ジョン・ロウ（牧師、1598年生まれ）

1598年生まれのジョン・ロウは、カーノックの牧師ジョン・ロウの次男であり、宗教改革者ジョン・ロウの孫である。彼はセント・アンドリュース大学で教育を受け、1617年に修士号を取得して卒業した。彼は1619年11月2日にカークカルディの校長に選出されたが、1628年11月25日に辞任した。彼は1631年9月29日にダルキース長老会から免許を受け、後の第2代キヌール伯爵ジョージ・ヘイの家庭教師となり、ヘイの父である大法官の推薦により、1632年6月にパース文法学校の校長に任命された。彼は1641年12月14日にアバディーンの第三教区に叙階され、1642年11月23日にマリシャル・カレッジのヘブライ語講師に任命された。彼は盟約派の支援に非常に熱心だったため、1646年にモントローズがアバディーンに近づくと、ダノター城に避難せざるを得なかった。ロウは1647年に総会から詩篇の新版90篇から120篇までの改訂を任された。1648年には総会委員会のメンバーとなり、1649年7月31日にはアバディーン大学を訪問する委員会のメンバーとなった。ジョン・ロウは独立派に加わり、エディンバラのその宗派の教会に入学した。 1652年9月、アバディーンのキングス・カレッジの校長に昇進した。1661年に辞任し、その後アバディーンで学校を経営した。1672年10月、キネラーの牧師館で亡くなり、キネラーに埋葬された。^[1]

アバディーン大学キングス・カレッジの校長ジョン・ロウは、ダンファームリン牧師デイヴィッド・ファーガソンの娘グリゼルの次男で、ファイフ州カーノックの牧師ジョン・ロウの次男として1598年頃に生まれた。セント・アンドリュース大学のセント・レナード・カレッジで教育を受け、1617年に修士号を取得した。その後、ジョージ・ヘイ（後の第2代キヌール伯爵）の家庭教師を務め、1619年11月2日、教会会議の要請により市議会で承認され、カーコーディの文法学校の校長に任命された。1632年6月、大法官の推薦により、パースの文法学校の校長に任命された。これは当時おそらく国内で最も重要な学術職であり、彼も世襲でこの学校に関わっていた。^[2]

ロウは、父や祖父と同じくヘブライ語の優れた学者で、1634年にヘブライ語文法書を出版し、アンドリュー・ヘンダーソン、サミュエル・ラザフォード、その他著名な神学者によるラテン語の詩を推薦した。第2版は語彙集とともに1644年にグラスゴーで出版された。ロウは1641年までパース・アカデミーの学長を務め、アバディーンの牧師の一人であるアンドリュー・カントの勧めで、11月16日に同市のセント・ニコラス教会の牧師に選出され、12月14日に牧師に就任した。1642年11月23日にはアバディーンの治安判事からマリシャル・カレッジで毎週ヘブライ語の授業を行うよう任命された。^[3] 1643年に彼はヘブライ語辞典を出版し、それを市議会に献呈し、彼らから「その奉仕に対して400マークス・スコットランド金貨」を受け取った。ロウはカントと熱心に協力し、市民に対して厳格な教会統治を執行した（スポルディング『Memorials』、passim）。また、厳粛な同盟と契約への署名を求めることに特に熱心だった（同上、ii. 288–9）。1646年春、モントローズがアバディーンに近づくと、彼とカントは南に逃げ、ダノター城に避難した（パトリック・ゴーダン『ブリタネス・ディステンパー』、p. 112; スポルディング『Memorials』、p. 459）。しかし、モントローズが去った3月末に戻ってくると、彼らは説教壇で抑えきれないほどの激しさで彼を非難した（同上、p. 464）。 5月初旬にモントローズが近づくと彼らは再び逃亡したが（同書469ページ）、モントローズがアバディーンを過ぎると彼らは戻り、10日に住民にベイリー将軍の支援に行くよう警告した。^[2]

