ジム・クロウ（登場人物）

ジム・クロウのペルソナは 、芸人トーマス・D・ライス（1808年 - 1860年）が考案し、ミンストレルショーを通じて人気を博した演劇キャラクターである。このキャラクターは、アフリカ系アメリカ人とその文化の典型的な描写である。ライスは、奴隷にされた黒人の間で長く人気があったジム・クロウというフォーク・トリックスターをモデルにこのキャラクターを作った。 ^[1]ライスはまた、 「ジャンプ・ジム・クロウ」（1828年）と呼ばれる伝統的な奴隷の歌を翻案し、人気を博した。 ^[2]

このキャラクターは、ぼろぼろの服を着て、使い古した帽子と破れたズボンを身につけているのが通例である。ライスは、焦がしたコルクで作ったブラックフェイスのメイクを顔と手に施し^[3]、非常に機敏で不遜なまでに機知に富んだアフリカ系アメリカ人の農夫の真似をして、「みんな聞いてくれ、みんな、ちょっと歌を歌うよ、俺の名前はジム・クロウ、振り向いて、振り向いて、その通りやるんだ、振り向くたびにジム・クロウを飛び越えるんだ」と歌った^[3]。

ジム・クロウの登場人物の本当の起源は伝説のなかに埋もれている。ある話では、これはライスがアメリカ南部を旅した際に見た黒人奴隷（所有者はミスター・クロウ）を真似したものだという。^[4]いくつかの情報源は、ライスが公演していた川沿いの町のひとつで、年老いた黒人馬丁に出会ったことを述べている。いくつかの話によると、その男は足が曲がり、肩が変形していた。彼はジム・クロウについて歌い、各節を少し跳びはねて区切っていた。ライスとキャリアの初期に仕事をした俳優、エドモン・S・コナーによると、その遭遇はケンタッキー州ルイビルで起こったという。コナーとライスはどちらも、裏手の馬屋を見下ろす市立劇場で夏のシーズンの契約をしていた。馬丁の庭で働く年老いた変形した奴隷は、自分の楽しみのために即興で歌と踊りを披露することがよくあった。俳優たちは彼を見て、ライスは「彼をじっと観察し、舞台では知られていないキャラクターがいることに気づいた。彼はいくつかの詩を書き、雰囲気を少し変え、かなり速くし、父親そっくりに化粧をして、ルイビルの観客に歌った。彼らは大喜びだった...」コナーによると、馬小屋はクロウという白人の所有で、年老いた奴隷はその名前を名乗った。^[5]

このキャラクターの起源について、もっとありそうな説明は、ライスが長年にわたりアフリカ系アメリカ人の伝統的な歌と踊りを観察し、吸収していたということだ。ライスは人種的に混じり合ったマンハッタンの地区で育ち、後に南部の奴隷州を巡業した。1907年のインタビューでこのジャンルの発展について語った元ミンストレルのアイザック・オデルの回想によると、ライスは1830年代にケンタッキー州ルイビルの舞台に登場し、そこで地元の黒人の話し方を真似することを学んだ。「ニューヨークに来て、彼は古いパーク劇場でオープニングを務め、そこで黒人奴隷の真似をしてジム・クロウの演技を披露した。彼は『I Turn About and Wheel About』という歌を歌い、毎晩新しい詩を書いて大衆に受け入れられ、名声を得た。」^[6]

ライスの有名な舞台上のペルソナは、やがて黒人に対する否定的で固定観念的な見方を一般化させることになった。ショーは1850年代にピークを迎え、1860年にライスが死去すると関心は薄れていった。しかし、1870年代には、アメリカで「ジム・クロウ」人種差別法が表面化しつつあったころには、まだいくらか記憶に残っていた。ジム・クロウ時代は後にウッドロー・ウィルソン大統領によって復活した。クー・クラックス・クラン（KKK）を賛美し、黒人を残忍な強姦犯として描いた映画『国民の創生』 （1915年）を上映（ホワイトハウスでの最初の映画上映）した後、大統領は人種差別法に署名し、政府で黒人を標的にした。著名な黒人共和党員ジャーナリストでNAACPの共同創設者であるアイダ・B・ウェルズは、この政策に激しく反対した。ジム・クロウ法による人種隔離は、公民権運動が公民権法に対する全国的な支持を得た1960年代にようやく終了した。

1837年に出版されたイギリスの作家リチャード・バーハムの詩『ランスのカラス』( 1840年の『インゴルズビー伝説』にも収録)は、「ローマでは新しい名前を与えるのが慣例なので、ジム・クロウの名で彼を列聖したのだ！」と結んでいる。^[7]

1838年から19世紀末まで、「ジム・クロウ」という言葉は、ジム・クロウ法と関連付けられるようになるずっと前から、黒人に対する侮辱的な言葉として使われていました。^[8]

ライスが演じた「ジム・クロウ」のキャラクターは、アフリカ系アメリカ人は怠惰で、信用できず、知性がなく、社会参加に値しないという認識を広めた。^[3]ライスのパフォーマンスは、アメリカのミンストレル・ショーの普及に貢献し、演者はライスのブラックフェイスとステレオタイプの癖を真似てアメリカ中をツアーした。^[3]これらの演者は、キャラクターの人種差別的な描写をアメリカ全土に広め、アフリカ系アメリカ人の性格と労働倫理に対する白人の否定的な見方に貢献した。

ナサニエル・ホーソーンの『七破風の家』 （1851年）では、若い男子生徒がジンジャーブレッドの「ジム・クロウ」クッキーを1枚1ペニーで買っています。^[9]

1941年のウォルト・ディズニーの長編アニメ映画『ダンボ』に登場するカラスのキャラクターは、元々はモデルシート上で「ジム・クロウ」と名付けられていたが、映画の中では一度も名前が出てこない。このキャラクターは、論争を避けるために1950年代に「ダンディ・クロウ」に改名された。^{[10] [11] [12] [13] [14] 1950年代に} ウォルト・ディズニー・プロダクションに雇われた最初のアフリカ系アメリカ人アニメーターであるフロイド・ノーマンは、「ブラック・クロウズとその他のPCナンセンス」と題された記事でこのキャラクターを擁護し、元々の名前「ジム・クロウ」は「南部の抑圧的なジム・クロウ法に対する漫画的な皮肉」であると述べた。^{[15] [16] [さらなる説明が必要]}

チャイルディッシュ・ガンビーノの「This Is America 」のミュージックビデオでは、ガンビーノがジム・クロウの風刺画のようなポーズをとりながら男性の頭を撃つ。

• エルドレッド・カーツ・ミーンズ