ペイズリーの魔女

ペイズリーの魔女は、バーガランの魔女、あるいはレンフルーシャーの魔女としても知られ、 1697年にスコットランド中部のレンフルーシャーのペイズリーで裁判にかけられました。バーガランの領主の娘で当時11歳のクリスチャン・ショーは、地元の魔女たちに苦しめられていると訴えました。その中には、家族の使用人のキャサリン・キャンベルも含まれており、彼女は、自分がミルクを盗んでいるのを目撃し、母親に報告していました。

マーガレット・ラング、ジョン・リンゼイ、ジェームズ・リンゼイ、ジョン・リンゼイ・オブ・バーロック、キャサリン・キャンベル、マーガレット・フルトン、アグネス・ネイスミスの 7 人がショーを魔法で操った罪で有罪となり、死刑を宣告された。彼らは1697 年 6 月 10 日にペイズリーのギャロウ・グリーンで絞首刑に処され、その後火刑に処された。これは西ヨーロッパにおける魔女狩りの最後の大量処刑であった。

アグネス・ネイスミスは裁判に出席した全員とその子孫に呪いをかけ、その後何年もの間、ペイズリーで起こるすべての悲劇は彼女の呪いのせいとされた。クリスチャン・ショーはその後、糸の製造業者として成功した。

1696年8月17日、地元の地主ジョン・ショー・オブ・バーガランの娘で11歳のクリスチャン・ショーは、家族の使用人の一人であるキャサリン・キャンベルがミルクを盗むのを目撃した。ショーが盗難を母親に報告したところ、キャンベルは彼女を呪い、悪魔が「彼女の魂を地獄に引きずり込む」ことを願った。4日後、ショーは魔女と噂されている老女アグネス・ネイスミスに遭遇した。翌日の8月22日、ショーは1693年のアメリカのセイラム魔女裁判で数年前に報告された症状に似た発作を起こしてひどく体調を崩した。 ^[1] 8週間後、ショーの両親は彼女をグラスゴーの著名な医師マシュー・ブリズベーンの診察に連れて行ったが、ブリズベーンは彼女の症状の原因を見つけることができなかった。訪問後8日間、ショーは回復したように見えたが、その後「発作が再発し、激しさが増した。彼女は死体のように硬直し、意識を失い、動かなくなった」^{[2] 。}

ショーの両親は彼女をドクター・ブリスベンの元に連れて帰り、グラスゴーに戻ったときには彼女は口から髪の毛を引っ張り出し始めており、彼女はそれを彼女を苦しめていた人たちがそこに置いたと主張していた。すぐに彼女は藁、石炭、砂利、鶏の羽、燃え殻など他の「ゴミ」を口から引っ張り出し始めた。発作の間、彼女は時々目に見えないキャサリン・キャンベルと話し、以前の友情を取り戻そうと懇願しているのが聞こえた。^[2]

ブリスベンはショーの症状について合理的な説明をすることができず、彼女の家族と地元の教区牧師は、彼女は魔女に取り憑かれて苦しめられているに違いないと結論付けた。これはイングランドとスコットランドではよくあることであり、数年前のセイラム魔女裁判の中心的な要素であったと考えられていた。教会はバーガロン・ハウスで毎週断食と祈りの集会を開き、ショーの父親は娘が彼女を苦しめていると名指しした人々を逮捕するよう当局に訴えた。彼女は当初キャサリン・キャンベルとアグネス・ネイスミスだけを特定したが、時が経つにつれて他の容疑者も挙げ、最終的に35人が告発された。10人が男性で20人が女性であり、残りの5人の性別と身元は不明である。^[3]

ペイズリー長老会の要請により、スコットランド枢密院は事件を調査する委員会を設置した。^[1]ブランタイア卿の議長の下、審問は1697年2月5日に開かれた。 ^[2]委員会の任務は、ショーが告発した人々が裁判にかけられる前に、彼らに対して表面上は訴訟の根拠があるかどうかを判断することだった。^[1]

その後、ペイズリーの2回目の委員会の前に召喚されたのはマーガレット・ラング、ジョン・リンゼイ、ジェームズ・リンゼイ、ジョン・リード、キャサリン・キャンベル、マーガレット・フルトン、アグネス・ネイスミスの7人だった。彼らは殺人と、クリスチャン・ショーを含む多数の人々を苦しめた罪で起訴された。^[4]彼らの弁護士ジェームズ・ロバートストンは、有罪判決を確実に得るためには、事件を取り巻く出来事が自然死で説明できる可能性を検察は排除する義務があると主張した。マシュー・ブリスベーンは、ショーの容態にそのような原因を見つけることができなかったと証言した。ペイズリーの北約5マイル (8.0 km) にあるキラランの牧師ジェームズ・ハッチソンが委員会で説教を行った。当時、スコットランドの魔女裁判で聖職者が法廷で説教するのは普通のことであり、聖職者が有罪判決を確実にする上で重要な役割を果たすことも少なくなかった。ハッチソンは、被告の体に魔女の痕跡があることを重視し、一部の医師が提示した痕跡の自然な説明に​​疑問を投げかけた。「医師が魔女の痕跡についてあれこれ言うとしても、それがどのような根拠に基づくのかは分からない。医師がそのようなことを言うように仕向けられたり、賄賂を受け取ったりしたのかもしれない」^[5]

