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ゼラ・イスラエル（ヘブライ語： זרעישראל、直訳すると 「イスラエルの種」）は、ゼラ・カドシュ（直訳すると「聖なる種」 ）としても知られ、何らかの理由で宗教的基準によれば法的にユダヤ人ではないユダヤ人の血統の子孫を示すハラハーにおける法的カテゴリーである。 [1] [2] [3]これは通常、母系のユダヤ人の祖先がいないことが原因である。 [4]
ゼラ・イスラエルとは誰ですか
父系ユダヤ人
伝統的に、ラビ派ユダヤ教では、ユダヤ人であることは母系で受け継がれるものと理解されてきた。現代の宗派では直系血統に関する前例が様々であるが、正統派ユダヤ教と保守派ユダヤ教は、ユダヤ人の母親から生まれた者だけが生まれながらのユダヤ人であるとみなすと主張している。 [ 5 ] [ 6 ]このため、ユダヤ人の父親と非ユダヤ人の母親から生まれた者は、ユダヤ教の宗教的に保守的な宗派ではゼラ・イスラエルとみなされるが、宗教的にリベラルな宗派では、特にユダヤ人として育てられ、ユダヤ人であると自認している場合は、ユダヤ人とみなされることがある。[7][アップデート]
ラビによるユダヤ教では、個人のユダヤ人としての地位を決定するために母系の家系に従っているが、これは2世紀に起こった変化であり、ディアスポラ以前のユダヤ教は父系であったことを示唆する証拠がある。[8]開封族やベタ・イスラエルなど、かつては孤立していた小さなユダヤ人の民族グループは、伝統的に父系の形のユダヤ教を実践している。[9]多くがラビによるユダヤ教の主流の母系主義に同化したが、[10]ユダヤ教のカライ派は、母系を拒否し父系を支持し続けている。[11]これらのサークルの個人は、途切れることのない母系の連鎖を証明できない場合、父系ユダヤ人またはゼラ・イスラエルと見なされることもある。
ブネイ・アヌシム
ブネイ・アヌシム（直訳すると「強制された者たちの子孫」）は、ユダヤ人としてのアイデンティティを隠すか、他の宗教に改宗することを強制されたユダヤ人の子孫を指すヘブライ語である。広くそのような血統を持つ人すべてを指すが、具体的にはセファルディムのブネイ・アヌシムを指し、改宗者や隠れユダヤ人の子孫がユダヤ人の祖先と再び結びつくための運動とともに概念的に発展してきた。 [12]ソビエト連邦のユダヤ人の子孫など、他のグループは、ハラハー的にはブネイ・アヌシムに類似していると考えられる。[2] [13]
その他
祖先が不十分なその他の個人もゼラ・イスラエルとみなされる可能性がある。これには、例えば、ユダヤ人の祖父母を持つ人などが含まれる。[14]
宗教的な意味
神秘主義
ゼラ・イスラエルは、ユダヤ教、特にカバラ思想の領域において、しばしば一定の精神的重要性を帯びてきた。ユダヤ教の実践者らは、未発見のユダヤ人の祖先を持つ者はユダヤ教に自然な親和性を持っていると主張してきた。[15]また、ユダヤ人の遺産と再びつながることは、物質世界に落ちた聖なるルリアの 火花を償還する方法となる。 [16] [17]彼らはすでにユダヤに近い魂を持っていると言われており、[18]亡命者の集結の実現に貢献している。[12]
ハシディズムのラビ、ザドク・ハコーヘンは著書『レシセイ・ライラ』の中で「イスラエルの子孫の魂の根源は決してひっくり返されることはない」と書いている。[19]彼によると、イザヤは「失われた者たち」がユダヤ人に加わると予言されたとき、ゼラ・イスラエルについて語っていたという。[2]この考えは、ゼラ・イスラエルとユダヤ人の子孫というテーマに取り組む現代のユダヤ人神学者の間で頻繁に言及されている。[17] [2] [16]
変換の取り組み
ゼラ・イスラエルがユダヤ神学において独自の地位を占めていること、またイスラエルでその重要性が高まっていることから、一部のラビ（イセル・イェフダ・ウンターマン、ハイム・オゼル・グロジンスキー、デイヴィッド・ツヴィ・ホフマン、ベンツィオン・ウジエル、ハイム・アムサレムなど）は、ユダヤ法の基本的な理解と受容のみでユダヤ人の子孫が改宗できるような、より寛容な政策を採用することを提案している。[2] [13] [20]イスラエル政府に受け入れられる改宗は、ユダヤ人としての明確な宗教的地位を確保することに加え、結婚の権利など、イスラエル法の下での改宗者の保護を認めるという実際的な目的にもかなうであろう。
反対派からの批判にもかかわらず、[13]ゼラ・イスラエルの形式的な改宗の事例や、ラビの権威者が彼らのグループをハラハー的にユダヤ人であると宣言した事例もある。 [2]別の提案としては、ゼラ・イスラエルの子供たちの非ユダヤ人の母親を改宗させ、「子供たちをユダヤ人の群れの中に留めておく」というものがあった。[21]
