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ジェームズ・バーズリー （1805年 - 1886年）は、福音主義の見解を持つイギリスの聖職者であった。
若いころ
彼は、クレイヴンの副司祭となったジョセフ・バードスリー（1825年 - 1896年）の兄であった。[1]少年時代は、ランカシャー州オールダムのウォーターヘッド・ミルズで働いていた。[2]
ウェイクフィールド・グラマー・スクールでトーマス・ロジャース牧師に師事した後、[2]バーズリーはウィルズデンでジョン・バーバーの生徒となり、バーバーと同様に禁酒運動家であった。[1] [3]改革の政治においては、1832年の法案を支持した。[2] 息子のジョン・ウェアリング・バーズリーは1901年に、両親について「清教徒的禁欲主義の傾向を持つ古い福音主義派に固執していた」と書いている。 [4]また、ジョージ・ストリンガー・ブルの仲間でもあった。[5]ブルの影響を受けて、リチャード・オーストラーとともに10時間労働法案運動や工場運動に参加した。[2]
ヨークシャーの英国国教会の司祭
バードスリーは1833年、ヨーク大司教エドワード・ヴェナブルズ・ヴァーノン・ハーコートによって助祭に叙階された。[6]パトリック・ブロンテは1833年に彼をハワースで助祭として補佐することを望んだが、大司教の許可は得られなかった。[7]記録によると、もう一人の候補者であるジョン・バターフィールドも同時期に助祭に叙階されており、名目上は補佐となるはずだった。[8]グリーンは、いずれにせよハーコートにとっての問題は金銭的なものだったのではないかと推測している。ブロンテには1835年末から助祭がいた。バードスリーは家族の友人となり、土曜日の午後に妻のサラを定期的にハワース牧師館に連れてきてお茶を飲ませていた。[9]
バードスリーは代わりにキースリーの助祭になった。1834年、彼はバンク・プレイスに住んでいて、その年に大司教から司祭に叙階された。[6] [10] [11] 1825年から1840年までキースリーの教区牧師はセオドア・デューリー（1788–1850）であった。[12]デューリーとバードスリーは1834年にブロンテの招待で禁酒集会で講演するためにハワースを訪れた。[13] 1835年、バードスリーはウィルズデンの禁酒祭で講演した。[14]
1830年代後半、バーズリーは当時ブラッドフォード郊外にあったビアリー礼拝堂の助祭になった。[10] [15]彼は1837年からジョージ・ストリンガー・ブルの助手となり、礼拝堂の給与全額を受け取っていた。ブルはジョン・ウッドの援助に頼っていたのかもしれない。[16]ブラッドフォードの牧師ウィリアム・スコアズビーを巻き込んだ論争に巻き込まれ、バーズリーは辞任した。[10]彼はウッドが建てた新しい教会、セント・ジェームズ教会でのブルの地位に期待していたが、スコアズビーがブラッドフォードの教会の資金をサープリス料の50%の徴収で賄おうとしたため、ブルとバーズリーはその地域を去り、ウッドはセント・ジェームズ教会を閉鎖した。[17]
バーンリーとマンチェスター
1840年代、バーズリーは1840年頃に移住したバーンリーで9年間助祭を務めた。 [2] [18]当時は礼拝堂だったバーンリーの現職者は、終身助祭のロバート・モズレーマスターであった。[ 19 ] [ 20 ] 1841年、バーズリーは工場改革を訴える北部の聖職者のグループの一人で、そのグループにはホートン・カム・ブラッドフォードのジョン・コンプトン・ボディントン、ブラッドフォードのウィリアム・モーガン（1782-1858）[21] 、バーストールのウィリアム・マーゲットソン・ヒールド・ザ・ヤンガーが含まれていた。[22]
バードスリーは1849年にマンチェスターのブラッドフォードロードにあるセントフィリップ教会に任命された。 [23]これはエドウィン・ヒュー・シェラードが人口密集地域に建てた、築2、3年の新しい教会だった。 [24]彼はヒュー・ストウェルとヘンリー・ウォルター・マクグラスとともに1850年代のマンチェスター地域の反カトリック運動に参加した。[25]
セント・アン教会、マンチェスター
1857年、バーズリーはマンチェスターのセント・アン教会の牧師に任命された。[26] 1861年、彼は教会牧師支援協会で講演し、「ボランティア制度はイングランド国教会の生命線である」と述べた。[27]その年、イングランド長老派教会のウィリアム・マッケローが解放協会を代表して行った演説に対して、マンチェスター教会防衛協会からの反論が引き出された。[28]マッケローは宗教教育の原則としてボランティア主義を支持した。一方バーズリーは、共通の取り組みとして、両者が重視する福音主義の大義を支援するためのボランティア寄付を強調した。[29] 1868年、彼は自分の教会で「現在の危機」について講演し、マンチェスター・クーリエ紙に公開書簡を書き、ガソーン・ハーディに手紙を書いて、福音主義者の任命を増やすよう働きかけた。ハーディはその手紙を首相ベンジャミン・ディズレーリに転送し、ディズレーリはハーディに返信し、オックスフォード大学の議席の方が彼にとってより重要な問題であることを保証した。[30] [31]
バードリーは1871年にジェームズ・フレイザーによってマンチェスター大聖堂の名誉聖職者に任命された。彼は1880年にセント・アンズ教会を退職し、1886年5月21日にサウスポートで亡くなった。[2]
作品
- 使徒時代における英国へのキリスト教の導入と初期英国教会の簡単な歴史（1849年）[32]
- 「解放協会」とその共犯者（1861年）、ウィリアム・マッケロウに対する訴訟[33]
- 儀式主義に反対する「マインド・ユア・ルーブリックス」（1866年）[34] [35]
彼はまた、 「新奇なカトリック」と「黙示録の神秘的なバビロン、ローマ」という小冊子も書いた。 [36]
家族
バーズリーはオールダムのジョン・ウェアリングの娘サラ・ウェアリングと結婚した。[37]二人の間には7人の息子がいた。[4]
- 長男のジョン・ウェアリング・バーズリーは1835年にビアリーで生まれた。 [38]
- ジェームズ・ウォーイング・バーズリー、次男、トリニティ・カレッジ・ダブリン卒業、1860年[39]
- ジョセフ・ウェアリング・バードスリー、三男。[40]教会宣教協会のためにカラチへ行った。[41]
- ジョージ・ウェアリング・バーズリー、四男[42]
- リチャード・ウェアリング・バーズリー、5番目の息子[43]
- チャールズ・ウェアリング・エンデル・バーズリー（1843/4–1898）[44]はバーンリーで生まれた6番目の息子である[45] [46]
注記
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