イザベル・ミラー・クーン

イザベル・ミラー・クーン
生まれる	イザベル・セリーナ・ミラー ( 1901-12-17 )1901年12月17日 トロント、オンタリオ州、カナダ
死亡	1957年3月20日(1957-03-20)（55歳） ウィートン、イリノイ州、アメリカ合衆国
教育	ブリティッシュコロンビア大学、師範学校、ムーディー聖書神学校
職業	宣教師
配偶者	ジョン・ベッカー・クーン

イザベル・セリナ・ミラー・クーン（Isobel Selina Miller Kuhn）は、本名をイザベル・セリナ・ミラー、別名「ベル」（1901年12月17日 - 1957年3月20日）として知られ、中国雲南省およびタイ北部のリス族に宣教師として奉仕したカナダ人キリスト教宣教師でした。彼女は夫のジョンとともに中国内陸伝道団で聖書翻訳者、教会開拓者、聖書教師、伝道者として働き、自身の経験について9冊の本を執筆しました。

イザベル・セリーナ・ミラーはカナダのオンタリオ州トロントで生まれ、^{[1] : 117} 11歳の時に家族と共にブリティッシュコロンビア州バンクーバーに移住した。 ^{[2] : 14}子供の頃から「ベル」と呼ばれていた。^{[2] : 15  [3] : 78}彼女の父親はレントゲン技師であり、救出ミッションの長老派教会の信徒説教者であり、^{[1] : 6  [2] : 14  [4] : 13, 15, 24}彼女の母親は長年、カナダ長老派教会の女性宣教師協会の会長を務めていた。^{[4] : 13}彼女の祖父は叙階された長老派教会の牧師であった。^{[1] : 6}

クーンは、愛情あふれるクリスチャン家庭で育ったが、彼女の言葉によれば、彼女自身は「生ける救世主と直接対峙」することはなかったという。^{[1] : 6–7, 85  [2] : 15}ブリティッシュコロンビア大学の懐疑的な英語教授から「哀れみの冷笑」を受けた後、クーンは、両親が教えてきた神を知ったり探したりする必要はないと決心した。^{[1] : 5–7, 18, 144}彼女は、多くの同年代の人たちと同様、不可知論者になった。 ^{[1] : 8}酒もタバコもやらない、活発で人気のある若い女性だったクーンは、^{[1] : 8–10, 11–12, 19–22–23}両親から、立派なことをし、「いい結婚をしなさい」と教えられた。それは、自分と同じように良い教育を受け、社会的地位のある男性と結婚することを意味していた。^{[1] : 10  [4] : 14, 21, 27}大学在学中、彼女は新入生ながら、誰もが憧れる大学演劇団の終身会員資格を獲得したが、これは稀な栄誉であった。^{[1] : 9}

彼女はキリスト教の教えを捨てていたにもかかわらず、友人や知人の中には「いい子、クリスチャンとさえ思われていた」人もいた^{[1] : 9。}しかし、密かに婚約していた男性が不貞を働いただけでなく^{[1] : 11, 13}、結婚生活でも同じ扱いを受けると告げられたという危機に陥った後^{[1] : 12–13}、彼女は自殺寸前だった。しかし、浴室の薬箱から毒の瓶を飲む代わりに、クーンは父親の寝室から聞こえる寝言を聞き、父親が「愛しい、優しい父親」だったことを思い出した^{[1] : 13–14。}彼女は寝室に戻り、ダンテの詩のラテン語の引用を思い浮かべた。それは「神の意志のもとに平和がある」と訳されていると信じていた。彼女は、神が実在するとしても、自分は「神の意志のもと」にいるわけではないと考えた。おそらくそれが、彼女が平穏を得られなかった理由なのだろう、と彼女は思った。

祈ろうと決心したが、「精神麻薬」に騙されたくはなかったので、自信のない若い女性は「神に両手を上げて、神の存在を証明し、平安を与えてくださいますように。そして、もし神がそうしてくださるなら、彼女は一生神に捧げるでしょう。神が何を頼んでも、どこへ行ってくれと頼んでも、一生神に尽くします」とささやいた。[ ^{1] : 14–15  [4] : 32}その後、彼女は福音書でイエス・キリストの生涯を研究することにした。しかし、クーンは当初は隠れキリスト教徒であり、「世俗的な」追求を少しずつ放棄しながらも、頻繁に祈ろうと努力していた。^{[1] : 16–25}

