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ジャンカヌー（ジョンコヌー、ジョンカヌーとも）[ 1 ]は、イギリス領アメリカ植民地におけるアフリカ人奴隷制の時代に起源を持つ祭りです。現在ではバハマ、ジャマイカ、ベリーズで最も盛んに行われており、歴史的にはノースカロライナ州とマイアミでも行われていました。これらの地域には、奴隷解放後の時代に西インド諸島出身の人々が多数居住していました。現在では、祭りの演出や綴りにはかなりのバリエーションがありますが、仮装（またはマスク）、太鼓演奏、ダンス、パレードといった共通の要素は続いています。
多くの地域では、クリスマスの週頃にジャンカヌーが祝われます。これらのクリスマスのパレードは主にジャマイカで披露されます。[ 2 ]バハマでは、当初ジャンカヌーと呼ばれ、1700年代に遡ると言われています。そこでは一年中祝われています。音楽が主流となっているベリーズでは、コンテストの結果が激しく争われます。 [ 3 ]フロリダ州では、ジャンカヌーのパレードは6月に マイアミで、10月にキーウェストで行われます。これらの地域には、カリブ海にルーツを持つ人々を含む黒人人口がいます。[ 4 ]
この祭りはバハマで始まったと考えられているが、証拠によれば、ジャンカヌーの起源はジャマイカに強く関連しており、18世紀には早くもカリブ海全域に広まった。[ 5 ]同じ起源を持つものの、祝祭は各国で地域化され、時間の経過とともに多少異なるものへと進化してきた。[ 6 ]
この伝統はジャマイカで最も古いダンスの祝祭の一つです。[ 1 ]ベリーズや様々な島々のガリフナ族の文化的なダンスであることに加えて、 [ 7 ] [ 8 ]この種のダンスはバハマの独立記念日やその他の歴史的な祝日にも行われます。
歴史的に、ジャンカヌーのパレードはノースカロライナ州南東部の黒人の間で行われており、ジャマイカに起源を持つ。[ 9 ]この習慣には奴隷所有者を偽装して嘲笑する要素が含まれており、奴隷制度が廃止された後に人気が衰えた。アメリカ南部で最後に知られているジャンカヌーの祝祭は、1880年代後半にノースカロライナ州ウィルミントンで行われた。 [ 10 ]
ダンスはヤギ皮の太鼓と牛鈴の音に合わせて振り付けられる。
「ジャンカヌー」という言葉の語源については諸説ある。ジョン・カヌーという名の民話の英雄にちなんで名付けられたという説や、祭りの参加者がマスクを着用することからフランス語のgens inconnus（未知の人々）に由来するという説などがある。[ 11 ]バリエーションとしては、 jonkonnu、jankunu、jonkunnuなどがある。[ 1 ] [ 12 ]
この祭りは、数世紀前にジャマイカのプランテーションで奴隷にされたアフリカ人やその子孫がクリスマスの頃に与えられた祝日を祝ったことに由来する可能性がある。[ 1 ] [ 12 ]これは、ダンス、音楽（ドラム演奏）、衣装で行われた。ジャマイカでの祝祭で使用された衣装とドラム演奏は、西アフリカの仮面舞踊とヨーロッパ文化が融合したものと強い類似性を示している。[ 1 ]
証拠によれば、このジャマイカの伝統の起源はアカン族である可能性が高い。[ 13 ]西アフリカの祭りの伝統の他の3つの「グループ」にも類似点が見られる可能性がある。それらは次のとおりである。
この伝統は、奴隷解放後もジャマイカなどの国々で受け継がれた。ジャンカヌーは、そのシンプルな起源から大きく発展し、バハマでは、複雑な衣装、テーマに沿った音楽、そして様々な部門での公式賞を伴う、形式的で組織的なパレードとなった。
南ミシシッピ大学のアフリカ研究教授であるダグラス・チェンバースは、イボ族のヤムイモの神ンジョク・ジに由来するイボ族起源説を唱え、新ヤムイモ祭の時期に合わせた祭りに言及している。チェンバースはまた、南イボランドのイボ族のオコンコ仮面伝統との関連性も示唆しており、この伝統では、角のある仮面をつけた人物やその他の仮面をつけた人物が登場し、ジャンカヌーの仮面に似ている。[ 14 ]
