ジェイエンドラ・サラスワティ

ジャガドゥグル・シャンカラチャリヤ・シュリ法王 ジャイエンドラ・サラスワティ・シャンカララチャリヤ・スワミガル
信者の演説を聞くアチャリャル
個人的
生まれる	スブラマニヤム・マハデヴァ・アイヤー (1935-07-18)1935年7月18日 イルルニーキ、ティルトゥライプーンディ、タミル・ナードゥ州
死亡	2018年2月28日(2018-02-28)（享年82歳） カンチ カマコティ ピータム、カンチプラム、タミル ナードゥ州[1]
宗教	ヒンズー教
国籍	インド人
栄誉	シャンカラチャリヤ
カンチ・カーマコティ・ピエターディパティ
在任期間 ：1994年～2018年2月28日
先行	シュリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ スワミガル
後継者	ヴィジャエンドラ・サラスワティ
個人情報
住居	カンチ・カマコティ・ピータム

ジャガドゥグル シュリ ジャイェンドラ サラスワティ シャンカラチャリ ヤ スワミガル(本名はスブラマニヤム マハデヴァ アイヤー、1935 年 7 月 18 日 – 2018 年 2 月 28 日) は、第 69 代シャンカラチャリ ヤ グルであり、カンチ カマコティ ピータムの頭または教皇 (ピーシャディパティ) でした。^{[2]スブラマーニャム・マハデヴァ・アイヤーは、前任者の}チャンドラシェカレンドラ・サラスワティによって後継者に指名され、1954年3月22日にシュリ・ジャエンドラ・サラスワティという教皇の称号が与えられた。^[3]

1960年にスリ・ジェイエンドラ・サラスワティ・スワミガルがマハペリヤヴァ・チャンドラシェカラ・サラスワティ・スワミガルの後を継ぎましたが、^{この事実を知る人は多くありません}。彼はグルの監督のもと、尊敬の念から雑種のすべての活動を指揮しました。彼の後継者は、1980年代初頭、当時の高位法王マハペリヤヴァの存命中に任命されました。^[4]

スリ・ジェイエンドラ・サラスワティ・スワミガルは、1935年7月18日、マハデヴァ・アイヤーとサラスワティ・アンマルの子としてスブラマニヤムとして生まれた。イルルニーキ小学校と、近くのアディチャプラム村の中学校を卒業した。その後、トリチのティルヴァナイコイルにあるヴェーダ・パタサラに転校した。休日には村を訪れ、同年代の子供たちと同じようにビー玉遊びや「キリタンドゥ」などの普通の遊びをしていた。チャンドラシェカレンドラ・サラスワティは、スリ・ジェイエンドラ・サラスワティ・スワミガルがまだ19歳のときに、彼を後継者に選んだ。^[5]

ジャガドグル スリ ジャエンドラ サラスワティ マハスワミガルは、紀元前 482 年にアディ シャンカラチャリヤによって設立された僧院の長でした。彼は「マハ ペリヤヴァ」から精神的な指導を受け、彼の師とともに国中を旅しました。彼は宗教的な講話をするとともに、さまざまな精神的および社会的活動にも参加しました。彼の指導の下、僧院はいくつかの学校と病院を設立しました。マハスワミガルは僧院がさまざまな社会的活動に参加するようにしました。彼の努力のおかげで、僧院は現在、いくつかの学校、眼科クリニック、病院を運営しています。彼はまた、人々との直接的なつながりを確立することに成功しました。^[6]

ムットは主に宗教団体であるが、その性格が強烈な社会意識に支えられたマハスワミガルは、ムットをこれまで踏み込んだことのない領域に導く信念と勇気の両方を持っていた。マハスワミガルは、自身の内なる信念と、貧しい人々や虐げられた人々に手を差し伸べるためにはムットとヒンズー教の両方が必要であることから強さを見出していた。彼は依然として宗教的実践とその理解に固執しており、それが彼が19歳という若さでカンチ・ムットの第69代法王に選ばれた理由の一つであった。ジャガドグル・スリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルが真の精神的導師となるために、19歳で両親を含む世俗を捨て去るには多大な勇気が必要だった。彼は最初は先輩と一緒に旅をし、その後、サナタナ・ダルマの認識を広めるために、さらに多くのヤトラを裸足でインド中を旅した。^{[要出典] [7] [8]}

しかし、彼はその二つの相反する極を自分の中に心地よく住まわせることができました。それは彼がまた、自分の運命を把握していた先見の明のあるジャガドグルでもあったからです。カンチの先代ムット長、ジャガドグル スリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ マハスワミガルは、宗教的な慈悲深さと霊的な感受性を兼ね備えた人物像と存在感を持っていましたが、公の場で話すことはめったにありませんでした。しかし、ジャガドグル スリ ジャエンドラ サラスワティ マハスワミガルは、インドの時事問題や公的生活に関わり、カーストを超えて人々と会うことを好みました。