1922年5月、イソベル・クーンはブリティッシュコロンビア大学で英語と文学を専攻し、優秀な成績で卒業した。彼女は女子学部長になり、大学で教えるつもりだった。彼女は家族がビクトリアに引っ越したため、寄宿舎に住みながら、バンクーバーのセシル・ローズ・スクールで1年以上3年生を教えた。^{[1] : 9, 22}

1924年、ワシントン州ベリンガムのザ・ファーズ[原題]で2回連続のキリスト教夏季宣教会議に出席していたクーンは、会議の講演者であり、彼女の最大の精神的指導者および友人の一人となるジェームズ・O・フレイザー[4] : 13, 14と出会った。翌年9月^、クーンはイリノイ州シカゴのムーディー聖書学院で学び始めた[ 1 ] : ^70。熱心なカナダ人である宣教師になる彼女が自らの意志でこの学校を選ぶことは決してなかっただろう。しかし、クーンに電車賃と最初の1年間の開業資金を与えたクリスチャンの知人が、彼女にそこに行くように勧めた[ ^{4] : 18。}彼女は実際にはバンクーバー聖書学校の夜間クラスに通って宣教師になる準備を始めていた^{[4] : 15}

ムーディーでは、彼女は中国とビルマ（ミャンマー）の国境付近のチベット・ビルマ系リス族に力を注いだ。 ^{[4] : 13}それは、ザ・ファーズでフレイジャー氏と会い、彼の話を聞き、それが神が彼女に望んでいることだと確信した後のことである。^{[1] : 65, 67–69}彼女は病気のため1学期学校を欠席したが、1926年12月に首席でムーディーを卒業した。[ ^{1 ] : 114–115 学校}では、野外説教に参加したり、少年院でピアノを弾いたり、近隣の訪問伝道活動に携わったりした。^{[1] : 76–83, 107}彼女はほとんどの場合、学費を払うために働き続けたが、必要なときには予期せぬ経済的支援を受けることもあった。^{[4] : 15–18, 24–25, 27–28, 29–33, 35}ムーディで彼女は将来の夫ジョン・ベッカー・クーンとも出会った。彼女は彼をかつて「もう一人の夢想家」と呼んだ。^{[1] : 74}彼は花嫁より1年早く学校に通い始め、宣教師団に受け入れられたのは未婚者のうち1人だけだったが、宣教師団の当時の勧告通り、一人で中国へ渡った。^{[3] : 8  [4] : 18}

クーンの母親はかつて、「この若いクリスチャンが宣教師になる唯一の方法は、母親の死を乗り越えることだ」と彼女に言ったことがある。これはクーンの大きな不安だった。なぜなら彼女はクリスチャンとして、母と父を敬いたかったからだ。この宣教師になるはずだった女性が書いたように、彼女は「神に従うことが両親に従うことよりも優先されることを理解するには、主の中では幼すぎた」。最終的に、彼女の母親は彼女がムーディに行くことを許可した。^{[4] : 13–15, 18, 19, 21–22} クーンの母親は手術中に亡くなり（クーンがムーディでの最初の学期にいたとき）、友人の女性に娘が「より良い道を選んだ」と認めた。^{[4] : 26}

卒業後、クーンは中国内陸伝道団に応募したが、最初は人物紹介で否定的な評価を受け、拒否された。しかし、さらに検討を重ね、2年近く待った後（1927年の外国人蜂起が沈静化するまでの延期と^{、 以前の過労による1か月の完全休養を含む6か}月の延期を含む）、宣教師になるという彼女の願いは叶い、中国に向けて出航した。^{[ 1] : 119, 151–155}