陪審員は、被告人を無罪とすれば、彼らは「天と地の敵が今後出所したときに有罪となるすべての冒涜、背教、殺人、拷問、誘惑などの共犯者となる」という検察官の脅迫に直面し、被告人7人全員を有罪とした。^[6]

有罪判決を受けた者の一人、ジョン・リードは、処刑が行われる数週間前（1697年5月22日土曜日）に独房で死体となって発見された。リードは首にネクタイを巻かれ、棒で暖炉に繋がれていたが、椅子に座った状態で、発見者は、リードが死亡した仕組みは彼の体重を支えるほど頑丈ではなかったと述べている。独房は施錠され、窓は板で覆われていたため、どのようにして死亡したのかは不明である。^[7]残りの7人は、1697年6月10日にペイズリーのギャロウ・グリーンで絞首刑に処され、その後火あぶりにされた^[4] 。これは西ヨーロッパにおける最後の魔女狩りによる大量処刑であった^[1] 。兄弟のジョンとジェームズ・リンゼイは、一緒に絞首刑にされる際に手を握っていた。キャサリン・キャンベルは、絞首台までもがき叫びながら運ばれた後、「告発者たちに神と悪魔の怒りを招いた」^[8]後、送り出された。マーガレット・フルトンは気が狂ったようで、「魔法の馬に乗ってエルフランドや妖精の住処を訪れたことを陽気に話していた」 [8 ^] 。マーガレット・ラングは悪魔と交際していたことを認めたが、罪を捨てて神と和解したと語った。アグネス・ネイスミスは「死にゆく女性の呪い」^[8]をその場にいた全員とその子孫にかけた。その後何年もの間、町で起こる悲劇はすべて「魔女の呪い」のせいにされた^{[8] 。}

処刑に関するある記録によると、死刑囚の何人かは死体が焼かれた時にまだ生きており、死刑執行人は傍観者から杖を借りて、動く犠牲者の手足を火の中に押し戻したという。杖の持ち主であるマーク・カナバンは、魔女と接触した後、杖を返すことを拒否した。^[9]

キャサリン・キャンベルの呪いによってクリスチャン・ショーに生じた不安は、この少女に転換性障害（かつてはヒステリーと呼ばれていた症状の現代名）をもたらした可能性がある。 ^[10]「転換」という用語は、不安がショーの発作のような身体症状に変換される可能性があるというジークムント・フロイトの考えに由来している。^[11]

マイケル・ヴァッサーは、魔女裁判はスコットランドが1690年代後半に経験したような危機の時に行われる傾向があると述べている。 1688年の名誉革命は「教会の長老派政治」を復活させたが、それでも「同胞の低い道徳的態度と宗教的熱意の欠如に失望した」人は多かった。 1692年のグレンコー虐殺とそれに続く調査は「政府の道徳的正当性を損ない」、1695年以降は収穫の不作が続き飢饉の時代を招いた。フランス侵攻の脅威もあった。「バーガランの魔女が裁判にかけられている間、西部では予想される侵略者を撃退するために税金と軍隊が徴収されていた」^{[12] 。}

1839年、当時地元の名所となっていたバーガラン・ハウスのショーの寝室の壁に小さな穴が発見され、共犯者がその穴からショーが口から取り出したとされる物を投げ込んだ可能性がある。^[9]

1697年の裁判の直後、元スコットランド国務長官ジェームズ・ジョンストンは「魔女の存在を確信しているフランス議会やその他の司法機関は、混乱した自然と憑依を区別することは不可能であるという経験があるため、今では魔女を裁判にかけることはない」と述べた。^[13]

ショーは1719年に、エアシャーのキルマーズ教区牧師ジョン・ミラー牧師と結婚した。 ^[14]彼は2年後に亡くなり、^[4]その後、ショーは成功した実業家となった。彼女は糸の製造に携わっていたが、最初は小規模であったが、製品の品質が認められ始めると、次第に大規模になった。彼女のバーガランの商標である糸は品質の証となり、その地域の他の人々も彼女の技術を真似し始め、ペイズリーがかつて世界を制覇し、町の歴史を形作った産業が始まった。ショーに関する最後の記録は、1737年2月に裕福なエディンバラの実業家ウィリアム・リヴィングストンと結婚したことである。^[15]

2008年5月、魔女の焼けた遺体が埋葬されたペイズリーのマクスウェルトン・クロスに記念碑が建てられた。この記念碑は、1970年代に消失し、その後、代わりのものが建てられた場所を示す元々の蹄鉄に代わるものである。 ^[16]ステンレス製の蹄鉄が埋め込まれた青銅のトンドには、「与えられた痛み、耐えられた苦しみ、行われた不正」という碑文が刻まれている。 ^[8] 2008年には、16世紀と17世紀の魔女法に基づいて起訴された4000人の男性、女性、子供全員を赦免するようスコットランド議会に請願するキャンペーンが開始されたが、当時の法律に基づいて裁判にかけられ有罪判決を受けた人々を赦免するのは不適切であると議員らは主張した。^[17]

• パークヒル、ジョン（2009）[1857]、ペイズリーの歴史、ジェネラルブックスLLC、ISBN 978-1-150-12491-4