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ジョン・フェンウィック・キット セント・マーティン・イン・ザ・フィールズの牧師 | |
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_Artist_Unknown_c.1880.jpg/500px-Reverend_John_Fenwick_Kitto_(1837%E2%80%931903)_Artist_Unknown_c.1880.jpg) ジョン・フェンウィック・キット牧師（1837–1903） 作者不明 1880年頃、タワーハムレッツ地方歴史図書館およびアーカイブ | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 任命 | 1886 |
| 任期終了 | 1903年4月13日 |
| 前任者 | ウィリアム・ギルソン・ハンフリー |
| 後継 | レナード・エドマンド・シェルフォード |
| 以前の投稿 | ステップニー教区牧師、ホワイトチャペル教区牧師 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1862年、 アーチボルド ・キャンベル・テイト |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1837年12月31日 |
| 死亡 | 1903年4月13日（65歳）イギリス、 ロンドン |
| 国籍 | 英語 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 両親 | ジョン・キットーとアナベラ・フェンウィック |
| 配偶者 | エリザベス・シモン |
| 母校 | オックスフォード大学セント・アルバンズ・ホール |
ジョン・フェンウィック・キット（1837年12月31日 - 1903年4月13日）は、イギリスの聖公会の牧師、作家。ロンドンのイーストエンドを中心に、さまざまな慈善事業を設立し、参加した。ホワイトチャペルの牧師、ステップニーの牧師、セント・マーティン・イン・ザ・フィールズの牧師、女王の名誉牧師などを歴任した。
幼少期と教育
ジョン・フェンウィック・キットは1837年12月31日にイギリスのロンドンのイズリントンで生まれた。父のジョン・キットは牧師であり、聖書に関する著述家であった。[1]母のアナベラ・フェンウィックは1833年9月21日にニューゲート通りのクライスト教会で教会の修復工事の最中にジョン・キットと結婚した。[2]
キットはカムデン・タウンのノース・ロンドン・コレッジエイト・スクールに通い、校長のウィリアムズ博士から教育を受けた。その後オックスフォード大学のセント・アルバンズ・ホールで学び、1860年に数学で2級の成績を収め、文学士の学位を取得して卒業した。1870年に修士号を取得するために戻った。[1] [3]
キャリア
セント・パンクラスの牧師
キットは1862年にロンドン大主教アーチボルド・キャンベル・テイトによって聖職に就き、1862年から1866年までウィリアム・ウェルドン・チャンプニーズの下でセント・パンクラスの教区牧師を務めた。 [1]セント・パンクラスの教区牧師を務めている間、キットは英国国教会日曜学校協会の委員会に招かれ、牧師として初めて委員長に就任し、21年間その職を務めた。[3]
聖マティアス旧教会の牧師
1867年、彼はテイトによってセント・マティアス・オールド教会の初代牧師に任命された。[1]かつてポプラ礼拝堂と呼ばれていたこの礼拝堂は1776年に建てられ、イギリス東インド会社の礼拝堂であったが、1866年にイングランド国教会の教区となった。 [4] 1867年にアーマー大司教によって奉献された。[5]
キットが牧師に就任した年、ロンドンのイーストエンドでは、まだ工事中だったイーストエンドの下水道が未完成だったことと、イーストロンドン水道会社の怠慢で下水が飲料水に混入したことが原因で、コレラが局所的に発生し、5000人以上が死亡した。[6]コレラの発生と造船所、製鉄所、工場などの産業現場の大量閉鎖により、イーストエンドの住民の多くは仕事のプレッシャーが高まり、貧困と飢餓が拡大した。このため、キットは牧師としての立場を利用して移住計画を立案し、貧困に苦しむ家族をより良い環境の海外に移住させるイーストエンド移住救済基金を設立する協力者を募った。[1]
聖マティアス旧教会の修復
教会の修復は1867年に始まり、資金はポプラとドッグス島から集められた。ウィリアム・ミルフォード・テュロンが建築家を務め、クラブ＆ヴォーン社が主に新しい会衆席を提供した。この修復期間には、新しい内陣、ポーチ、小塔、北側と南側のギャラリーの撤去、大理石模様の柱、温水暖房システム、照明、天井の換気、説教壇、ネオノルマン様式の洗礼盤、ウィリアム・ヒル＆サン社提供の新しいオルガンが含まれていた。[7]これは電灯を備えた最初の教会だった。[8] 2回目の修復期間は1870年から1872年で、テュロンのジュニアパートナーであるエドウィン・エヴァンス・クロンクが主導し、以前は教会管理人を務めていたポプラ出身の建築家、J・ケンプ・コールマンが行った。教会にはラヴァーズ＆バロー社製のステンドグラスの窓が取り付けられた。外装の修復は、ケント産ラグストーンで外壁を覆い、丸窓に合わせてベネチア風のトレーサリーで窓枠を張り替え、スレートで新しい屋根を張り、以前の球形フィニアルと風見鶏を再利用して、以前のジョージアン様式の小塔の上に新しい亜鉛張りの小塔を設置したことから成った。1875年から1876年に計画された修復の最終段階は、いくつかの困難に直面した。テュロンの計画は、ジョージ・エドマンド・ストリートを含む他の建築家から厳しく批判され、キットとの不和の後、1875年にテュロンは去った。クロンクとコールマンが修復を監督し、受難と4人の福音書記者の場面を描いたステンドグラスの磔刑像（ラヴァーズとバローが設計）が東の窓に追加され、聖務室が完成した。[7]
ポプラでの慈善活動