クーンが船便を待つ間、彼女はバンクーバーに戻っていた父と兄と一緒に暮らしていた。父は娘の宣教師になるという彼女の決断を支持していたものの、娘の宣教活動を経済的に支援する気はなかったので、彼女は生計を立てる必要があった。^{[4] : 15}しかし、彼女は、再び教師になる契約にサインすると、契約が終わるまで拘束され、中国に出発するためにすぐに辞めることができなくなるのではないかと心配していた。思いつきで、女性グループの前で無給の講演を引き受けたところ、驚いたことに、当時「バンクーバー ガールズ コーナー クラブ」と呼ばれていたクラブの監督に任命され、月給 80 ドルという、当時でも少額だった。このクラブは、ビジネスや専門職に就く女性たちへの伝道活動で、平日はダウンタウンのバンクーバーのビルに集まり、話をしたり、一緒に弁当を食べたりしていた。監督の責任には、昼間に女性たちに会い、可能なら伝道活動を行うことが含まれていた。聖書学校を卒業したばかりの彼女にとって、それは有給の仕事であり、彼女はそれを深く愛するようになったが、すぐに辞職することもできた^{[1] : 126–129}

1928年10月11日、イソベルはバンクーバーから中国へ向かう客船に乗った。 ^{[1] : 157}新米宣教師の彼女は、貧困、害虫、リス族の食事、人混みなど、さまざまな費用についてまったく予想もしていなかった。この時期、彼女は「主の前にひざまずいて泣き」、助けを求めていた。彼女はやがて、ノミなどの特定の不快感に対処する方法を見つけ、最初は我慢できなかった「大きな塊」の豚脂の煮物^{[4] : 41–44}や豆腐などの特定の食べ物も好きになった。^{: 18  [3] : 23–29}彼女は1929年11月4日、雲南省の省都昆明でジョン・クーンと結婚した。 ^{: 18  [3] : 10}

その後24年間、彼らは共に奉仕した。彼らの前にやって来て1938年まで共に働いた、彼女の指導者であるJO・フレイザーも同様である。ジョン・クーンは指導者としての職務（そして最終的には中国内陸伝道部（CIM）の監督としての職務）のため、中国での宣教活動全体を通じて、しばしば羊たちと離れ離れになることがあり、時には1年ほど離れ離れになることもあった。クーンはまず1929年から1930年まで雲南省澄江で^、そして1930^年から1932年まで前年宣教師がいなかった雲南省^{大 理で宣教した}。^{: 18  [3] : 62}タリ滞在中、1931年4月にクーン夫妻は女児、キャサリン・アンを出産した。^{: 18  [3] : 49}その後、 1932年から1934年まで、イスラム教徒が大部分を占める雲南省永平で宣教した。クーン夫妻は、市内でイスラム教徒の割合が低い地域に住んでいた。^{: 18  [3] : 60–62} 1934年から1950年まで、中国の リス族の間で宣教した。

1936年、16か月間「リスランド」で宣教活動をした後、クーン夫妻は最初の休暇を取り、それぞれペンシルバニア州マンハイムとバンクーバーに住む家族と会いました。ジョンは10年間、イソベルは8年間宣教活動に従事していました。^{: 18  [3] : 99–112}

家族は中国に戻り、1937年後半に6歳のキャサリンはCIM山東省の寄宿学校に通い始めた。そこで彼女は1941年に日本軍の収容所に連行され、ジョー・フレイザーの未亡人が彼女の代理母となった。^[5] 1942年にクーン一家は女子向けの聖書学校を、1943年には男子向けの聖書学校を開校した。^[4]「ベル」は1943年8月に2人目の子供ダニエルを出産した。[6 ^{] [3]} 1944年10月、クーン一家はペンシルバニア州で13歳の娘キャサリンと再会した。1943年後半、彼女は捕虜交換でほぼ6年ぶりに米国に帰国した。^{[5] [7]}

中国における共産主義革命により、ベルと息子のダニーは1950年3月に国外退去を余儀なくされ、宣教師としての生活を2年間中断せざるを得なくなった。ジョン・クーンは妻の18か月後に中国を離れた。休暇中、クーン夫妻は娘がウィートン大学に通っていたため、イリノイ州ウィートンで過ごした。^{: 18  [3] : 118, 121}

