ジャガンナータ・パンディタラジャ

ジャガンナータ（1590-1670）は、ジャガンナータ・パンディタ、ジャガンナータ・パンディタラジャ、ジャガンナータ・パンディタ・ラヤルとしても知られ、17世紀に生きた詩人、音楽家、文芸評論家である。^[1]彼は、カンドリカ（ウパドラスタ - 犠牲儀式の監督者）一族のテルグ語バラモンであり、皇帝アクバルと同時代の人であった。^{[2]文学理論家または修辞学者として、彼は詩の理論に関する著作である}ラサガンガーダラで知られている。^{[1]詩人としては、}バーミニー・ヴィラーサ（『美しい女性（バーミニー）の遊び』）の作者として知られている。ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンからパンディタラージャの称号を授けられ、^[3]ジャハーンの宮廷で庇護を受けた。^{[4] : 194}

ジャガンナータは、アーンドラ・ヴェギナドゥ・バラモンの家庭に生まれ（1590年または1572年）、インドのアーンドラ・プラデーシュ州アマラプラム・タルクのムニカンダ・アグラハラム（現在のムンガンダ）に属していると考えられています。彼の両親はペランバッタ（ペルバッタ）とラクシュミでした。

ジャガンナタは、ベランプディ村（東ゴーダヴァリ、 P. ガンナヴァラムマンダル）の近親従弟であるカメスワリ チェルクリ（1625 年没）と結婚し、マダヴァ バトゥという名前の息子がいました。彼は早くに妻を亡くしました。

シュリラマチャンドルドゥ教授によると、ジャガンナートは現在のアーンドラプラデーシュ州グントゥール県テナリ郡ダヴルル村の近くで生まれたという別の伝承もある。ジャガンナート王の弟ラマチャンドラバットゥは、1658年から1687年まで統治したゴルコンダのアジャハッセン・クトゥブ・シャーから1660年にダヴルル村をイナムとして受け取ったとされている。ダヴルルの近くにはウパドラスタ家の人々が多く住んでおり、彼らはゴダヴァリ県の人々はこの村からの移民であると主張している。

アタヴァレー教授は、ヴィッタラナータ（マナランジャナ・カビ）が著したサンプラダヤ・カルパドゥルマという伝記を引用しており、その中でジャガンナート・パンディタラジャはヴィッタラナータ（グサインジ）の孫であり、ヴィッタラナータ（グサインジ）はクリシュナの創始者ヴァラバチャリヤの息子であると述べられている。ブラジのヴァイシュナビズムのプシュティマルグ派を中心とするインドの（ヴラジャ）地域とシュッダードヴァイタの哲学。

上記の記述に基づくと、ジャガンナート王の出生地を特定することは難しく、彼はアーンドラに住んでいなかったか、非常に若い頃にバラナシに移住した可能性があります。

ラサガンガダラの序文で 、ジャガンナートは父ペルバッタを、あらゆる学問に精通した師として挙げています。ジャガンナートは、シェーシャヴィレーシュワラのもとで学んだヴィヤーカラナを除き、他のすべてのシャーストラを父のもとで学びました。 バータバッタラカ・ペルバッタは、ジュニャーネンドラ・ビクシュのもとでヴェーダーンタを、マヘーシュワラ・パンディタのもとでニヤーヤとヴァイシェーズィカを、そしてある神（ナーゲサバッタによれば、カンダデーヴァミスラ（1665年没）に他ならない）のもとでミーマーンサーを、シェーシャ・ヴィレーシュワラのもとでヴィヤーカラナを学びました。シェーシャ・ヴィレーシュワラはシェーサ・クリシュナの息子でバータジ・ディークシタ（1550-1630）の同級生でした。

ペルバッタはプラナバーラナム^[5]ではラグナダバッタとも呼ばれ、ジャガンナータの孫マハデーヴァ・スーリ（マダヴァ・ディクシタの息子）によるバーミニヴィラサ の注釈ではジョゲシュヴァラスーリとも呼ばれています。 ^[6]

ジャガンナートはインドのバラナシに住み、ムガル帝国のジャハーンギール（1569年 - 1627年）とシャー・ジャハーン（1592年 - 1666年）の宮廷に仕えた。また、カマルーパ（現在のアッサム）にあるラージャ・プラーナ・ナラヤン（ 1632年 - 1665年統治、クーチ・ビハール王）の宮廷にもしばらくいた。また、マハラナ・ジャガト・シング1世（1607年 - 1652年4月10日）の宮廷にもしばらくいたと思われるが、王室からの継続的な支援は得られなかったようだ。彼の詩作には、ラーサ・ガンガダーラ、ガンガ・ラハリ（ピユーシュ・ラハリとしても知られる）、カウィタ・カミニ、ヤムナ・ラハリ、バミニ・ヴィラス、ヴィシュヌ・ラハリ、アサフ・ラハリなどがある。

