバンドを結成しました。しかし、これらのバンドのメンバーのほとんどはバンドで演奏するよりも仮装することを好んだため、フェスティバルの日にはバンドは通常地元のグループ以外から募集されます。[2]
構造
すべてのグループには共通の階層構造がある。グループの責任者はグループの父で、以前は貴族であったが、現在では教養の高い男性であることが多い。父は財政や会場、メンバーの福利厚生全般を管理する。彼の下には、リハーサルを組織し音楽を教えるバンドリーダー、振り付けを担当し新メンバー候補の面接を行う仮装リーダー、食事の世話をし争いを解決するグループの母がいる。彼女はグループメンバーから実の母親としても扱われている。カウボーイは体力のあるメンバーで、仮装リーダーに責任を負い、一般メンバーの面倒を見る。そして、カウボーイの支配下にはスカウト、竹馬歩行者、一般メンバーがいる。スカウトはグループのために先導し、見物人から金銭を募る。[2]
参照
- ジョン・カヌー– 同じ文化的派生を持つカリブ海の祭り。
参考文献
- ^ 「観光地」 modernghana.com . 2011年12月2日閲覧。
- ^ abcdefghi Brown, Kwesi Ewusi (2005年12月)、「現代のエフトゥ祭における社会的対立 (修士論文)」、Bowling Green State University、pp. 35–69、2012年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2011年12月2日閲覧。
- ^ 「Places of Interest – Winneba」 www..ghanaexpeditions.com。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月2日閲覧。
- ^ 「ウィネバ旅行ガイド」 /www.world66.com 。 2011年12月2日閲覧。
外部リンク
- 「KAA-KAA- MOTOBI (毎年恒例の仮装コンテスト) ウィネバ/ガーナ」。 YouTube のビデオ。
- 「ほぼ1世紀が経った今もガーナで植民地風刺パレードが続いている」ガーディアン(ナイジェリア)、2017年1月4日。