キットは聖マティアス教会の牧師を務めていた間、宣教所を設立し、ポプラ事故病院委員会の名誉幹事を務めた。[1] 1855年に設立されたこの病院は、港湾で働く際に負傷した人々を特に治療していた。[9]彼はまた、イーストエンドの貧困者のための療養所も設立し、レイゲートに維持した。[3]
ホワイトチャペルの牧師
1875年、キットはジャクソン司教からホワイトチャペルの牧師館に紹介され、オクタヴィウス・クーペの寄付金で教区教会（セント・メアリー・マトフェロン）の再建を監督することとなった。キットは教会のために野外説教壇を設計したが、これは宗教改革以来イギリスで初めてのことであった。教会は1877年2月に開館し、奉献された。[3]この教会は、この場所で3番目に建てられたもので、1880年に火災に見舞われ、聖具室、塔、教会室のみが残った。[10]
ホワイトチャペルでの慈善活動
ホワイトチャペルにいる間、キットは慈善団体の広範なネットワークを設立しました。その中には、年間約3000食を提供する「傷病兵と病児の夕食基金」、療養所、貧しい人々のための埋葬プログラム、若い女性を家事使用人として訓練する施設、教区内の貧しい子供たちのための遊び場などがありました。[1]
ステップニーの牧師
セント・メアリー・マトフェロンの火災の前に、キットはウォルシャム・ハウからイースト・ロンドン全体の母教区であるステップニー教区牧師に任命された。彼はホワイトチャペルに長く留まり、教会の再建を手配した。[3]ステップニー教区牧師はそれ以前にジョセフ・バーズリーが務めていたが、彼はシメオン・トラストによってブラッドフォード牧師館にその職を明け渡していた。[11]ステップニー教区牧師を務めている間に、彼はケンブリッジ大学の選任説教師に任命された。[3]イーストエンドの英国国教会が行った社会福祉事業の多くは状況を改善したが、教会への出席者を増やすことはなく、東欧からのユダヤ人移民の増加とスラム街の一掃による人口減少に伴い、教会への出席者は徐々に減少していった。[12] 1885年から1886年にかけて、キットーはステップニーのセント・ダンスタン教会の修復を監督し、内部の清掃と塗装が行われ、東側の窓、説教壇、追加の座席が追加されました。[13]
1885年、教会の雑誌は彼を「リベラルな見解を持つ下級教会員であり、かなりの組織力を持つ」また「有能な説教者」と評した。[14]
イーストエンド移民協会
1882年、キットは移民に関する既存の活動に続いて、イーストエンド移民協会を設立した。協会は貧困に苦しむイーストエンドの住民をカナダに送り、最初の数か月の費用を支払い、就職を手助けすることを目的として設立された。貧しい家族と少年たちは、ケベック州モントリオールのベルモントパーク46番地にあるアンドリュースホームに送られた。このホームは主に寄付金によって維持され、モントリオール聖公会の管轄下にあった。[15]
セント・マーティン・イン・ザ・フィールズの牧師
1886年、キットはウィリアム・ギルソン・ハンフリーの後任としてセント・マーティン・イン・ザ・フィールズ教会の牧師に任命された。[16]キットはロバート・クラウディウス・ビリングやウォルシャム・ハウとともに東ロンドンの宣教活動に従事し、1880年代に経済危機への対応として誕生し、植民地への移民に対する国の補助金獲得に成功した組織である国家植民地化促進全国協会に参加した。[17] 1889年、キットは女王付牧師に任命された。[3] 1896年、キットはヴィクトリア女王の名誉牧師および教区牧師、セント・ポール大聖堂の聖職者となった。1901年、ヴィクトリア女王の死後、キットは国王付名誉牧師の地位に就いた。[18]
組織の設立
1892年、キットーはルイザ・マジェニス（第3代ベルモア伯爵の娘）と協力し、クリスチャン王子の後援を得て、リハーサル・クラブを開設・運営した。このクラブは、公演間の「デッド・アワー」である夜の11時から朝の8時まで、劇場関係者が休憩、読書、飲食、社交を安全に、手頃な料金で楽しめる場所を提供した。[19]また、1897年には、ウェイトレスやレストラン・ホテルの従業員向けのクラブであるウォンテージ・クラブを開設し、図書館や娯楽施設を備え、勤務時間外の労働者に休息と娯楽を提供した。[20]
死
キットーは1903年4月13日にロンドンで亡くなった。[18]彼の後を継いでセント・マーティン・イン・ザ・フィールズの牧師となったのはレナード・エドマンド・シェルフォードであった。[16]
私生活
キットは1865年11月にサービトンヒルのクライストチャーチで、ダンディーのアダム・サイモンの一人娘エリザベス・サイモンと結婚した。[3] [21]彼女はキットの慈善活動の熱心な支持者であり、個人的に貧しい人々への援助を行った。[1]キットは自分自身を禁酒主義者と称した。[22]
参考文献
- ^ abcdefgh 「教会関係者のポートレートギャラリー」。『教会関係者：日曜学校の教師と教会関係者のための雑誌』。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。1883年。87ページ。
- ^ ジョン・イーディー（1858年）。『ジョン・キットーの生涯、DD、FS A』エディンバラ：ウィリアム・オリファント・アンド・サンズ。289ページ。
- ^ abcdefgh プラール、ビクター（1899年）。『当時の人々：同時代人辞典』ロンドン：G.ラウトレッジ・アンド・サンズ。603ページ。
- ^ WW、ハッチングス（1903年）。ロンドンの町の過去と現在。第2巻。ロンドン：カッセルアンドカンパニー。980ページ。
- ^ ポーター、スティーブン（1994年）。ポプラ、ブラックウォール、ドッグス島：オールセインツ教区。王立歴史記念物委員会。ロンドン：アスローン・プレス。105ページ。ISBN 0-485-48244-4. OCLC 32046636。
- ^ ジョンソン、スティーブン (2006)。『ゴーストマップ：ロンドンで最も恐ろしい疫病の物語 - そしてそれが科学、都市、そして現代世界をどのように変えたか』ニューヨーク：リバーヘッドブックス。pp. 209–211。ISBN 1-59448-925-4. OCLC 70483471.