「ガンガー・ラハリ」はジャガンナート・パンディットによる 52 のサンスクリット語の詩から成り、歴史的に重要な意味を持っています。この偉大な人物は、皇帝シャー・ジャハーンの娘であるラヴァンギカ王女の精神的な指導者として受け入れられ、王子ダラ・シコーはサンスクリット語とヒンドゥー教の文化についてさらに学ぶために彼と親しくなりました。この 2 つの事実は、デリーの住民によって、ありふれた地上の恋愛物語と誤解されました。

皇帝はジャガンナート・パンディットにイスラム教を受け入れ、娘と結婚するように求めたが、ジャガンナートはそれを受け入れられなかった。^[要出典]彼はガンジス川のほとりで断食を始め、毎日、神聖で母なるガンジス川に祈る詩を詠んだ。詩を詠むたびに、水は52日間（ジェシュタ・シュッダ1日から10日はヒンズー暦で「ガンジス川ダシャハラ」と呼ばれる日）に渡って少しずつ上昇し、最後にパンディット・ラージは川に身を捧げ、気高くその生涯を終えた。（1670年）52の詩集は現在もその意味とともに入手可能で、非常に美しい古代の詩として知られている。

キルタン・サンプラダイによる物語は少し異なります。ジャガンナート・パンディットをイスラム教に改宗させようとする陰謀がありました。^[要出典]ジャガンナートは皇帝シャーハ・ジャハーンにチェスをするために呼び出されました。彼は彼を自分の娘に紹介し、彼女の美しさについて詩を作るように頼みました。彼がこれを行うとすぐに、皇帝はあなたが彼女の美しさにとても魅了されているので、彼女と結婚すると言いました。これは間接的に改宗を意味しました。^[要出典]もう一つの選択肢は、単に皇帝の命令を拒否して死ぬことだけでした。ジャガンナートは賢明で、王の希望に従うが、結婚式は彼の家族の儀式に従ったものになると言いました。この賢明な答えとダラ・シュコのような友人のおかげで、彼は改宗を回避しました。皇帝は結婚祝いとして彼に村の一つを与えました。しかし、後にアウラングゼーブがデリーのスルタンになると、彼はイスラム教を受け入れるか宮廷を去るかの選択肢を与えました。パンディット・ジャガンナートはデリーを離れ、妻ラヴァンギとともに最後の日々をバラナシで過ごした。

1. バーミニヴィラサ - さまざまな機会に作られたさまざまな詩を集めたものです。
2. 「ラサ・ガンガダラム」（アランカラ・サストラム）、
3. ガンガー・ラハリ、
4. 5つのヴィラサム

バーミニ・ヴィラーサは4つの章に分かれており、各章はヴィラーサと呼ばれ、約100の詩節（シャタカ形式）が含まれています。^[1]そのうち、最初と最後の2つだけが出版されています。詩の多くには、詩人の回想録として機能する個人的なタッチが込められています。このコレクションは、詩人が学者としてのキャリアを始める前に非常に若い頃に亡くなった最初の妻バーミニにちなんで名付けられました。章ごとの詩の数は写本によって異なります。

• 最初の「anyokti-vilāsa」には、人生全般（nīti ）についての寓話（anyokti ）の節が含まれています。100から130の節があります。^[1]
• 2番目の詩集『śṛṅgāra-vilāsa』には恋愛詩が収められており、101～184節から成っている。^[1]
• 3番目のkaruṇā-vilāsaには美しい女性（Bhāminī）の死を悼む嘆きが収められています。^[1]
• 4番目の詩節「シャンタ・ヴィラサ」には、放棄（ヴァイラギャ）に関する詩節が含まれています。31から46の節があります。^[1]

ラサ・ガンガーダラより

反論^[4]
「細い腰の娘よ、なぜそんなに痩せているのか？」
「なぜ他人のことに関心を持つのか？」
「それでも私に話して、喜びを与えなさい」
「旅人よ、立ち去れ。あなたの妻があなたに話すだろう。」

— 翻訳：JMマッソン

バーミニ・ヴィラサより

警告の言葉^[4]
魂よ、気をつけろ。あの牛飼いと付き合ってはいけない。
その肌は新鮮な雨雲のような色をしており、
ヴリンダーヴァンで牛の群れを飼っている者だ。彼は抜け目がない。彼はまず笑顔であなたを魅了し、
次に表情で魅了する。あなたの感覚は衰え、そして忘却に陥るだろう。

