アハンタ族

アハンタ

総人口
約2,000,000
人口の多い地域
ガーナ西部地域
言語
アハンタ語、フランス語、英語
宗教
アフリカの伝統宗教、キリスト教
関連民族
アカン

アハンタ/アインダはンゼマ川の北と東に住むアカン族です。アハンタの土地は歴史的に、現在のガーナの海岸沿いで最も豊かな地域のひとつとして知られています。

アハンタの土地は、現在のガーナ共和国西部地域のベポソからアンコブラまで広がっています。有名な地域には、ブスア、アキシム、アポワ、アゴナ・ンクワンタ、ディクスコーブ、プリンセスタウン（別名ポケス）、エシアマ、セコンド・タコラディなどがあります。また、貿易目的でゴールドコーストに定住したヨーロッパ諸国と早くから接触していた首長国連合の形態をとる地域勢力でもあります。^[1]

「アハンタ」という名前は、アカン語で「双子」を意味するntaに由来しています。 ^[2]

アハンタは双子の国を意味します。アハンタが双子の国として知られるようになった経緯は、より正確で説得力のある他の意味や説明があるため、はっきりとはわかっていません。1 つの説は、アハンタの女性の多産性と、当時アハンタの土地で非常に一般的だった多胎出産に関係している可能性があるというものです。当時の先住民の文化的慣習の中には、双子の出産をタブーとするものもありました。そのため、アハンタが双子の誕生を歓迎したことから、彼女は「双子の国」という称号を得たと考えられます。ただし、双子の国の話を正しく位置づけるなら、それは1229 年に起こったボノ王国からのアハンタ族の移住より前の話です。

アハンタは、ファンテ語の「ハタ」から来ているとも考えられています。これは、濡れたり寒くなったりした後に体を乾かしたり温めたりすることを意味するアハンタ語の「インダ」と一致しますが、地理的には、アハンタの本当の定義は、プラ川とアンコブラ川の間の土地です。この2つの川に挟まれた土地は、かつて繁栄し栄えたアハンタ王国の広さと広さに相当します。

アハンタ語は、ナイジェリアのイボ語、ベナンのエド語、トーゴからコートジボワールまでのサハラ砂漠南部に広がるアカン語など、コンゴ・ニジェール諸語に属しています。また、サハラ以南のアフリカの森林地帯に広がるいくつかのクワ語族のサブユニットの 1 つです。アハンタ語は非常に古く、ケープコースト大学が最近実施した調査で明らかになったように、今後 10 年から 20 年以内に消滅する可能性があります。アハンタ族は、この言語をほとんど話さず、教えていません。たとえば、セコンディ - タコラディでは、アハンタ文化は徐々に消滅しています。

前述のように、1229 年、当時ファンテス族のリーダーであったオダパギャンの死後、アハンタ族とファンテス族は現在のタキマンにあるボノ王国からサハラ砂漠のさらに南に移動しました。プラ川に到達したアハンタ族は、さらに南に渡り、現在の居住地域に向かいました。プラ川を渡ったことで、太陽の下で体を乾かす、または暖めるという意味の「ハタ」が生まれました。口承によると、プラ川を渡った後、アハンタ族の祖先は太陽の下で体を暖め、衣服も乾かすことにしたため、彼らは「アハタフォ」と呼ばれるようになりました。これは太陽の下で体を暖める、または乾かす人々を意味します。これが私たちの民族名または部族名になりました。

この話は、ナナ・バドゥ・ボンソとその子孫がクジラの口からやって来たという昔からの神話よりも正確で、説得力があり、一貫しており、事実に裏付けられています。伝説によると、彼はプラ川から戦いながら進み、当時は強力なクジラの生息地であったブスアに定住しました。その後、彼は征服したすべての土地に対する権威を確立し、王国を築きました。ここで言及する価値があるのは、アハンタ族が到着する前、この土地にはすでにおそらくグアン族であった先住民が住んでいたため、現在のアハンタ族は、ボノ王国や後にアハンタ王国に移住した他の属国から移住したグアン族の子孫であるということです。アハンタの将軍オトゥムフォール・バドゥ・ボンソが、クジラの口からやって来たという伝説とは裏腹に、プラ川からブスアの海まで征服した功績により、むしろその名を得た。しかし、それが何であれ、アハンタ族の移住物語にまつわるすべての伝説は、私たちの歴史と文化を豊かにする。アハンタヘネの王家の称号は「ベドゥル・ボンソ」だったと推測されている。これは文字通りクジラに到達したという意味で、後に年月が経つにつれてバドゥ・ボンソに変化した。彼は敵を容易に征服できる気まぐれな力を持っていたと考えられており、そのためオトゥムフォールという称号が、力強い者を意味する。