1647年の議会までに、ロウは詩篇第90篇から第120篇までの詩篇の新しい韻律版を改訂するよう任命された。^[4] 1648年には、議会の最後の委員会の議事録を改訂する委員会の一人に指名され、1649年7月23日にはアバディーン大学を訪問する委員会の一人に指名された。彼は、チャールズ1世の命を狙う性急な手続きに抗議するためにロンドンに派遣された委員への指示書を作成するための文書委員会を支援するために任命された6人の牧師の一人でした（サー・ジェームズ・バルフォア、年鑑、iii. 385）。^[2]

ロウは、ダンバーでの敗北が深い反省をもたらした党派に属していた。彼らは、自分たちの基準を満たさないものすべてからアカンのように分離することを望んでいた。階級法の撤回により、決議で、彼らが汚れているとみなした人々が公職に就くことが許されると、彼らは抗議した。抗議者のリーダーは、パトリック・ギレスピーとウォリストンのジョンストンだった。ラザフォード、トレイル、ジェームズ・ガスリーも著名だった。パトリック・ギレスピーは、チャールズ1世救出のための「婚約」に強く反対し、それを承認した政府の打倒を支援し、すべての「悪意のある者」に対する厳しい措置を主張した。彼は、チャールズ2世との条件が不十分であると考え、ダンバーの戦い（1650年9月3日）の後、西部の紳士と大臣の会議を招集し、彼らが推薦した将校の指揮下に置く別の軍隊を編成するよう説得した。彼は「ウェストランド軍に加わった紳士、指揮官、大臣」が議会に宛てた「ウェスタン・レモンストランス」（1650年12月）の著者であり、その中で彼らは公的機関を告発し、国王との条約を非難し、クロムウェルに対しては彼の側に立つことはできないと宣言した。その後すぐに議会委員会は、悪意のある者が悔い改めたと表明すれば国防に参加することを認める決議を可決した。これに対してギレスピーと彼の友人、ロウらは抗議し、1651年7月に総会が開かれた際にはその合法性に抗議した。このためギレスピーと他の2人は大臣職を解かれた。彼らとその同調者は判決を無視し、教会​​に分裂をもたらした。^[5]

アバディーンの司教ジャフレーはダンバーで捕らえられ、イングランドに連行された。彼は忠実な盟約者であったが、その国の宗派主義者との交流により独立に傾き、後にクエーカー教徒となった。長老派の考え方では、これは間違った道を歩んでいる人々と交わることの危険性を示す顕著な例であった。ワリストンは明らかにジャフレーを愛し、そのようなスキャンダルから彼を救おうと懸命に努力した。ロックハート大佐も同様にブラウニストの考えに染まり、アバディーンに教会を設立することを提案した。ジョン・メンジーズとジョン・ロウもまた（この考え方では）堕落していた。カルダーウッドのものであったいくつかの本やパンフレットがワリストンの手に渡り、この関係で役立った。彼がこの件について書いた5枚の紙に書かれた手紙は、デイビッド・ディクソンとエディンバラの他の牧師たちに満足のいくものであったが、その後アバディーンに送られた。アバディーンでは、アンドリュー・カントがロウとメンジーズを非難し、ロウとメンジーズがカントを非難する説教をしており、「人々を大いに怒らせていた」。パトリック・ギレスピーでさえ、彼の「生来の高慢な性格」にもかかわらず、この大義に対する決意は薄れ、証言を「紙切れの事業と紙切れの闘争」として軽蔑し、レイトンがエディンバラの学長を、ロウがアバディーンの学長をそれぞれ受け入れたように、宗派主義者の手によってグラスゴー大学の学長職を受け入れた。^[6]

反対派は「抗議者」と呼ばれ、その多くは国王よりもクロムウェルを好み、独立に賛成する者もいた。ギレスピーはこのグループのリーダーで、スコットランドで護国卿にこれほど影響力のある者はいなかった。 1652年、教授の選挙権が与えられ、学識が不十分で牧師職を解任されたという理由で抗議が起こり、ギレスピーはグラスゴー大学の学長に任命された。1653年、クロムウェルは総会を屋外に放り出し、翌年、ギレスピーと他の2人の抗議者をロンドンに招き、スコットランドの教会問題の新たな解決について相談した。その結果、抗議者からなる大規模な委員会が任命され、教会を浄化する権限と、同党の4人の推薦状を持たない教区に任命された者には給与を差し控える権限が与えられた。これは「ギレスピー憲章」として知られ、教会の多数派を占める決議派から嫌われていた。 ^[5]

