教会の開拓

教会開拓とは、新しい地元のキリスト教会を設立するプロセス（主にプロテスタントの枠組みで）を指す用語です。これは、既存の会衆に統合される新しいサービス、礼拝センター、または新しい表現が作成される教会開発とは区別する必要があります。地元の教会が開拓されるためには、宗派としての関係を維持したり、ネットワークの一部であったりする場合でも、最終的には独自の生活を持ち、親組織なしで機能できる必要があります。

マイク・ルール牧師によると、「教会の開拓は20世紀近くにわたって行われてきました。」^[1]ユダヤから教会が最初に広まったのはサマリアでした。^[2]迫害によりキリスト教徒がエルサレムを去らざるを得なくなったため、キリスト教は他の地域に広まりました。^[3]その後キリスト教は、かつてパリサイ人で教会を迫害していた使徒パウロのおかげで、主に異邦人に広まりました。 ^[4]聖書の使徒行伝では、キリスト教は公共の場での説教によって広まったと説明されています。次に、キリスト教の信者が定期的に家庭に集まり、少なくとも最初はエルサレムの神殿に集まっていたと説明されています。^{[5]この期間は}使徒時代として知られています。この期間、そして2世紀後半まで、教会の建物に関する記録はなく、代わりに家庭教会についての言及があります。これらの家庭教会がどのように増加したかについてはあまり知られていません。^[6] 2世紀後半以降、教会の建物が標準になりました。^{[6] 380年、キリスト教は}ローマ帝国の国教とな​​り、多くの人々がキリスト教徒になった。ゲルマン人の王たちがローマ帝国の地域を征服すると、彼らの多くは新しい臣民の支持を得るためにキリスト教に改宗した。^[7]

イギリスの植民地では、英国国教会の宣教師と教会開拓の取り組みは、イギリスの植民地主義と同時期に行われました。^[8] 20世紀半ばのブラジルなどのバプテスト宣教師の宣教モデルは、教会開拓の一形態でした。南部バプテストにとって、新しい独立した会衆を設立することに重点を置いた教会開拓は、彼らの神学の論理的な結果です。「南部バプテストの宣教活動は教会開拓によって推進されました。自発的な信仰に基づいて、その活動は個人の救済を宗教生活の礎と定義し、宗教生活は地元の自治的な会衆内で行われました。」^[9]

最近、教会開拓運動に注目が集まっています。^[10]しかし、SBC/IMBのメンバー全員が教会開拓運動の一般理論に賛同しているわけではなく、その多くは神を中心に据えるのではなく、人間と方法に焦点を当てているという有害な考えを持っています。教会開拓は問題ではありませんが、理論の「運動」の部分は問題です。 [ ^11]教会開拓運動の実現可能性に関する議論では、リンダ・バーグクイストとマイケル・クレインが賛否両論を唱えています。^[12]

ロンドンにある英国国教会のホーリー・トリニティ・ブロンプトン教会は、1980年代から教会の植え付けに携わってきた。その植え付け教会はHTBネットワークを形成している。2015年5月、英国国教会はイズリントン司教区を休止から復活させ、 「教会植え付け担当の司教」を創設すると発表した。司教はロンドン教区を拠点とするが、教会全体を支援もする。^{[13] [14]}翌月、リック・ソープが教会植え付け担当の初代司教に就任することが発表された。^[14] 2018年現在^{[アップデート]}、HTBネットワークには49の教会がある。^[15]

教会開拓にはいくつかの異なるモデルがあります。

• パラシュートまたはパラシュート降下法。この方法では、教会設立者とその家族が新しい場所に移動し、ゼロから教会を始めます。
• もう 1 つの方法は、既存の教会または教会開拓組織 (「母」教会と呼ばれる) が、新しい「娘」教会または「伝道」教会を始めるための初期のリーダーシップ、資金、および人員を提供することです。これは、協力して活動する複数の組織によっても実行できます。娘教会は、新しい住宅開発に奉仕するか、母教会とは異なる言語を話す特定の文化グループに奉仕するかのいずれかになります。
  • このモデルの1つの表現はハイビング方式と呼ばれ、教会が会員の一部を派遣して新しい教会を設立するというものである。^[16]
• もう 1 つの方法は、「ハウス チャーチ」またはセル チャーチ方式です。セルと呼ばれる小さなグループが家庭で集まり、リレーショナル モデルを使用して増殖します (ハウス チャーチを参照)。一部のセル グループは相互にネットワーク化され、定期的に大規模なグループとして集まります。
• 既存の教会が分裂したときに、新しい教会が設立されることもあります。
• 最後に、複数拠点教会の拡大により、新たな拠点が設立される可能性がありますが、これは教会開拓とは異なります（また、場合によっては、本教会が苦戦している独立した会衆を引き継いだ結果です）。^[17]

C. ピーター・ワグナーは教会開拓を「天の下で唯一最も効果的な伝道方法論」と表現しており^[18]、教会開拓の支持者にとってこれは教会開拓の最大の根拠であり続けている。オランダの宗教改革者ギスベルトゥス・ヴォエティウスはキリスト教宣教の目的を改宗、教会開拓、そして神の恵みの賛美の3つとみなした。ゲオルグ・ヴィセドムは著書『神の宣教』の中で、キリスト教宣教の目標はメッセージを宣べ伝えることと人々を教会に集めることである、と述べている^[19]。