1300年から1400年の間に、アハンタ族、特にボノ族が現在の場所に到着した後、彼らはすぐに強力な王国を組織し、プラ川からアンコブラ川までの大西洋岸に沿って首長国を形成しました。彼らはすでにボノ王国に住んでいたため、王国と首長国を組織することは大きな困難を伴わずにできました。なぜなら、彼らはすでにボノ族の伝統のほとんどを実践していたからです。ヨーロッパ人、特にオランダ人がゴールドコーストに到着するまで、卓越性、栄光、権力、覇権を享受していた王国でした。その後、アハンタ王国は、特にオランダ人による外国の侵略から激しい反対と干渉を受け始め、その境界を失い始めました。

ポルトガル人は1471年にゴールドコーストに到着した最初のヨーロッパ人で、1482年にエルミナに恒久的な交易拠点を築きました。1515年にはアキシムにセントアンソニー砦を、1626年にはシャマにセバスチャン砦を建設しました。ポルトガル人はシャマからアキシムまでアハンタ全域で急速に交易活動を拡大し、アハンタ王国のほぼ全土をカバーしました。バレント・エリクシュ率いるオランダ人は1591年に到着し、1598年までには他のオランダ人貿易業者もゴールドコーストに到着し、ポルトガル人に強固な抵抗を始めました。ヤコブ・クランティウス将軍の尽力により、オランダ人はアセブ条約を通じてモリー近くにナッソー砦を建設する許可を得ました。それ以前の数年間、オランダ人はポルトガル人と絶えず戦い、最終的に奴隷貿易となった貿易を掌握するために彼らをゴールドコーストから追い出そうとしました。 1637年、オランダ人はエルミナ城を、1640年にはシャマのセバスチャン砦を、1642年にはアシムのアントニオ砦を占領しました。ポルトガル人の砦や城を奪取するほか、オランダ人は1642年にセコンディにオレンジ砦、1656年にはブトレにバテンシュタイン砦を建設しました。1717年までにオランダ人はポルトガル人を追い払うことに成功し、特にアハンタ地域での貿易を掌握しました。

アハンタはゴールドコーストにおけるオランダ人の主要交易地となった。1656年8月27日、アハンタ族の首長とオランダ人の間でブトレ条約が締結され、アハンタは進行中の奴隷貿易に関心を持つ他のヨーロッパ諸国の攻撃からオランダ人の保護領となった。この条約は、1871年にオランダ人がゴールドコーストを去りイギリス人が引き継ぐまで、213年間続いた。ヨーロッパの国とアフリカの国の間で結ばれた条約としては最長だった。この条約は、1838年6月30日、オランダ人が編成した臨時軍がオランダ王国軍のヤン・フェルフェール少将率いるアハンタに進軍し、アハンタを壊滅させ荒廃させる根拠となった。タコラディやブスアなどアハンタの主要な町は虐殺され、アハンタには大規模な軍隊が駐留した。アシャンティヘネは単独で3万人の兵力提供を申し出たが、オランダ人はその申し出を断り、それがアシャンティ族が海岸のヨーロッパ人と直接貿易するための策略であると信じた。

戦争の過程で、バドゥ・ボンソ2世は捕らえられました。1838年7月27日、彼は絞首刑に処され、その後、首が切り取られてオランダに送られ、1世紀以上行方不明になりました。後に、研究を行っていたアーサー・ジャピンという人物がライデン大学医療センターで再発見しました。ジャピンは以前、外国の侵略と干渉に立ち向かったこの偉大なアハンタ王について読んでいました。首は約170年間、ホルムアルデヒドの入った瓶に保管されていました。2009年、ハーグで簡単な式典が行われた後、首はかつてゴールドコーストと呼ばれていたガーナに返還されました。この場所は、もともとオランダ人が持ち去った場所です。1871年、オランダ政府は1870～1871年の英蘭条約の条項に基づき、西アフリカのすべての植民地をイギリス帝国に売却しました。イギリスは、ゴールドコーストが独立した1957年までオランダから領有権を取得しました。

アハンタ族はクンドゥム祭を祝います。クンドゥムは、踊り、太鼓、宴会で構成される収穫祭です。もともとは町から悪霊を追い払うための宗教的な祭りでした。今日、クンドゥムは、アハンタ族と近隣のンゼマ族の文化を保存する方法として祝われています。この祭りは正式には 1 か月間続きましたが、8 日間に短縮されました。^[要出典]

アハンタ族は伝統的なアフリカの宗教、キリスト教、イスラム教を信仰しているが、信仰度は低い。^[要出典]

• エボ・クアグレイン、不動産投資家、メンター、コーチ、Propertyzz.com の共同創設者
• ナナ・コビナ・エンケシア4世、ガーナ大学アフリカ初の副学長。^[3]
• ジョン・カヌーは、ジャマイカで始まり、その後カリブ海諸国やノースカロライナ州でも彼に敬意を表して広まった祭りを持つ酋長です。
• オトゥムフォー・バドゥ・ボンス2世、アハンタ王