ジョン・ロウはスコットランド教会から離脱し、エディンバラの独立教会の牧師となった。^[2]おそらく彼の独立主義が、クロムウェルの議会の目に留まり、1652年にアバディーンのキングス・カレッジの学長に任命された。彼の在任期間中にカレッジは再建され、この目的のために彼は毎年100マークを分け、合計250マークを寄付した（Fasti Aber. p. 532）。以前の盟約者としての熱意と、特にクロムウェルに恩義があったという事実にもかかわらず、ロウは王政復古の際、ラテン語で国王に宛てた詩的な演説「Eucharistia basilikē」を出版して新しい権威者の支持を得ようと努めた。その中で彼はクロムウェルを「残酷で下劣な虫けら」と呼んだ。しかし、この最近の悔い改めは役に立たなかった。 1661 年、彼はキングス カレッジの学長職を解任され、国王を非難するさまざまな文書がカレッジからアバディーンの十字架に運ばれ、そこで一般の絞首刑執行人によって焼却されました。学長職に就いている間にお金を貯めていなかったローは、老齢になってもニュー アバディーンに学校を経営して生計を立てるしかなく、古い友人の何人かも個人的な寄付で生活費を援助していました。

晩年、彼は義理の息子でキネラーの牧師であるジョン・マーサー牧師の牧師館に隠居し、1672年頃にそこで亡くなった。彼は教会の西端に埋葬された。^[7]他の子供たちの他に、彼には息子のジョン・ロウがいた。彼は最初はギャロウェイのストロナチャーで、後にファイフのダルゲッティで牧師を務めた。 ^[2]

彼は結婚して子供をもうけた。ダルゲティのセント・ブライド教会の牧師ジョン、 リリアス（キネラーの牧師ジョン・マーサーと結婚）、グリゼル（クロマティの牧師ヒュー・アンダーソンと結婚）、マーガレット（1672年6月4日に死去）である。^[1] KD・ホルフェルダーは2004年に「彼の妻の詳細は不明だが、少なくとも1人の子ども、娘がいた」と述べているが、上記の情報が記載されているファスティの両巻に言及していることを考えると不可解である。^[8]

ロウは父の歴史の続きを書き、それは1842年にウッドロウ協会とメイトランドクラブによって出版されたその歴史の版に収録されている。それは「1637年8月から1639年7月までのスコットランド教会の歴史の補足、または幕屋の建設を促進するための一握りのヤギの毛、この最近の宗教改革の祝福された仕事の最も優れた歴史を証明するための主要な事柄の短い表」という風変わりな題名が付けられている。^[2]

• ヘブラ言語機関 (グラスゴー、1634、1644)
• キシリアス・ヘブライカ (グラスゴー、1644 年)
• 聖体拝領バシリケ（アバディーン、1660年）
• スコットランド教会史の補足、1637-9年[父の著作の続き][ウッドロー協会とメイトランドクラブ]（エディンバラ、1842年）^[1]

• スポルディングの「苦難の記念碑」と「アバディーンの戦い」（スポルディング クラブ）
• ロバート・ベイリーの手紙と日記（バナタイン・クラブ）
• サー・ジェームズ・バルフォアの年代記
• ロウ家の記念碑、1827年
• ヒュー・スコットのファスティ・エクルズ。スコティカナ、iii。 471. ^[9]
• レインの通知 (ロウの歴史)
• スコットの改革者たち
• ベイリーの手紙
• ラモントの日記、47
• ニスベットの紋章プレート、121 ^[1]

帰属

「ロウ、ジョン（1569-1646）」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。

引用

出典