ピッテンウィームの魔女

ピッテンウィーム魔女事件は、1704年にスコットランド東海岸ファイフの小さな漁村ピッテンウィームで魔女として告発されたスコットランド人女性5人である。共犯者として他に女性2人と男性1人が名指しされた。10代の少年パトリック・モートンが地元の女性ビアトリクス・レインに対して行った告発により、トーマス・ブラウンが獄死し、1705年1月には村の リンチ集団によってジャネット・コーンフットが殺害された。

コーンフットの殺人事件は、事件から2週間後に枢密院が任命した貴族たちによって捜査された。その後、4人の男が拘留され、町の治安判事が告訴されることになった。4人の被告人の釈放は、当初の魔女疑惑と、魔女とされた者たちの拷問と監禁に関与していた地元の牧師、パトリック・カウパーによって承認された。枢密院は別の委員会で事件を調査するよう指示したが、殺人容疑者は誰一人として起訴されなかった。

告発された女性のうちの 2 人、レイングとニコラス ローソンは、カウパーと別の地元の牧師によって魔女として告発され、1708 年から 1709 年にかけて再び投獄されました。2 人は 1709 年 4 月に釈放され、アン女王が免責法を発布した後に恩赦を受けました。告発されたもう 1 人の女性、ジャネット ホースバーグは、投獄の責任者である治安判事を訴え、謝罪と金銭的補償を受けました。

1704年3月初旬、ビアトリクス・レインは、父親の鍛冶屋で働く16歳のパトリック・モートンに近づき、釘を作ってくれないかと頼んだ。モートンは、港にある商船の釘を作るという緊急の仕事をすでに割り当てられていたため、断った。不機嫌になったレインは、復讐すると脅して立ち去った。翌日、モートンはレインの家の外に水と燃える石炭の入ったバケツがあるのに気づき、自分に呪文をかけに来たのだと思った。^[1]レインは、 1696年にチャームポイント呪文を唱えて教会会議に出席したことがあり、魔女としての評判があった。^[2]モートンはすぐに衰弱し、立つことも歩くことも困難になった。^[1]健康状態は悪化し、^[3]発作やけいれんを起こし始め、腹部が膨張し、体が硬直してねじれた。^{[4]モートンが言うには、}爪でつままれた跡が皮膚に残っていたと人々は主張した。 ^[4]彼は食事を拒否し、呼吸も苦しそうだった。^[5]

当時流通していたのは、ペイズリー魔女裁判の中心人物となった11歳の少女クリスチャン・ショーの悪魔憑きについて詳細に記した、ロード・カレン著の「悪魔憑きの女」パンフレット^{[ 6 ] [a] だった。 [5]}魔女に対して不寛容だった地元の牧師パトリック・カウパーは、モートンが病気にかかり始める直前にこのパンフレットをモートンに読み聞かせていた。 ^[8]モートンの症状について何の説明もなかったため、村人たちは悪魔が関与しているのではないかと疑念を抱いた。^[9]当初、彼の発作は異常と表現され、その後超自然的と表現された。^[4]カウパーはペイズリーで何が起こったかをモートンにアドバイスし続け、悪魔を呼び出して病気を引き起こした人物としてレインの名前を挙げるよう勧めた。^[5] 1704年5月^[10]モートンはレイングを魔女と名指しし、カウパーのさらなる助言を受けて、地元の女性4人をレイングの共犯者として告発した。その4人は、イザベル・アダム、ジャネット・コーンフット、ニコラス・ローソン、リリー・ウォレスである。^{[5] [11]}その後の供述で、彼はジャネット・ホースバーグという別の女性も共犯者だと特定していたことが明らかになった。^[5]

レイン同様、コーンフットも呪文を唱え、口論相手を脅すという評判だった。農夫の妻であるローソンは、以前にも魔術について助言を求める地元の人々から近づかれたことがあった。^[2]ホースバーグは、地元の治安判事だった船員の未亡人であり、^[12]地域社会では魔女であると広く信じられていた。^[2]学者のスチュアート・マクドナルドは、ファイフの典型的な魔女は年老いて貧しい女性であると述べている。^[13] 18世紀の出版物では、レインを「みすぼらしい結婚をした非常に貧しい女性」と表現している。^[5]レインは決して裕福ではなかったが、彼女の夫は仕立て屋でピッテンウィームの会計係だった。^[5]同様に、ホースバーグも貧困状態で暮らしていたわけではない。^[5]

