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ラビ Ben-Zion Meir Hai Uziel בן ציון מאיר חי עוזאל | |
|---|---|
 ベン・ツィオン・メイル・ハイ・ウジエル | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1880年5月23日 |
| 死亡 | 1953年9月4日 |
| 国籍 |  委任統治領パレスチナ、イスラエル |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | セファルディム |
| ユダヤ人の指導者 | |
| 前任者 | ヤコブ・メイア |
| 後継 | イツハク・ニシム |
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ベン＝シオン・メイル・ハイ・ウジエル（ヘブライ語: בן ציון מאיר חי עוזיאל、1880年5月23日生まれ、1953年9月4日に死亡）は、ウジエルと表記されることもあり、 1939年から1939年まで委任統治領パレスチナのセファラディ首席ラビであった。 1948年、そして1948年から1953年に亡くなるまでの イスラエルについて。
バイオグラフィー
ベン・ツィオン・メイル・ハイ・ウジエルはエルサレムで生まれた。父のジョセフ・ラファエルはエルサレムのセファルディム共同体の最高裁判事であり、共同体評議会の議長でもあった。[1] 20歳のとき、彼はイェシーバーの教師となり、セファルディムの若者のためにマハジケイ・トーラーと呼ばれるイェシーバーを設立した。
ラビとしての経歴
1911年、ウジエルはヤッファとその地域のハッカム・バシに任命されました。そこで彼は、アシュケナージ共同体の精神的指導者であったアブラハム・アイザック・クックと緊密に協力しました。[1]ヤッファに到着するとすぐに、彼はそこの東洋派の会衆の地位向上のために精力的に働き始めました。彼は精神的にも思想的にもクックと親しく、彼らの親近感は、2つの共同体の間に以前よりも調和のとれた関係をもたらすのに役立ちました。
第一次世界大戦中、ウジエルは指導者および地域社会の活動家として活躍した。迫害されたユダヤ人のためにオスマン帝国政府にとりなしをしたことで、最終的にダマスカスへの追放となったが、パレスチナへの帰還を許され、イギリス軍の進入前にエルサレムに到着した。1921年、ウジエルはサロニカの首席ラビに任命され、ヤッファ・テルアビブ共同体の同意を得て3年間この職に就いた。1923年にテルアビブの首席ラビに戻り、1939年にパレスチナの首席ラビに任命された。[1]
ウジエルは、ユダヤ人代表者会議およびユダヤ人国家評議会のメンバーであり、ユダヤ人機関を設立した会議の代表者でもありました。彼は委任統治政府にユダヤ人コミュニティの代表として、またその代表として任務に就いて現れ、その威厳と態度で皆に感銘を与えました。彼はまた、エルサレムのイェシーバー、シャアル・シオンの創設者でもありました。彼は、トーラーの 小説やユダヤ哲学だけでなく、宗教、コミュニティ、国家の話題に関する新聞や定期刊行物に幅広く寄稿しました。
ウジエルは、新国家イスラエルのアラブ人とユダヤ人の間の強い関係を主張した。[2]彼はアラビア語を流暢に話し、両者の間に平和と調和があると信じていた。[1]
彼は死の2日前に遺言を口述した。そこには、とりわけ「私は次の目標を念頭に置いてきた。学生たちにトーラーを広めること、トーラーとその戒律、イスラエルとその神聖さを愛すること。イスラエルの男女全員とユダヤ人全体への愛、イスラエルの神である主への愛、イスラエルの男女全員の間に身体、精神、言葉、行為、思考、瞑想、意図、行動、家庭、通り、村、町での平和をもたらすこと。ユダヤ人の家庭、イスラエルのあらゆる階級や区分の集会全体に、そしてイスラエルと天の父との間に真の平和をもたらすこと。」と書かれていた。[要出典]
世界観
ウジエルは、ハレディ派コミュニティの一部の孤立主義的な考え方に強く反対し、「もし宗教的なユダヤ人が『出来事を遠くから見ているかのように隅に立とう。私たちと私たちの家族は主に仕えると自分に言い聞かせよう』と言うならば、それは受け入れられないし危険だ」と述べた。[1]彼はまた、特に国家の一部としての宗教的強制にも反対した。