ヨルバ族のエグングン祭との類似点も指摘されている。[ 15 ]しかし、ガーナの中央部と西部地域で仮装祭/仮面舞踏会が同じ時期（クリスマス週、12月25日～1月1日）に行われることから、アカン族起源である可能性が高い。さらに、ジョン・カヌーは、1720年以前にガーナのアクシムを統治していたアハンタ族の首長であり、アカン族の戦士の英雄であった。 1720年は、カリブ海でジョン・カヌー祭が創設された年である。[ 16 ]ジェロエン・デウルフは、この用語には宗教的な側面があり、 18世紀のイギリスの資料ではジョン・カンパニーとして知られていたアカン族の神ニャンコンポン（現在の綴り）に関連している可能性があると指摘した。[ 17 ]
18世紀のジャマイカの奴隷商人であり歴史家でもあるエドワード・ロングによれば、ジョン・カヌー祭は、ジョン・カヌーとして知られる人物を支持した奴隷のアカン族によってジャマイカとカリブ海で創設された。 [ 13 ]カヌーは、ドイツ人の同盟軍兵士であったが、アハンタ族のためにドイツ人に背を向け、コトコ（アシャンティ王国の別名）と呼ばれる同盟でアシャンティ、ンゼマ、ワッサなどと手を組み、ドイツ人や他のヨーロッパ人からその地域を奪取した。彼の勝利の知らせはジャマイカに届き、1708年のクリスマスにアクシムのためにプロイセン軍を初めて破って以来、彼は祝われ続けている。20年後、彼の拠点はイギリスの軍事力に助けられた近隣のファンティ軍によって破壊された。
アハンタと他のアサンテ・コトコの捕虜は、戦争捕虜としてジャマイカに連れて行かれた。祭り自体には、アカン族のファッションに典型的な戦いのモチーフが含まれている。アハンタ族の多くの戦いの仮面とダンスの隊形は、世界中で、特にカリブ海でこの祝祭の一部となった。精巧な仮面と衣装は、バタカリ[ 18 ]と呼ばれるお守りが付いたアカン族の戦闘服に似ている。
ジャンカヌーは、ジャマイカ（ジャンクヌー、ジョンコンヌ、ジョンクンヌとして）、バハマ（ジャンカヌーとして）、ノースカロライナなどの植民地で有名で祝われてきた。[ 14 ] [ 19 ]
歴史家のスティーブン・ニッセンバウムは、19世紀のノースカロライナ州で行われていたこの祭りの様子を次のように描写している。
基本的には、派手でしばしば奇妙な衣装を身にまとった黒人男性（一般的には若い）の一団によるものであった。各一団は、動物の角、凝ったぼろ布、女装、白塗り（そして紳士のかつらを着用！）、あるいは単に「日曜日の集会に行くときのスーツ」など、さまざまな服装をした男によって率いられていた。音楽に合わせて、一団は農園から農園へ、町から町へと道を行進し、白人に声をかけ、時には彼らの家に入ることもあった。その過程で、男たちはおそらくアフリカ起源と思われる、凝った（そして白人の観察者にはグロテスクに見える）踊りを披露した。このパフォーマンスの見返りとして、彼らは必ず金銭を要求した（リーダーは通常、この目的のために「小さなボウルかブリキのカップ」を持ち歩いていた）が、ウイスキーも許容される代用品であった。[ 20 ]
伝統的に、ジャンカヌーには次のようなキャラクターの仮装集団が含まれます。[ 1 ] [ 13 ]
ジャンカヌーのパレードは、ジェームズ・ボンド映画『サンダーボール作戦』 （作中では地元のマルディグラのような祭りとして誤って描写されている）、『アフター・ザ・サンセット』、 『ジョーズ4/復讐篇』などの映画に登場している。また、 1984年のテレビシリーズ『マイアミ・バイス』のシーズン1のエピソード「カルデローネの帰還（パート2）」にも登場し、架空の島セント・アンドリュースを舞台としている。
「Junkanoo Holiday (Fallin'-Flyin')」という曲はケニー・ロギンスが作詞作曲し、1979年のアルバム『Keep The Fire』に収録されている。この曲は、アルバムに収録されているヒット曲「This Is It」の直後に続く。「This Is It」はフェードアウトで終わり、「Junkanoo Holiday (Fallin'-Flyin')」へとスムーズに移行し、2曲の間に完全な間奏は挟まれない。
テレビ番組「トップシェフ：オールスターズ」の第13話「王様にふさわしい料理」では、出場者たちがジャンカヌーのパレードで踊り、その歴史を学び、ジャンカヌーの王様のために最高の料理を作るべく競い合った。
コロナ禍後のジャンカヌーへの復帰については、ニコール・バイアーとサシール・ザマタのポッドキャスト「ベスト・フレンズ」の2部構成のエピソード189と190で簡単に触れられており、彼らのバハマ旅行を記録している。[ 22 ] [ 23 ]