再び神の召命を感じたものの、中国は閉ざされていたため、クーン夫妻は1952年に今度はタイ北部の別のリス族の間で宣教を続けた。1954年、イソベル・クーンが癌と診断されたため、^夫妻 は引退した。^{[8 ]}

1954年にイソベルが癌と診断された後、クーン一家はアメリカに戻り、イリノイ州ウィートンに定住した。イソベルはそこで執筆を続け、数冊の本を出版した。^[8]イソベルは1957年3月20日に夫に見守られながら亡くなった。^{[3] : 121}彼女の葬儀はウィートン・カレッジ教会で行われた。^[9]

イザベルの夫ジョンは翌年タイの宣教師の地に戻り、そこでアイリーン・オルーク（1925-2021）と出会い、1958年に結婚した。 ^[10]アイリーンはジョンとイザベルの子供であるキャサリンとダニエルにとって大きな慰めであり、生涯の友人であった。^{[11] [7] [5]}ジョンはアイリーンとともに、残りの7年半をタイの失われた人々への奉仕に捧げ、1966年3月に亡くなった。 ^[7]アイリーンはその後44年間、アジアの少数民族や学生たちのために働き続けた。^[10]

息子のダニエル・クレッドマン・クーン（1943-2022）は平和主義者としてベトナムに2度従軍し、軍隊を支援した後、米国で家族と静かな生活を送っていた。^{[12] [7]}娘のキャサリン・旧姓クーン・ルリソン（1931-2000）は宣教師のドン・ルリソン（1916-2012）と結婚した。彼らは40年以上にわたり中国モン族の宣教地で働いた。キャサリンの死後、彼女の生涯を記念して子供向けの宣教団体「キャシーズ・ホーム」^[13]が設立された。^{[14] [15] [5]}夫は子供たちとともにタイのチェンマイで宣教を続け、2012年に96歳で亡くなった。彼らの息子でジョンの孫であるイザベルはタイで宣教を続けている。^{[16] [15]}

イザベル・クーンの死後50年経った現在、中国のリス族が住むサルウィン川流域ではキリスト教が盛んに行われている。1950年に雲南省富公に住んでいた1万8000人のリス族のうち、3400人がキリスト教徒であると公言していた。2007年現在、人口7万人のうち80～90パーセントが同じ信仰を表明していると推定されている。雲南省には、リス族のキリスト教徒が合計10万～20万人いると推定されている。この爆発的な増加を受けて、中国では7万5000冊以上のリス族聖書が合法的に印刷されている。^[17]

今日、中国やそのほかの地域のリス族コミュニティにキリスト教が強く根付いているのは、少なくとも部分的には、イソベル・クーンと彼女が「雨季聖書学校」と名付けた学校を開校するというアイデアによるものです。これは、クーン夫妻が牧師を務めていた農業が盛んな地域では、雨季が日常生活を乱すという事実から生まれた学校です。イソベル・クーンは、この農業の閑散期にクラスを開く計画を立てました。歴史的なキリスト教の福音を説くだけでなく、リス族にキリスト教の信仰の基礎を教えるためです。これらのクラスはクーンと他の人々によって教えられました。これらのクラスから、伝道者や牧師になった無数の男性が、中国全土の無数の国民や旅行者にキリスト教のメッセージを伝えました。

クーンの自伝的および伝記的な宣教師としての著作は、初版が出版されてから 50 年以上経った今でも印刷されています。

イザベル・クーンがキリスト教を捨てた初期の頃の人生について、彼女は次のように書いています。

家まで歩いて帰る途中、私は、今後は自分で証明していない人生理論は受け入れないという結論に至った。そして、その態度が私をどこに導くのか全く知らずに、無意識のうちに、人々が顔を神に向け、高地の純粋な松の香りが彼を上へと誘うハイウェイから、霧の平原へと足を踏み入れたのだった。気楽な中間の平地 - 何も良いことは試みられていないが、悪いことも何もない - 人々は霧の中を歩き、誰もこれらのものをはっきりと見ることはできないと互いに語り合う。羊が草を食む霧の平原 - 中間の​​人々があちこちに漂う - 人生には終わりはなく、娯楽と目的がない - 群れは最も強い引力で漂い、何事にも反対する理由がない。したがって、彼らは一種の平和と相互のつながりを持っており、それを寛容と呼ぶ。^{[1] : 7}