英国国教会とカトリック教会にとって、「教会開拓」は教区の領土的性質のため、非常に問題となる場合があります。カトリック教会と英国国教会の両方にとって、この慣行は地元の司教の権利の放棄と見なされる場合があります。これは、教区の司教が教会をどこに植えるかを決定する権利を持っているためであり、教会開拓の現象は地元の司教への礼儀と服従の両方を無視することがあります。伝統的に、カトリック教会は、まったく新しい教区を設立することを目標として、地域または植民地の最初の教会を設立する宣教活動でこの方法を使用してきました。しかし、現代では、現代教会のグローバルな性質により、この方法の必要性が一部低下しました。

この問題は、オーストラリアのシドニーにある英国国教会の教区に関しては特に敏感であり、多くの福音派教会が非福音派の教区に「植え付けられている」。^[20]

イングランド国教会はフレッシュ・エクスプレッションズ・イニシアチブを開始した。これは、たとえ教区の境界を越えていても、司教の許可のもとで、宣教のために新しい教会の発展を奨励することを目指している。最近の英国国教会の会議GAFCONでは、地元の司教の許可なしに設立された教会を監督することを検討するという大まかな示唆が含まれていた。^[21]

宣教学の文脈では、教会開拓は「神の王国を世界に反映する再生産的な交わりを始めること」と定義される。^[22]これが急速に成長して起こる場合、それは一般に教会開拓運動または弟子作り運動として知られている。教会開拓運動では、土着の教会が民族グループまたは地理的地域内にさらに多くの教会を開拓する。教会は複数のスピンオフ教会の形成を後​​援し、それらのスピンオフ教会は一般に共通の教えと教義を持つ新しい教会を非常に迅速に再生産する。新しい教会は一般に後援教会の信徒指導者によって設立され、外部の宣教師によって設立されるわけではないという点で、これは伝統的な宣教とは異なる。本物の教会開拓運動の重要な特徴は、新しい会衆自体が別の同様の教会を設立する速さである。^{[23] [24]}

現代の教会開拓運動の起源は、ヘンリー・ヴェンとルーファス・アンダーソンが現地の宣教政策の3つの自主原則を考案した19世紀半ばに遡ります。「彼らは、若い教会は設立当初から自力で伝道し、自力で支え、自治するべきだと信じていました。」^[25] インドの宣教師で「キリストへの『民衆運動』という概念を考案した」ドナルド・マクガブランは、個人ではなく集団（「集団、部族、村、民族」）の改宗に宣教活動の焦点を当て、教会開拓運動の根底にある宣教活動の初期の提唱者として知られています。^[26]

全国自由意志バプテスト連盟の公式機関紙であるワン・マガジンによると、そのような戦術は1940年代にトムとメイベル・ウィリー夫妻によってキューバで、1950年代には北インドでカーライルとマリー・ハンナによって、1960年代にはコートジボワールでラバーン・マイリーによって効果的に使用された。^[23]クリスチャニティ・トゥデイも、「歴史的に南部バプテスト連盟と結びついた西部バプテスト」がキューバで成功を収めたと主張している。^[27]ボジュプリー教会開拓運動はデビッド・L・ワトソンによって始められ、1990年代初頭から何千もの教会を生み出した。これはまた、世界で最も長く存続している（むしろ繁栄している）運動でもある。現在はムーブメンタムとなり、今でも何千もの教会を生み出している。この運動は、教会開拓運動という用語が生まれた場所としても知られている。この運動は他の多くの国に影響を与えており、インドの他の地域にも影響を与え続けている。^[要出典]

教会開拓運動には3つの重要な特徴がある。教会が急速に増殖し、教会が土着的であるということである。^[28]

• 非常に短期間で、新しく設立された教会は、同じパターンの急速な再生産をたどる新しい教会をすでに設立しています。場所によって速度は異なりますが、教会設立運動は、常に人口増加率を上回り、全民族グループに到達することを目指しています。他の教会設立方法では、教会を設立するのに5年かかる場合がありますが、教会設立運動では、5か月以内に複数世代の教会を設立できます。^[28]
• 「教会開拓運動は単に新しい教会を増やすのではなく、教会の数を増やすのです。」^[29]運動の途中にある教会のほとんどは、地域を新しい教会で満たすことを目標に、できるだけ多くの教会を建てようとします。^[28]
• 教会開拓運動は土着のものです。それは、非ネイティブの宣教師や教会員からの訓練から始まるかもしれませんが、非常に早く、すべて単一の民族グループ内の新しい会衆を形成します。指導者は、トレーナーの要求に喜んで従うという姿勢で自己認識され、その後、新しい教会を再生する方法についての追加指導を受けます。^[28]
• 教会開拓運動は指導者を養成する。^{[30] [31]}

教会開拓運動を活性化させるのに使われる方法は一つではありません。トレーナー養成（T4T）法は中国で成功を収めています。^[32]インサイダー運動との違いは、指導者が原住民のように行動しようとせず、単に地元の人々を訓練し、その人々が自分たちの（または近い関係にある）民族グループ内の人々を訓練するという点です。^[33] T4Tと関連した人気の高い要素の1つにOBD（服従に基づく弟子訓練）がありますが、一部の教会開拓者からは受け入れられていません。^[34]