コーンフットはピッテンウィーム・トルブースで地元の長老派教会の牧師パトリック・カウパーに殴打された後、自白した。^[14]

モートンが女性の名前を挙げた後、カウパーと地元の治安判事はすぐに彼女たちを探し出し、ピッテンウィーム・トールブースに監禁した^[15]。^[16]監禁されている間、女性たちは拷問と暴行を受けた。^[15]彼女たちは無理やり眠らされずにいた 。レイングはそれが 5 日 5 晩続いたと主張している^[13]  。そして酒に酔った男たちの集団に絶えず刺された。 ^[17]カウパーは殴打の一部を行い、コーンフットを杖で殴った。^[18]殴打は残忍で、後にある手紙の筆者は「牧師たちは、これらの哀れな不幸な生き物から自白を強要するために、非常に残酷な厳しさを使った」と述べている。^[17]レイングは、女性たちがモートンの寝室に連れて行かれた後、目隠しをされていたにもかかわらず、自分の病気の原因として彼女たち全員を特定し、名前を挙げることができ、ようやく自白した。^[19]

悪意ある行為で告発されたレイン氏は、バケツの水と燃える石炭で呪文をかけ、被害者の蝋人形に針を刺したことを告白した。^[20]彼女はセレス・ムーアで黒い犬の姿をした悪魔に会い、取引をした。[ ^20]彼女は悪魔が形を変える能力を持っており^[21]、彼女の前で変身したことから、悪魔だと知っていた。^[22]彼女は最初、娘を、次に6歳の孫娘を悪魔に差し出した。^[19]彼女の告白では、他の4人の女性が共謀者として挙げられた。^[17]

アダムは悪魔と契約しただけでなく、悪魔と性交し、悪魔の印を自分に押し付けたことを認めた。^[17]彼女は他の者たちと共謀して地元の男を殺したことを告白した。計画が失敗したのは、男が目を覚まして十字を切ったためだった。^[17]彼女の供述では、7人目の人物であるトーマス・ブラウンが魔女として関与していたと示唆した。^[23]ブラウンは告発され、監獄に収監されたが、容疑を一切自白しなかった。^[24]彼は飢えで死亡したが、これはブラウンのように長期間監禁された魔女容疑者の間ではよくあることだ。^[25]コーンフットとローソンから自白が得られ、コーンフットは後に、自分が監禁されている間に悪魔が訪れたと付け加えた。^[26]彼女は、罪を認めなければ短期間しか監禁されないが、自白すれば「バラバラにする」と脅されたと主張した。^[23]

告白した4人の女性、アダム、コーンフット、レイン、ローソンは5月29日の教会会議で尋問を受け、それぞれが自分の陳述を再確認し、他の女性の名前を繰り返した。^{[27]ホースフットとウォレスは6月14日に}中等部で尋問されたが、魔女裁判については無実を主張し続けた。^{[27] [b]}枢密院は地元で裁判を開く許可を得るよう打診されたが、枢密院は法務長官のサー・ジェームズ・スチュワートに、枢密院が交通費を負担してエディンバラで審理を行うよう手配するよう命じた。^{[28] [c]}ファイフの治安判事であったロス伯爵は移送を監督するよう指示された。^{[28]女性たちが投獄されている間に、} 「ピッテンウィームの魔女たちの真実かつ完全な物語」と題する匿名のエッセイが出版された。^[29]「真実を愛する人」というペンネームを使用して、 ^[12]作者は魔女の処罰を合理化しようとし、カルヴァン派の霊に対する見解を反映しました。^[30]スコットランド高等裁判所はコーンフットの有罪判決を拒否し、彼女はピッテンウィームに送り返されました。^[31]

ピッテンウィームの刑務所に女性たちを監禁する費用は法外なものになりつつあり、8月12日、500マルクを支払った後、コーンフットを除くすべての女性が保釈された。^[28] 9月、モートンは枢密院に証言するために召喚されたが、健康は完全に回復し、憑依されたような症状は見られなかった。^[28]アダムは10月に枢密院で尋問され、釈放された。^[28] 11月、レイング、ローソン、ホースフット、ウォレスはそれぞれ8ポンドの罰金を支払って釈放された。 ^[25]しかし、最後の被告である^[d]コーンフットは、カウパーによって刑務所の独房に監禁された。^[25]おそらく彼女に同情した看守の1人が、逃げられるくらい低い窓のある独房に彼女を入れたので、彼女も自由になった。^[32]