ジャガドゥグル シュリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ マハスワミガルは、彼のシシャ (生徒) ジャガドゥグル シュリ ジャイェンドラ サラスワティ マハスワミガルの 3 つの独特な性質、ジャン アカルシャナム、ダン アカルシャナム、ジャル アカルシャナムに注目し、そのためジャガドゥグル シュリ ジャイェンドラ サラスワティ マハスワミガルを彼の後継者として選びました。ジャガドゥグル シュリ ジャイェンドラ サラスワティ マハスワミガルには、干ばつが発生している場所に人々が彼を呼び寄せるほど、どこにでも人々を惹きつける能力がありました。彼はどこにでも雨を呼び寄せる特異な力を持っていた。そのため、人々は主に対して大きな信仰を持っていました。カンチの予言者によって始められた公共プロジェクトは、かつては成功を収めていました。^[9]

彼は、国の社会政治的、文化的、宗教的構造の脈動の変化をはっきりと理解していた。1980年代、彼はその混乱に気づき、雑種犬とその長が宗教儀式の番人というだけでなく、異なるプロフィールを持つ必要があることを認識した。この信念が、言語問題でヒンドゥー教徒を攻撃する元首相のM・カルナンディヒに公然と反論し、「サンスクリット語は彼の父語であり、タミル語は彼の母語である」と主張した。これは勇敢な説明と見なされている。^[10]

カンチ・サンカラ・ムットの前任者とは異なり、ジャガドグル・シュリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは、宗教生活と公的生活の両方に関わり、かつての首相ABヴァジパイの時代にアヨーディヤー問題の解決に尽力したことで知られていましたが、それは実を結びませんでした。ジャガドグル・シュリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは、対立する派閥を交渉のテーブルに着かせることを選択し、解決策を見つけるために全インド・ムスリム個人法委員会（AIMPLB）とヴィシュワ・ヒンドゥー教評議会（VHP）に一連の手紙を書きました。

彼は、カンチ・マスが直接人々へのサービスへと拡大することに尽力しました。

ジャガドグル・シュリー・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは1998年にマナサロワールとカイラス山を訪れ、アディ・シャンカラの後でそうした唯一のシャンカラチャリアとなった。彼はそこにアディ・シャンカラの像を安置した。彼の重要な貢献の一つは、彼の師の名を冠した大学であるシュリー・チャンドラセカレンドラ・サラスワティ・ヴィシュワ・マハヴィディヤラヤの設立である。^[11]ジャガドグル・シュリー・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルの在任中、カンチ・マートは、50以上の伝統的なヴェーダの学校や寺院に加えて、大学と数十の学校や病院（以前はムットの手が及ばなかった領域）を運営した。ジャガドグル・シュリー・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは、マートの抑制的な規則を破り、虐げられた人々に手を差し伸べた。彼はハリジャン・バスティに行き、何千人もの新しい信者と帰依者を集めた。彼は精神的で儀式的なマザーを社会的に活気のあるマザーに変えました。これにより彼は高い人気を得て、国内の多くの社会的、政治的指導者との交流も得ました。^[12]

ムットの信奉者たちはジャガドグル・スリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルを改革派の聖者と呼び、アディ・シャンカラの説法がバラモン社会以外の人々にも広まるように尽力した功績をたたえている。彼は、精神的なムットが社会奉仕志向になり、すべての人を包摂するように奨励することで、このことを成し遂げた。しかし同時に、彼は歴史に宗教的人物として名を残すことを望まなかった。彼は、政治を理解し、国家が直面している問題に発言権を持ちたいと望む予言者として見られるという野心を持っていた。このアプローチこそが、ジャガドグル・スリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルがNDA政権下で、コミュニティと政府双方の利害関係者と関わり、ラーム・ジャンマブーミとバーブリー・マスジドの紛争の解決に一役買うことにつながったのである。 ^[13]

ジャガドグル・スリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは、首席聖職者を務めていた間、「ジャナ・カリヤン、ジャナ・ジャガラン」運動など、いくつかの慈善事業を立ち上げた。これは「人々に奉仕し、大衆を目覚めさせる」運動である。この慈善事業は、ダリットの居住地に寺院を建設し、ダリットを寺院の儀式に参加させることで、ドラヴィダ政治の反バラモン的立場を超えてヒンドゥー教集団を拡大することを目指していた。彼はまた、マイラポール・カパレーシュワラルなどの寺院にダリットの理事を任命した。^[14]