- ^ ab 「ポプラー・ハイストリート：聖マティアス教会」『Survey of London：第43巻および第44巻、ポプラー、ブラックウォール、ドッグス島』、ハーマイオニー・ホブハウス編（ロンドン：ロンドン・カウンティ・カウンシル、1994年）、98-107ページ。British History Online、2022年1月7日にアクセス、http://www.british-history.ac.uk/survey-london/vols43-4/pp98-107。
- ^ 英国、ベラ(1969)。セント・マーティン・イン・ザ・フィールドの絵画史。ピトキン・ピクトリアルズ。 p. 6.
- ^ ポプラー病院の記録、イースト・インディア・ドック・ロード、ロンドン。ポプラー病院、ロンドン、ポプラー。国立公文書館。1858–1964。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ チャンドラー、アラン（2020）。遺産の生産：建築保存の政治化。ミケーラ・ペイス。アビンドン、オックスフォード：ラウトレッジ。p.237。ISBN 978-0-429-02286-9. OCLC 1107805511.
- ^ フィリップス、JS（1880）。福音派キリスト教、キリスト教活動、教会のニュース。ロンドン：ウィリアム・ジョン・ジョンソン。271ページ。
- ^ ベイカー、TFT (1998)。「ミドルセックス州の歴史：第11巻、ステップニー、ベスナルグリーン」ロンドン：ビクトリア州の歴史。 2022年1月8日閲覧。
- ^ ロックス、ウォルター・アレクサンダー（1902年）。『イースト・ロンドンの古代遺跡：昔のイースト・ロンドンの歴史、伝説、民間伝承、地形に関する記録』ロンドン：イースト・ロンドン・アドバタイザー、13ページ。
- ^ 教会肖像ジャーナルと教会芸術雑誌。第7巻。ロンドン：教会印刷会社。1885年。32ページ。
- ^ コーリ、マージョリー (2003)。黄金の架け橋：1833-1939 年にカナダに渡った若き移民たち。トロント：ナチュラル ヘリテージ ブックス。203 ページ。ISBN 978-1-55488-325-7. OCLC 288630912.
- ^ ab ゲイター、ジョージ・ヘンリー（1979年）。セント・マーティン・イン・ザ・フィールズ教区、『ロンドン調査』第18巻、ロンドン州議会とロンドン調査委員会を代表する共同出版委員会。ニューヨーク：AMSプレス。128ページ。
- ^マルコウ、 ハワードL. (1982)。「ヴィクトリア朝後期イングランドの教会と移民」。教会と国家ジャーナル。24 (1): 119–138。doi :10.1093/ jcs /24.1.119。ISSN 0021-969X。JSTOR 23916532 。
- ^ ab 『 The Annual Register: A Review of Public Events at Home and Abroad for the year 1903』ロンドン: Longman, Green, & Co. 1904年、pp. 128–129。
- ^ダン、ジョン（2017）。モード・コレノの娘：ドロシー・ハートマン の生涯、1898-1957。キブワース・ボーチャム、レスターシャー：トルバドゥール。p. 22。ISBN 978-1-78589-971-3. OCLC 952156589.
- ^ ゴードン、ピーター、ダフアン、デイヴィッド（2001）。『英国女性団体辞典 1825-1960』ロンドン：ウォーバーン・プレス。pp. 149–150。ISBN 0-7130-0223-9. OCLC 45356652.
- ^ アーバン、シルバヌス（1865年）。『紳士の雑誌と歴史評論』ロンドン：エドワード・ケイブ。640ページ。
- ^ 「Temperance Notes」。The Coffee Public-House News。1880年9月1日。433ページ。 2022年1月7日閲覧。