脱出後、コーンフットは故郷のルーカーズ村にたどり着いた。^{[33] [要頁]}ピッテンウィームから8マイル離れたところにあった。そこで彼女は牧師のジョージ・ゴードンに発見されたか^[25]助けを求めた。^{[34] [要頁]} 10ポンドの報酬で^[35]彼は2人の武装警備員を手配し、彼女を1705年1月30日にカウパーの家に連れ戻した。^{[36] [37]}彼らが到着したときカウパーは不在だったので、彼女は治安判事の一人のところに連れて行かれた。^[37]少なくとも10人の暴徒が彼女を家から無理やり連れ出し、縛り上げ、殴打した後、おそらくは彼女を水に沈める目的で、足首をつかんで港まで引きずり下ろした。^{[36] [37]船の}マストの上から岸までロープが張られ、彼女はそのロープにぶら下げられ、前後に揺れる彼女に群衆が石を投げつけた。 ^{[37]彼らが彼女を降ろすと、彼女は}押しつぶされるまでその上に重い石が置かれた扉で覆われた。^{[37] [e] [39] [34] [ページが必要]}馬に引かれた荷車が彼女の死体の上を何度も通され、彼女が死んでいることを確認した。^[36]群衆は彼女の遺体を共犯者のニコラス・ローソンの自宅に運び、同じように拷問するつもりだったが、その日は十分遊んだと判断した。^[36]

コーンフットのリンチは、クーパーの明確な支持（彼の家族も参加していた^[36]  ）と、町の高官の援助を受けて行われた。彼らの承認がなければ成功しなかっただろう。^[37]コーンフットの死後、世間の反応はさまざまだった。^[40]「ファイフ出身の紳士」というペンネームを使う人物から匿名の手紙が発表された。^[41] 「ファイフの紳士から貴族に宛てた手紙への返答」という見出しで、彼はモートンは詐欺師であり、女性たちの扱いは「野蛮」であり、彼女たちの投獄は「不当」であると意見を述べた。^[42]彼はさらに、トーマス・ブラウンは飢餓で殺されたと考えており、ブラウンとコーンフットはキリスト教の埋葬を拒否されたと付け加えた。^[43]この手紙は、リンチを含む事件の責任は牧師と治安判事にあると指摘した。^[44]コーンフットのリンチの詳細は、「ファイフ出身の紳士」が1705年2月5日付の別のパンフレット^[45]で「恐ろしく野蛮な殺人事件の記録」と題して伝えた。^[46]「真実を愛する人」は別のエッセイ「前述の手紙にある虚偽の報告と不当な中傷に対する正当な非難」で反論し、役人は違反していないと主張し、その主張に異議を唱えた。 ^{[12] [f]コーンフットの死刑執行方法は特に異例であった。なぜなら、スコットランドでは、魔女として有罪判決を受けた者は、通常、火あぶりにされる前に火あぶりにされるが、}生きたまま焼かれた例もあるからである。^[48]

この殺人事件は、2週間後に枢密院によって選出された、ローセス伯爵を含む貴族5人からなる委員会によって調査された。^[49]枢密院は、2月15日に受け取った委員会の報告書に基づいて行動し、コーンフットのリンチに関与した5人およびその他全員に対して法的手続きを開始するようジェームズ・スチュワート卿に命じた。彼らはエディンバラで裁判を受けることになっていた。^[50]また、自治区の治安判事に対しても、「自治区内でこのような騒乱や暴徒化、その他の暴行が行われるのを黙認した」として告訴されることになっていた。^[50]

委員会は、コーンフットが殺害されるのを目撃し、虐待に関与していた地元民4人を特定したが、主犯3人は、その時点ではすでにその地域を離れており、オークニー諸島出身者、バーンティスランド出身の男性、そして船長の息子であった。また、男子生徒1人、イギリス人2人、そしてもう1人も関与していたとされたが、逃亡していた。^[51]委員会は、暴徒がコーンフットを捕らえた住居のベイリー・クックが、かなりの罪を負うべきであると判断した。^[49]殺人現場にいたと疑われた4人の男性は拘留されたが、エディンバラで裁判を受けるよう命じた枢密院の指示を無視して、カウパーによって釈放された。^[50]

