ジョージ・ストリンガー・ブル

ジョージ・ストリンガー・ブル（1799年 - 1865年）は、イギリスの宣教師、聖職者であり、ブラッドフォード地域の社会・産業改革者であった。^[1]

若いころ

彼はジョン・ブル牧師（1767年 - 1834年）とその妻マーガレット・タウンドロウの6番目の息子で、エセックス州スタンウェイで生まれた。イギリス海軍に勤務した後、1818年に教会宣教協会のためにシエラレオネに赴き、そこで教師として働いた。彼はフリータウン近郊にある同協会のシエラレオネ・キリスト教学校の校長を務めた。チャールズ・マッカーシー卿は最近、同学校を大学として運営するよう要求していた。ブル牧師はそこで約20人のアフリカ人学生を抱えていた。同学校は1820年にレスター・マウンテンからリージェンツ・タウンに移転した。^[1]^[2]^[3]

ブルは1820年に健康上の理由でイングランドに戻った。^[1]療養中、牧師になる準備として、まず古典学者である父のもとで学んだ。その後、1822年にパーレイでロバート・フランシス・ウォーカーに師事した。その後、叔父のヘンリー・タウンドロウ・ブルのもとでエセックスのリトルベリーに残った。[ 4 ^{] 1823年に}ジョージ・ヘンリー・ローによって英国国教会の助祭に任命され、イースト・ライディング・オブ・ヨークシャーのヘスルに着任した。翌年、エドワード・ヴェナブルズ・ヴァーノン・ハーコートによって司祭に任命された。1825年にハンギング・ヒートンの教区牧師となり、1826年に当時ブラッドフォード郊外にあったビアリー礼拝堂の終身教区牧師の地位に就いた。^[5]

ブラッドフォード

ブルは奴隷制度廃止論者であり禁酒運動家であった。また、ジョン・ウッドの同盟者として1830年代の工場改革運動にも関わった。彼はリチャード・オーストラーや国会議員マイケル・トーマス・サドラーの積極的で注目を集める戦術を追求し、「10時間牧師」として知られるようになった。^[1]サドラーは1832年に国会議員の地位を失い、ブルは立法運動の継続を望んだ。^[6]

1833年に産業立法のための議会の動きについてアシュリー卿に連絡を取ったのはブルであった。 ^[1]これは1833年1月にブラッドフォードで行われた第1回工場運動会議の後に起こり、ブルはロンドンに行く代表に選ばれた。アシュリーの提案は第7代準男爵アンドリュー・アグニュー卿からのものであった。^[7] 2月にアシュリー（後の第7代シャフツベリ伯爵）と会ったブルは、10時間法案を早急に提案するよう強く迫った。さもなければ、モーペス卿が先制的に11時間法案を提案するだろうからである。アシュリーの法案は否決され、10時間法はさらに14年を要した。^[8]

1836年、チャールズ・ヒンドリーが法案を復活させることができず、またもや反対された後、焦ったオーストラーはブラッドフォードの会議で機械破りを提案した。ブルは強く反対し、アシュリーはオーストラーとの関係を断った。^[9]

ブルは1834年の救貧法改正法に声高に反対した。^[10]議会証言で、彼は女性工場労働者の間で産児制限が広まっていたと述べ、リチャード・カーライルの訪問の影響だと述べた。^{[11]聖職者の}社会評論家として、彼はパトリック・ブリュースター、ノーザン・スター紙のスウェーデンボルグ派編集者ウィリアム・ヒル（1806-1867）、レイナー・スティーブンスと同列に扱われている。^[12]トーリー党の改革者ブルはチャーティストにも反対した。^{[1]彼は1839年11月にブラッドフォードで行われた}オーウェン派の集会に出席した地元の聖職者と信徒のグループの一人で、その無宗教さを嘆いた。^[13]ブルと他のファクター運動の指導者たちはロバート・オーウェンが自分たちの側に立っていることはわかっていたが、彼のアプローチは非現実的だと考えた。^[14]

ビアリー礼拝堂では、ブルはパトロンのフランシス・カラーを説得して家を建てさせた。彼は地元の学校を2つ設立した。1つはボウリング郡区に、もう1つはスティッケン・レーンである。また礼拝堂の座席も拡張した。^[3]ボウリング学校に資金を提供していたウッドは、ブルをブラッドフォードの新しい教会、セント・ジェームズに招いた。しかし、1838年にウィリアム・スコアズビーのブラッドフォード教区牧師として着任したことで深刻な緊張が生じ、ウッドは結局教会を閉鎖した。^[15]ウッドとスコアズビーの争いの種は、サープリス料であった。ブルは1840年9月に去った。 ^[16]ウッドの工場のためのボウリング学校は、1832年から1846年頃までマシュー・バルムの監督のもとで運営され、1844年にはアシュリー卿が訪れた。スティッケン・レーン学校は1850年代まで運営されていた。^[17]^[18]

晩年

ブルはバーミンガム地域に移り、ダデストンとネチェルズにある新しいセント・マシュー教会の終身教区牧師に任命された。1847年に彼はバーミンガムのセント・トーマス教会の教区牧師となり、その教区には多くの信者がいた。^[1]

健康状態が悪かったため、ブルは1864年にヘレフォードシャーのアルメリーに配属され、1865年8月20日にそこで亡くなった。^[1]

作品

ブラッドフォード教区の住民への工場の子供たちを代表した敬意と誠実な訴え（1832年）^[19]
教会は自らの敵である（1834）^[1]
「家」とそれを幸せにする方法：講義（1854）^[20]
リチャード・オーストラー：ブラッドフォードのセント・ジェームズ教会で説かれた説教（1861年）^[21]