クーンは聖書学校で過ごした短い期間を次のように回想しています。

....私は、ムーディーの仲間の[宣教師]学生たちの献身と熱意を通して、勉強を通して得たものよりも多くの祝福を受けました。私は彼らに感謝しています。卒業後、私たちはばらばらになり、20年、30年もの間、会うことのなかった人たちもいました。しかし、再会したとき、学生時代と同じようにキリストに対する彼らの情熱が熱烈であることを知るのは、何という喜びでしょう。そして、学生時代の夢が、優しく親切な主によって叶えられたことを彼らの口から聞くのは、何という感動でしょう。主は私たちの夢にインスピレーションを与え、主の召命は正当化されたのです。^{[4] : 34–35}

クーン氏がリス族との宣教師時代について語ったジョークのひとつ。

私が天国に着いたら、私のかかと以外はほとんど見られないでしょう。なぜなら、私は金色の壁にぶら下がってリス教会を監視しているからです！^{[2] : 157}

• クーン、イソベル（1957）。『探究によって』。中国内陸宣教団、海外宣教連盟。ISBN 978-0853630111。
• クーン、イソベル（2009-06-01）[1959]。『探求によって：疑いから信仰への私の旅』ムーディー出版社。ISBN 9781575675107。（自伝。第1部）
• クーン、イソベル（2012-07-28）[1958]。In the Arena。ホワイトフィッシュ、モンタナ：Literary Licensing、LLC。ISBN 978-1258447311。（自伝。第2部）
• Green Leaf in Drought - Time、Moody Press (1957) ISBN 9971-972-73-5 (中国を去った最後の CIM 宣教師、アーサー & ウィルダ マシューズの物語。) 
• 火の石、中国内陸伝道団（1951年）ISBN 9971-972-76-X 
• 部族への登頂：北タイの開拓、ムーディー・プレス（1956年）ISBN 0-85363-136-0 
• 永遠の山々の貴重品、中国内陸伝道団（1963年）ISBN 0-85363-044-5 
• 『Children of the Hills』、OMF International (1999) (旧タイトルは『Precious Things....』)
• セカンドマイルピープル、OMFブックス（1982年12月）
• 深淵の上の巣、ムーディー・プレス（1964年）
• クーン、イソベル（2001-05-28）。テュークスベリー、メイン（編）。神が結ばれた人々：神が第一である結婚生活のスケッチ。コロラド州リトルトン：海外宣教連盟社 。ISBN 9781929122110。

クーンの著作の後期版のいくつかは、他の人によって編集され、改訂されました。

• 中国内陸宣教の歴史書誌

• ブルームホール、アルフレッド・ジェームズ、ハドソン・テイラーと中国の開かれた世紀第 7 巻: 死ぬことは死ではない、ホッダー・アンド・スタウトンと海外宣教連盟 (1989)
• キャンフィールド、キャロリン;ワン・ビジョン・オンリー(1959)
• リーズン、ジョイス；神の探求者：イザベル・クーンの物語（1964年）
• レップ、グロリア;何も恐れず: イザベル・クーンの物語(1995)
• テイラー、ジェームズ・ハドソン III;キリストのみ - ハドソン・テイラーの生涯と遺産の絵画的表現; OMF インターナショナル、(2005)

• Faded Page（カナダ）のIsobel Kuhnの作品
• ウィートン大学の「ビリー・グラハム・センター」にあるイソベル・ミラー・クーンのエフェメラ
• イザベル・クーンの葬儀 - 1957 年 3 月 22 日 [おっと! このアドレスにページは見つかりませんでした]
• 2007 年 10 月の記事: 1930 年代(?)のリス族の衣装を着たイザベル・クーンの写真と、1928 年の中国への渡航について記した手紙の一部 [おっと! このアドレスにページは見つかりませんでした]
• OMF International 2008-03-20 にWayback Machineでアーカイブ