レインは短期間ピッテンウィームを離れたが、1705年初頭に自宅に戻った。その年の5月、レインは監禁中に拷問を受けたことを語り、村人たちがコーンフットに対して行ったのと同様の暴力を自分にも与えるのではないかと恐れ、枢密院に保護を求めた。^[50]町議会と治安判事は、夜間に襲われるかもしれないが自分たちはそれに気付かないだろうと主張して、レインを保護するために保証金を提供するという枢密院の指示に従うことを拒否した。^[50] 枢密院はまた、コーンフット殺害をめぐる事件のさらなる調査を行うよう命じ、その任務を遂行するために3人の貴族からなる委員会を任命した。^[50]委員会は5月9日に予定されていた会議に出席せず、5ヵ月後に報告書が必要であることを思い出したにもかかわらず、さらなる調査が行われたことを示す記録は存在しない。^[50]コーンフット殺害の容疑者は誰も裁かれなかった。^[52]

1708年に英国議会によって枢密院が廃止された後^[53]、同年に巡回裁判所の制度が確立され、魔術事件の審理がその管轄の一部となった。 ^[54]そのため、カウパーと近隣のアンストラザー・イースト教区の牧師ウィリアム・ワドロパーが1708年10月に再びレイングとローソンを魔術で告訴したとき、その告訴は数週間後にパースの巡回裁判所で審理された。 ^[54] 2人の女性は警告を受けて釈放されたが、牧師2人は訴追を続け、レイングとローソンは1709年4月に再び投獄され、5月20日に裁判が開かれた。^[55] アン女王は1708年のジャコバイト蜂起の後、1709年4月19日以前に犯した罪で裁判にかけられる予定の者は誰でも無罪、恩赦、釈放、解雇されることを定めた免責法を発布したので、レイングとローソンは、様々な罪で告発された他の何百人もの人々と共に恩赦を受けて釈放された。^[55]

1710年、ホースバーグは2人の治安判事、ウィリアム・ベルとロバート・バーナーに対して不当な投獄の訴訟を起こした。^[50] 1710年10月28日、ベルの自白が出された。「私は、無意味な話に基づいて進めた私たちの手続きが軽率で、違法で、不当なものであったと確信している。」^[44]また、罪のない人物を中傷したことを認め、神とホースバーグに許しを求めた。^[54]謝罪には、モートンが「憂鬱な病気に苦しんでいた」と思っていたことが含まれていた。^[44]ホースバーグは金銭的賠償を与えられた。^[54]

この事件は、1697年のペイズリーの魔女事件や、1699年のグラスゴーの事件と非常によく似ていた。 ^[56]最初の事件は西ヨーロッパで最後の魔女大量処刑となったが、^[57] 2番目の事件では枢密院は裁判を行うための証拠が不十分であるとの見解を示した。^[4]モートンと、これらの事件で告発した若者が患った病気は、セイラム魔女裁判に関わった子供たちに見られた病気と似ていた。^[58]学者のブライアン・P・レバックは、モートンの病気は「17世紀後半のカルヴァン派の宗教文化の一部であった筋書きに従ったもの」であると述べた。^[9]

歴史家リザンヌ・ヘンダーソンは、ピッテンウィームの魔女事件をめぐる出来事を「魔女迫害の最も異常で本当に恐ろしい爆発の一つ」と評した。^[59]これはファイフにおける最後の大規模な魔女狩りの連続であった。^[60]

アーティストのキャロリン・サットンは2023年に、ジャネット・コーンフットを含む13人の魔女容疑者に関する展覧会「魔女は言葉で語る、行為で語るのではなく」をエディンバラ中央図書館で開催した。^[61]

2012年3月、地元コミュニティ評議会は地元住民に記念碑の提案について投票するよう呼びかけた。1つのデザインは、ドアの形をした背の高い金属彫刻で、コーンフォート殺害の手法を思い起こさせるものだった。ドアの上に重い岩を積み上げ、それを彼女の体に乗せるというものだった。^[62]結局、この提案は却下され、スコッツマン紙は、歴史家が、この決定は教会の影響を受けており「彼らは譲らない」と述べたと報じた。^[63]また、投票資格のある住民の中には、リンチ集団のメンバーの子孫もいたと報じられた。^[62]