参照
参考文献
- ^ マルツ、ジュディ（2015年2月19日）。「元ネタニヤフ補佐官がイスラエルのユダヤ人多数派を「失われた部族」ごとに後押しする方法」ハアレツ。2016年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年3月21日閲覧。
- ^ abcdef Amsalem, Haim (2011年7月27日). 「我々は『ゼロ・イスラエル』を受け入れる必要がある」.エルサレム・ポスト. 2016年3月21日閲覧。
- ^ Student, Gil (2011年1月30日). 「Half Jewish」. Torah Musings . 2016年3月21日閲覧。
- ^ 「母性と母系の子孫」。
- ^ 「ラビ会議、父系血統に反対する声明を発表」 。 2023年7月12日閲覧。
- ^ アブラモビッツ、ジャック。「母系子孫とマムゼイラス」 。 2023年7月12日閲覧。
- ^ 「ユダヤ人とは誰か：父系の子孫」 。 2023年7月12日閲覧。
- ^ Cohen, Shaye JD「ラビ法における母系原則の起源」（PDF）。p. 1、29 。 2023年7月12日閲覧。
ラビ法によれば、2世紀から現在に至るまで、異邦人の母親とユダヤ人の父親の間に生まれた子供は異邦人であり、ユダヤ人の母親と異邦人の子供はユダヤ人である... [母系原則]は第二神殿時代の後半に進行中ですが、2世紀まで完了しません。
- ^ 「エチオピアのユダヤ人」 。 2023年7月12日閲覧。
残っているユダヤ人のほとんどは父系の子孫であり、聖書の時代からこのコミュニティでは常に父系の習慣でした。しかし、この習慣により、ラビの母系血統に従うイスラエルでは、彼らの認知が遅れています。
- ^ 「エチオピアのユダヤ人とは誰か？」
- ^ 「あなたが聞いたことのないユダヤ人」。
- ^ ab 「イスラエルと世界のユダヤ人指導者、スペインとポルトガルのユダヤ人コミュニティの子孫との再会を呼びかける」。2023年7月12日閲覧。
- ^ abc 「ラビに聞く：イスラエルの改宗危機を解決するために未成年者の改宗を」エルサレム・ポスト。 2023年7月14日閲覧。
- ^ 「ZERA ISRAEL: 改宗者と転換に関するハラハー研究」(PDF)。
これは、非ユダヤ人の母親から生まれた人がハラハー的にはユダヤ人ではないとしても、父親または祖父がユダヤ人であれば、その人はゼラ・イスラエル出身であると説明されることを意味します。
- ^ 「Welcome Home Zera Yisrael (Seeds of Israel)」 。 2023年7月14日閲覧。
多くの人にとって、ユダヤ人のルーツが発見される前にユダヤ教に対する奇妙な親和性だと思っていたことが、今では意味を成すようになった。
- ^ ab 「Fundamentally Freund: ユダヤ人の故郷へようこそ、グウィネス・パルトロウ！」 。 2023年7月14日閲覧。
- ^ ab 「Welcome Home Zera Yisrael (Seeds of Israel)」。2023年7月14日閲覧。
- ^ 「異人種間の結婚は第二のホロコーストではない」 。 2023年7月15日閲覧。例えば、
ハラハー
ではユダヤ人とみなされない人でも、魂にユダヤ人の側面を持つというカバラの「ゼロ・イスラエル」という概念を考えてみましょう
。
- ^ タルムード、b. Resisei Layla 10
- ^ 「金メダルがなくても、アルチョム・ドルゴピャットとすぐに結婚したい」。2023年7月14日閲覧。
- ^ 「ユダヤ教への改宗：ハラハー、ハシュカファ、そして歴史的挑戦」（PDF） 。 2023年7月15日閲覧。
ラビ・ウジエルは、ユダヤ人の父親と非ユダヤ人の母親から生まれた子供たちの運命を深く憂慮していた。そのような子供たちは、ユダヤ人の家系（ゼラ・イスラエル）であるにもかかわらず、実際にはハラハー的にはユダヤ人ではない。そのような混血で育った子供たちは、ユダヤ人の人々から完全に失われるだろう。したがって、子供たちをユダヤ教の枠内に留めておくために、ラビは非ユダヤ人の母親を改宗させる義務がある。ラビ・ウジエルは次のように指摘した。「そして、もし私たちが改宗のために両親を受け入れず、彼ら（子供たち）を完全に追い払えば、私たちは裁きを受け、彼らは私たちにこう言うだろうと恐れている。『あなた方は追い払われた人々を連れ戻さず、失われた人々を捜さなかった。』
外部リンク
- ゼラ・イスラエル財団公式ウェブサイト