—  Vidya Niwas Mishra、Leonard Nathan、Sachchidananda Vatsyayan翻訳

彼は5つの宗教詩を作曲したが、それぞれの詩名の先頭には「 laharī（大きな波）」という言葉が含まれている。^[3]

• アムリタ・ラハリ、ヤムナー川を讃える10節^[3]
• スダー・ラハリ（太陽神スーリヤを讃える詩）30節^[3]
• ガンガ・ラハリ（Gaṅgā-laharī）はガンガ川に宛てた詩で、53節からなる。^[3]
• カルナー・ラハリ（Krṛṣṇa）は、クリシュナ（Krishna）を讃える詩で、60節から成り、[ ^3]
• ラクシュミー・ラハリ、女神ラクシュミーを讃える40節の詩。^[3]

ジャガンナータはアッパイヤ・ディークシタ（1520-1593）^{[7] : 348}と同時代の人で、ジャガンナータはディークシタを軽蔑する著作を書いている。^{[7] : 34}彼はバートジ・ディークシタのシャブダ・カウストゥバを批判したカウストゥバ・カウンダナ^{[7] : 130}と、バートジ・ディークシタのプラウダ・マノラマの解説を批判したプラウダ・マノラマ・カウンダナ（マノラマ・クチャ・マルダナとも呼ばれる）を著した。^{[7] : 279}彼に帰せられた他のマイナーな著作には、ナレンドラに帰せられた古代の文法書であるサーラスヴァタ プラクリヤまたはサーラスヴァタ ヴィアーカラナの注釈であるサーラ プラディーピカが含まれます。 ^{[7] : 426}

パンディタラージャには生涯に多くの弟子がいた。その一人は彼自身の宗派のナラヤナバッタであり、もう一人はアグラのマトゥラ・チャトゥルヴェーディ家に属していたシュリー・クラパティミスラである。彼はジャヤプール王国でシュリーラマシムハジの庇護のもとで宮廷詩人として活躍した。^[8]

ジャガンナータ・パンディタ・ラーヤルの映画はタミル語（1946年）とヒンディー語（1950年）で公開されています。また、1960年にムンバイでシュリ・ヴィディヤダル・ゴーカレが制作したマラーティー語のミュージカルドラマも歴史的な作品です。

「jagannath Pandit」に関する芸術叙事詩は他にもいくつかあります。「パンディット・ラージ・ジャガンナート」と名付けられたシュリ・ヴィディヤダール・ゴカールによるマラーティー語劇有名なミュージカルステージショーは、有名な旗の下、主要なアーティスト、シュリ・バルチャンドラ・ペンダールカール、プラサド・ソーカール、ママ・ペンセ、チッタランジャン・コルハートカル、チャンドラカント・ゴーカール、マスター・ダッタラーム、マンガラ・サンジャギリらによって演奏されました。 「ラリトカラダルシャ」約50年戻る。(1960 年 10 月 9 日)

ジャガンナータ・パンディタ・ラヤルを題材にした映画「ラヴァンギ」は1946年に公開された^[9]

• リーンハルト、ジークフリート（1984）、ヤン・ゴンダ（編）、古典詩の歴史：サンスクリット語、パーリ語、プラークリット語、インド文学の歴史、第3巻、ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ
• アタヴァレ、RB（1968）、パンディタラジャ・ジャガンナータの生涯に関する新たな光、バンダーカール東洋研究所年報、第48/49巻、pp. 415-420、プーナ：バンダーカール東洋研究所
• ワリンベ、YS (1974)、「パンディタ・ジャガンナータ：心と人格」、バンダーカール東洋研究所年報、第55巻、93-106頁、プーナ：バンダーカール東洋研究所
• Pullela、Sriramachandrudu (1991)、Panditaraja Jagannatha - インド文学の作者、デリー: Sahitya Akademi
• ガンガラハリ・ストラ。ニーラカンスの出版物。 1643年、サダシフ・ペス、インド・マハーラーシュトラ州プネ。
• Waman Pandit による Parady shloka を含むガンガラハリ ストラトラ。サダルマ プラカシャン。インド、マハーラーシュトラ州ターネ。
• ヴィディヤダール・ゴカールによるマラーティー語ドラマ「パンディトラジ・ジャガンナート」。
• 1961 年のヒンディー語映画では、故ヴァサント・デサイ氏が作曲したサンスクリット語のシュロカ音楽もいくつか紹介されています。