この時期に彼に近かった人々によると、ジャガドグル・スリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは、改宗のきっかけとなったヒンズー教の亀裂を認識し、ダリットや他の社会的に抑圧された階級を主流のヒンズー教に取り込む試みに乗り出した。何ヶ月もの間、彼は州を広範囲に巡回し、村々を訪問し、ダリットや他のコミュニティと話をした。法王は徒歩でのみ移動すべきだという雑種の慣習を破り、ジャガドグル・スリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは、信者の何人かに、村々への移動に使う特注のバンを寄付してもらった。

カンチ・ムットの在任期間中、彼は多くの学校、眼科クリニック、病院を設立しました。チャイルド・トラスト病院、ヒンドゥー・ミッション病院、タミル・ナードゥ病院、その他の宗教に重点を置いた公共福祉施設は彼によって開発されました。

彼はシヴァ神の化身とみなされ、サンタナ・ダルマの概念を広めた。^[15]

彼はまた、ポランキ・ヴェーダ・パタサラで「ヴィシュワルーパ・ヤトラ」と「サンダルサナム」を執り行いました。彼は2004年にヴィジャヤワダとグントゥールの間に眼科病院、サンカラ・ネトラヤラを設立する上で重要な役割を果たしました。ジャガドグル・スリ・ジャエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルの主なモットーは、人々の間で霊性を促進し、バクティ・カルトを広めることでした。彼は州内の100以上の寺院の「クンバビシェカム」を改修または参加しました。この予言者は、90年代にヴィジャヤワダのカナカ・ドゥルガー寺院の「クンバビシェカム」に参加しました。彼はまた、2015年にラビペット・ベンカテーシュワラ・スワミ寺院にクリシュナ神の偶像を設置しました。テナリのカンチ・カマコティ慈善信託は、彼が設立したいくつかの機関の1つです。 ^[16]

2004年、ジャガドグル・スリ・ジェイエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルは、ディワリ祭の日にサンカララマン殺人事件に関与した疑いで逮捕された。 ^[17]裁判所は、原告が検察を支持しなかったとして保釈を認めた。裁判は2013年に無罪判決が出るまで続いた。^[18]

タミル語作家のアヌラダ・ラマナンは、1992年にマハスワミガルに会ったとき、僧院のスピリチュアル雑誌「アンマ」の出版交渉に連れて行かれた際に、マハスワミガルから性的嫌がらせを受けたと語った。アヌラダ・ラマナンは、サラスワティが性的に迫ってきたと非難した。彼女によると、最初の面会で、彼は雑誌の企画について話し、彼女を編集者にすることを申し出たが、ラマナンはその申し出に同意した。最後の面会で、彼は卑猥な言葉を使い始め、彼女がノートから目を上げた時、彼女を彼のところに連れて行った女性は彼と性的に親密な関係にあったという。サラスワティが彼女に「近づき」、彼女が反対すると、もう一方の女性は彼女の「幸運」を説得しようとしたと彼女は語った。彼女がその場を去った時、シャンカラチャリヤは彼女が口を閉ざすよう強く主張したとされている。^{[19] [20] [21] [22]}

ラマナンさんは、身近な女性警察官に苦情を申し立てたが、娘たちの将来を心配してそうしなかったと語った。彼女は、自分が乗っていた車がトラックに衝突され、殺人未遂に遭い、入院中にも殺人未遂に遭ったと報告した。 ^[20] 2004年12月、彼女は、もし12年前に事件が起こった時に告発していたら、サンカララマンと同じ運命をたどっていただろうと語った。^[23]

2018年2月27日、ジェイエンドラ・サラスワティ・スワミガルは、日課のプージャを行うために、ヴィジェイエンドラ・サラスワティに日課のプージャを行うよう依頼しました。これは、彼が後継者に権力を譲りたいと望んでいることの前兆となりました。ジェイエンドラ・スワミガルは、同日、サンディヤヴァンダナムも行いました。82歳のこの預言者は、翌朝、呼吸困難のため、カンチプラムのカマクシ・アンマン寺院近くの病院に入院しました。しかし、ジェイエンドラ・スワミガルは体調が万全で、病院内でも歩くことさえできました。数時間後、病院と雑種関係者は彼の死亡を発表し^[24]、声明を発表した。「スリ・カンチ・カマコティ・ピータム・ジャガドゥグル・プジャシュリ・ジャイェンドラ・サラスワティ・シャンカラチャリヤ・スワミガルの第69代阿闍梨は、本日午前9時にシッディに達しました - シュクラ・トラヨダシ - 2018年2月28日、スリ・カンチ・カマコティ・ピータム・サンカラ・マタムにて、カーンチープラム。」^[25]