ウジエルは世界的な世界観を持ち、ユダヤ教は全世界に向けたメッセージを持っていると考えていました。ユダヤ教の目標は次のとおりです。
生きること、働くこと、築くこと、築かれること、世界と生活を向上させること、自分自身を高め、他者を人間の完成と達成の最高峰に高めること
彼は世俗的、特に科学的な知識の擁護者であり、その目的のために最新の科学的発見を理解することを主張した。[1]
彼は、特に施しで生活すべきではないイェシーバーの学生のために、生計を立てるために働くことを強く主張し、イェシーバーの学生に対する兵役猶予の考え方に反対した。
ウジエルの個人的な哲学は、人々を分裂させるのではなく団結させることでした。彼はアシュケナージコミュニティ、イエメン人、セファラディム人の間の分裂を打破しようとしました。[3]彼は「真実と平和を愛しなさい」を人生のモットーにしました。この詩句（ゼカリヤ書8：19）は彼の机の上に額装されて掛けられ、メモ用紙に刻まれていました。[要出典]
ハラハーの判決
ウジエルは、そのキャリアを通じて多くの判決を下しました。これらの判決の一部は次のとおりです。
- 改宗者は、たとえ戒律を守らないことが確実に分かっていても受け入れられるべきである。[4]
- 剖検は行われ、研修医の勉強の手段としても行われる。ウジエルは剖検に関してユダヤ人と非ユダヤ人を区別していない。[5]
- 女性には投票権があり、公職に選出されることもできる。[6]
- 女性がベト・ディンに参加することを禁じるハラハの根拠はないが、社会規範によりそれが妨げられている。[7]
- 母親に危害を加える可能性がある場合、またはマムゼルトの場合には、避妊と中絶が許可されました。[7]
出版作品
- ミシュペテイ・ウジエル、応答（第 1 版、3 巻、1935 ～ 60 年、第 2 版、4 巻、1947 ～ 1964 年）。
- シャアレ・ウジエル（1944～46年）は、ハラハー、一般的な話題、演説、手紙、その他の著作の抜粋で構成されています。
- ミクマンネイ・ウジエル（1939年）
- ヘギョネイ・ウジエル（1953-54年）、その他原稿の著作。
参考文献
- ^ abcdef 「ラビ・ベンジオン・ウジエルの偉大な宗教的世界観 | jewishideas.org」。www.jewishideas.org 。 2018年2月19日閲覧。
- ^ ブスキラ、ラビ・ダニエル（2012年11月15日）。「ラビ・ウジエルのイスラム教指導者への提言 — ユダヤ人ジャーナル」。ユダヤ人ジャーナル。2018年2月21日閲覧。
- ^ ブスキラ、ラビ・ダニエル（2017年2月7日）。「ラビ・ダニエル・ブスキラの考察：分裂ではなく団結へ：ラビ・ウジエルのセファルディムの大きな思想」。ラビ・ダニエル・ブスキラの考察。 2019年1月3日閲覧。
- ^ ウジエル、ベン・ザイオン。ミシュパテイ・ウジエル。 pp. Vol 2 Yoreh Deah、シマン 58。
- ^ 「個人の哲学と世界観がハラハーの決定にどのように影響するか」。2019年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月3日閲覧。
- ^ "שו"ת פסקי עוזיאל בשאלות הזמן, סימן מ"ד - חברה מעורבת - מובילים 「」。sites.google.com。 2021年7月29日のオリジナルからアーカイブ。2021年7月29日閲覧。
- ^ ab “ラビ・ベン＝ジオン・メイル・ハイ・ウジエル”.ユダヤ人女性のアーカイブ。2021年7月29日閲覧。
さらに読む
- 伝記 アーカイブ 2017-09-15ウェイバックマシンでワールドミズラチ
- マーク・D・エンジェル、「ラビ・ベンジオン・ウジエルの偉大な宗教観」、Tradition Vol. 30、No. 1、（1995年秋）、pp. 38-48
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのベン＝ジオン・メイル・ハイ・ウジエルに関連するメディア