注記

^ abcdefghi グレゴリー、スティーブン。「ブル、ジョージ・ストリンガー」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/46325。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^パラカ・ジュニア、ダニエル・J. (2004)。 『西アフリカのアテネ：シエラレオネ、フリータウンのフォーラ・ベイ・カレッジにおける国際教育の歴史』ラウトレッジ、p. 25。ISBN 978-1-135-93599-3。
^ ab 『ジェントルマンズ・マガジン』 R. ニュートン 1865年 649ページ
^ ギル、ジョン・クリフォード（1963年）。バイアリーの牧師勅書。SPCK、43ページ。
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^ フィンレイソン、ジェフリー（2004年）。第7代シャフツベリ伯爵、1801-1885年。リージェント・カレッジ・パブリッシング。p. 73。ISBN 978-1-57383-314-1。
^ フィンレイソン、ジェフリー（2004年）。第7代シャフツベリ伯爵、1801-1885年。リージェント・カレッジ・パブリッシング。121ページ。ISBN 978-1-57383-314-1。
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^ ロバート・D・バターワース、トーマス・フッド、「ヴィクトリア朝初期のキリスト教社会批評とフッドの英雄」、ヴィクトリア文学文化第39巻第2号（2011年）、427～441頁、428頁。発行元：ケンブリッジ大学出版局JSTOR 41307875
^ JB モレル、会長演説：ヴォルステドポリスの科学：ブラッドフォードの公共科学、1800-1850年、英国科学史ジャーナル第18巻第1号（1985年3月）、1-23頁、14頁。発行：ケンブリッジ大学出版局、英国科学史協会の代理JSTOR 4026263
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[ODNB-1] グレゴリー、スティーブン。「ブル、ジョージ・ストリンガー」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/46325。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[2] ^パラカ・ジュニア、ダニエル・J. (2004)。 『西アフリカのアテネ：シエラレオネ、フリータウンのフォーラ・ベイ・カレッジにおける国際教育の歴史』ラウトレッジ、p. 25。ISBN 978-1-135-93599-3。

[GM-3] 『ジェントルマンズ・マガジン』 R. ニュートン 1865年 649ページ

[4] ギル、ジョン・クリフォード（1963年）。バイアリーの牧師勅書。SPCK、43ページ。

[5] 「ブル、ジョージ・ストリンガー（1823-1826）（CCEd人物ID 130806）」。英国国教会の聖職者データベース1540-1835 。 2020年2月2日閲覧。

[6] ファース・ロバーツ、デイヴィッド（2019年）。トーリー派福音主義の形成：シャフツベリ卿とビクトリア朝福音主義の進化する性格。ウィプ・アンド・ストック出版社。189ページ。ISBN 978-1-5326-5431-2。

[7] JT Ward、「スコットランドの工場改革運動」、スコットランド歴史評論第41巻第132号第2部（1962年10月）、100～123ページ、107ページ。発行元：エディンバラ大学出版局JSTOR 25526695

[8] フィンレイソン、ジェフリー（2004年）。第7代シャフツベリ伯爵、1801-1885年。リージェント・カレッジ・パブリッシング。p. 73。ISBN 978-1-57383-314-1。

[9] フィンレイソン、ジェフリー（2004年）。第7代シャフツベリ伯爵、1801-1885年。リージェント・カレッジ・パブリッシング。121ページ。ISBN 978-1-57383-314-1。

[10] ロバーツ、デイビッド (2016)。『ヴィクトリア朝初期イングランドの父権主義』ラウトレッジ、p. 154。ISBN 978-1-317-27180-2。

[11] デイヴィッド・ケント、ノーマ・タウンゼント、デボラ・オクスリー、「デボラ・オクスリーの『女性囚人』：労働者階級の女性に対する正確な見方？」、労働史第65号（1993年11月）、179～199ページ、186ページ。発行元：リバプール大学出版局JSTOR 27509204

[12] ロバート・D・バターワース、トーマス・フッド、「ヴィクトリア朝初期のキリスト教社会批評とフッドの英雄」、ヴィクトリア文学文化第39巻第2号（2011年）、427～441頁、428頁。発行元：ケンブリッジ大学出版局JSTOR 41307875

[13] JB モレル、会長演説：ヴォルステドポリスの科学：ブラッドフォードの公共科学、1800-1850年、英国科学史ジャーナル第18巻第1号（1985年3月）、1-23頁、14頁。発行：ケンブリッジ大学出版局、英国科学史協会の代理JSTOR 4026263

[14] コール、GDH (2010)。一般組合の試み。ラウトレッジ。p. 96。ISBN 978-1-136-88515-0。

[15] ファース、ゲイリー。「ウッド、ジョン（1793-1871）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/57581。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[16] Ward, JT (2015). 工場運動、1830-1855. Springer. p. 214. ISBN 978-1-349-81759-7。

[17] Hargreaves, John A. 「Balme, Matthew」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/49255。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[18] ウォルフ、ジョン (2000)。ヨークシャーの1851年宗教礼拝国勢調査報告: ウェストライディング (北部)。ボスウィック出版。p. 118。ISBN 978-1-904497-10-3。

[19] シメラル、イザベル（1916年）。「19世紀初頭のイギリスにおける児童のための改革運動：そしてその改革の担い手」コロンビア大学。220ページ。

[20] ブル、ジョージ・ストリンガー（1854年）。「家」とそれを幸せにする方法：講義など。M.ビリング。

[21] 「フェデラー、ディコンズ、エンプサル特別コレクション」（PDF）。www.bradford.gov.uk。