コンスタンティノープルのヨハネス4世

聖人 ジョン・ザ・ファスター
生まれる	コンスタンティノープル
死亡	595年9月2日 コンスタンティノープル
崇拝されている	東方正教会
ごちそう	9月2日

ヨハネス4世（595年9月2日死去）は、ヨハネス・ネステウテス（ギリシア語：Ἰωάννης Νηστευτής、「断食者ヨハネス」）としても知られ、第33代コンスタンティノープル司教または総主教（582年4月11日 - 595年）であった。彼は、エキュメニカル総主教の称号を最初に受けた人物である。彼は、9月2日に祝祭を行う東方正教会によって聖人とみなされている。

ヨハネス（姓はジェジュナトル、カッパドクスとも呼ばれる）は、コンスタンティノープルの職人の両親のもとに生まれ、金細工師として働いていた。^[1]ヨハネス3世（565年 - 577年）のもとで、彼はアヤソフィア教会の助祭を務め、その後、サケラリオス（修道院の総主教代理を務める役人）となった。彼は禁欲的な生活で有名で、「断食者」と呼ばれた。エウティキウス1世（552年 - 565年および577年 - 582年）のもとで、彼は市の聖職者の間で重要な人物となった。エウティキウスの死後、彼は皇帝ティベリウス2世（578年 - 582年）によって総主教に任命された。

ある記録によると、ペンテコステ祭の前夜に競馬場で馬のショーが予定されていた。総主教ヨハネは信徒たちの出席を容認できないと感じた。総主教の熱心な祈りにより、雨と雹を伴うひどい雷雨が起こり、皆が恐怖に駆られて散り散りになり、そのような娯楽が不適切であることを悟った。^[1]

次の皇帝マウリッツ（582-602）の治世下でも、彼は依然として宮廷で人気を博していた。彼は常に禁欲主義と貧者への慈善活動で高い評価を得ていた。^[2] 587年か588年に、彼は「エキュメニカル総主教」の名で東方司教たちを召集し、アンティオキア総主教グレゴリウスに対するいくつかの告発を調査した（フォーテスキューはどのような権威によるのか疑問視しているが）。^[2]ヨハネスは582年から595年までコンスタンティノープル総主教であり、「エキュメニカル総主教」の称号を使用した最初の人物であった。^[1]

グレゴリウス総主教は無罪放免となり、司教座に復帰した。報告書はローマに送られ、教皇ペラギウス2世は厳粛にこの公会議の行為を無効とした。590年、ペラギウス2世の後を継いだのはグレゴリウス1世であった。グレゴリウス1世は、コンスタンティノープルで特使を務めていたころから知り合いだったヨハネス4世と当初は良好な関係にあった。

593年、ヨハネは、異端の罪で告発されていたアナスタシウスという名のイサウリアの長老がコンスタンティノープルの教会で縄で殴打されるのを許可したとして、教皇グレゴリウス1世から厳しく非難された。

595年、エキュメニカル総主教の称号をめぐる論争が再び起こった。グレゴリウスは使節のサビニアヌスに手紙を書き、ヨハネとの接触を禁じた。アタナシウスという名の長老が、ある程度マニ教徒であると非難され、そのように断罪された事件では、グレゴリウスは、告発者自身がペラギウス派であり、ヨハネ4世の不注意、無知、あるいは過失により、ネストリウス派のエフェソス公会議が正統派のエフェソス公会議と実際は取り違えられていたことを示そうとした。

セビリアのイシドルス（伝道の書26）は、ヨハネの著作として、聖レアンダーに宛てた洗礼に関する手紙（現在は残っていない）のみを挙げている。イシドルスは、「ヨハネは独自の見解を何も示さず、三位一体の浸礼に関する古代の教父たちの意見を繰り返しているだけだ」と述べている。

しかし、ヨハネス4世の著作とされる作品がいくつか現存している（Patrologia Graeca 88巻に編集）。

• 彼の悔い改め、Libellus Poenitentialis 、またはレオ・アラティウスの著作の第 3 巻に記載されているように、de Consensu Utriusque Ecclesiae (ローマ、1655 年、四分冊)、Confessione Peragenda の Praxis Graecis Praescripta。
• 指示、告白の条件と完全な教育機関、安全な告白、適切な告白、和解と和解のための情報を提供します。
• 悔悟、節制、純潔に関する説教。これはしばしばクリソストムスの説教集の中に印刷されているが、現在ではクリソストムスのものではないとされている。モンフォコン、フォシウス、ピアソンはこれを断食者ヨハネスの著作であると主張し、モレルとサヴィルはこれをクリソストムスの著作の中に印刷した。
• 偽預言者と偽りの教義に関する説教。この説教は、時折、クリソストムス、ペーター・ワステルによってエルサレムの聖ヨハネに帰せられ、また、フォシウス、ペタウィウス、ケイブによって断食者聖ヨハネに帰せられています。
• パリの図書館にある写本に書かれた、修道士への戒律集。

中世の正教会では、最初の 2 つは常に総主教に帰せられました。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: ウェイス、ヘンリー、ピアシー、ウィリアム C.、編 (1911)。「コンスタンティノープルの聖ヨハネ断食者」。6世紀末までのキリスト教伝記と文学の辞典(第 3 版)。ロンドン: ジョン マレー。引用:
  • ジャック・ポール・ミニェは、パトロロギア・ギリシャ語lxxxviii. 1089 で、懺悔の書、告解の指示、懺悔の説教を再現しています。
  • バロニウス、紀元588年～593年
  • Acta Sanctorum (ボランディスト) 8 月 1 日、p. 69
  • フルーリー、ii. bk. xxxiv. c. 44 など。
  • Ceillier、xi. 427など。
  • ファブリキウス、聖書。グレック。 xi。 108、xii。 239.
  • Dokos, G.、Exomologetarion – A Manual of Confessions by Our Righteous God-bearing Father Nikodemos the Hagiorite、2006 年、テサロニケ、ノーカット マウンテン プレス
  • アガピオスとニコデモ、『舵（ペダリオン）- 神聖な聖典すべて』、1957年、シカゴ正教会教育協会
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "John the Faster". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• 「コンスタンティノープル総主教聖ヨハネ・ファステル」。正教会のイコンとシナクサリオン