ジャエンドラ・サラスワティはサンニャーシであったため、火葬は行われなかった。代わりに彼は「ブリンダヴァナム」または「アディシュタナム」と呼ばれるサマーディに埋葬された。トゥラシの木が植えられ、その上にシヴァ・リンガムが奉納され、永久的な神殿となる。埋葬のプロセスは「ブリンダヴァナ・プラヴェシャ・カルヤクラマム」と呼ばれ、2018年3月1日午前8時に始まった。^[26]

僧侶たちはマントラの詠唱を始め、彼の遺体は2018年2月28日午前10時から2018年3月1日午前8時まで、信者が敬意を払うために保管された。ジェイエンドラ・サラスワティの遺体は、信者が最後に一目見ることができるように、カンチ・マットのホールに座った状態で安置された。様々な場所から信者が2月28日の朝から夜通しマットを訪れ、2018年3月1日午前8時まで故アチャリャに敬意を表した。3月1日午前8時からは、ルッドラムとチャマカームの詠唱とともに、シヴァ・リンガのアビシェーカムという儀式が行われた。カンチ・マットのマネージャーは、50万人を超える人々が敬意を表すために神社に訪れたと語った。ジェイエンドラ・サラワスティは彼の師であるシュリ・チャンドラセカレンドラ・サラスワティの隣に埋葬されることが決定され、そのため、この聖者の「ブリンダヴァナム」、つまり最後の安息の地は、第68代法王シュリ・マハ・ペリヤヴァのブリンダヴァナムのすぐ隣に建設されました。^[27]

2018年3月1日午前8時までに、ムットの職員らは一般参拝を中止し、スローカを朗唱してブリンダヴァナムの設置を開始した。サラスワティの最後の儀式は、午前10時にミルクと蜂蜜を使った「アビシェーカム」（沐浴）で始まった。ブリンダヴァナムの設置の様子を見るために、大勢の人が小さな講堂に集まっていた。サラスワティの遺体はその後、サマーディのために隣接する「ブリンダヴァン別館」に運ばれ、そこで前任者であるスリ・チャンドラセケレンドラ・サラスワティの遺体が1994年に埋葬された。ジェイエンドラ・サラスワティの遺体をブリンダヴァンナム別館の7 x 7フィートの埋葬穴に下ろす儀式は、2018年3月1日午前11時過ぎに始まった。^[28]ムットの法王スリ・ヴィジャエンドラ・サラスワティは、彼の師であり前任者のためにプージャを執り行った。カンチ・サンカラ・ムットの第69代法王スリ・ジェイエンドラ・サラスワティは、カンチプラムのムット敷地内の「サマーディ」に安置された。

ナレンドラ・モディ首相とムッパバラプ・ヴェンカヤ・ナイドゥ副大統領はサラスワティ氏の死を悼んだ。^[29]

彼の死後、哀悼の意を表し追悼の意を表した著名な高官には、インドの元副首相LK アドヴァニ、元連邦大臣でパッタリ・マッカル・カッチの指導者アンブマニ・ラマドス、ドラビダ・ムネトラ・カザガムの指導者MK スターリン、インドのラム・ナス・コビンド大統領、^[30]タミル・ナードゥ州などが含まれる。バンワリラル・プロヒト知事、 DV サダナンダ・ゴウダ大臣、Pon Radhakrishnan、^[31] Banwarilal Purohit、O. Panneerselvam、Sengottaiyan、および Ilayaraja。^[32]

カンチプラムやその近郊のイスラム教徒も、カンチ・ムットの死後、敬意を表すために彼を訪れました。彼らはスワミへの敬意の印として祈り（ナマズ）を捧げました。アルコットのナワーブもムットとそのアチャーリャと非常に親しい関係にあったことで知られています。

• カンチ・カマコティ・ピータム
• インドの全国隔週刊誌「The Hindu」
• 神聖なものと俗なもの神聖なものと俗なもの。そのすべてがひとつにまとまっている
• インド最高裁判所がタミル・ナドゥ州政府による南インド諸州外へのシャンカラチャーヤの滞在を求める申し立てを却下した命令の全文
• マドラス高等裁判所がタミル・ナドゥ州政府に対して出した令状命令の全文。警察による銀行口座の凍結は違法である。2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machineより
• カンチ フォーラムはオンライン フォーラムです。(アチャリャの信者が意見を共有するためのフォーラム)
• Sri Jayendra Saraswathi に関する法的手続きに関する統合ニュース。
• 人生の10分 [1]
• タミルニュースライブ。2018年8月28日アーカイブ、Wayback Machine