イスラム教におけるユーモア

イスラム教におけるユーモアとは、コーランとイスラムの預言者ムハンマドによって定められた指針の下でユーモラスであると見なされる行為を指します。^[1]

イスラム教では、コーランとハディースの指針に従う限り、笑い、楽しみ、冗談は許されています。イスラム教に則ったユーモアとは、冒涜的なものであってはならず、アダブ（礼儀作法）の範囲内でなければなりません。^[1]

1) ムハンマドは笑うというよりは微笑むのが常でした。彼の妻アイシャはこう語っています。

「私はアッラーの使徒が口蓋垂が見えるほどに大笑いするのを見たことはありません。彼はただ微笑むだけでした。」

— スナン・アブ・ダウッド第 3 巻、第 41 巻: キタブ・アル・アダブ (一般的な行動)、ハディース番号 5079。^[2] サヒーフ アル ブハーリ、第 8 巻、第 73 巻: キタブ アル アダブ (良いマナーと礼儀作法)、ハディース番号 114。^[3]

2) ムハンマドの微笑みと仲間たちの笑い声。ジャービル・イブン・サムラは次のように伝えている。

シマク・イブン・ハルブはジャービル・イブン・サムラに「あなたはアッラーの使徒と一緒に座っていましたか？」と尋ねました。彼は「はい、よく座っていました。彼（預言者）は朝や夜明けの礼拝を行う場所に太陽が昇るまで、あるいは昇りきった後まで座っていました。彼は立っていて、彼ら（彼の教友）は無知な日々の事柄について話し合い、（これらの事柄について）笑っていましたが、（預言者）はただ微笑んでいただけでした。」と答えました。

— サヒーフ・ムスリム、第4巻：キタブ・アル・サラート（礼拝書）、第92章、ハディース番号1413。^[4]

3) アイシャはこうも語った。

預言者は致命的な病にかかっていたとき、娘のファティマに電話をかけ、ある秘密を告げました。すると彼女は泣き出しました。それから彼はまた別の秘密を告げました。すると彼女は笑い出しました。私がそれについて尋ねると、彼女はこう答えました。「預言者は私に、自分が致命的な病で死ぬだろうと告げたので、私は泣きました。しかしその後、彼は密かに、彼の家族の中で私が最初に彼に加わるだろうと告げたので、私は笑いました。」

— サヒーフ・ムスリム、第4巻、第56章：（預言者とその仲間の美徳と功績）、ハディース番号819。^[5]

4) ムハンマドは家族と冗談を言うことを奨励しました。 イブン・マスウードはムハンマドが次のように言ったと述べています。

「あなたの信仰が危険にさらされないという条件で人々と交わり、家族と楽しく過ごしなさい。」

— サヒーフ・アル＝ブハーリー、第81章：人々と楽しく過ごすこと。^{[6] [7]}

5)アブ・ダル・アル・ギファリは、ムハンマドが次のように言ったと語った。

「…私​​は確かにアッラーの使徒が前歯がむき出しになるまで笑うのを見た。」

— サヒーフ・ムスリム、第1巻：キタブ・アル・イマーン（信仰の書）、第83章、ハディース番号365。^[8]

6) ムハンマドは不適切な時に笑うことを戒めました。 アル＝アスワド・イブン・ヤズィードは次のように伝えています。

ミナにいるアイシャを、クライシュ族の若者たちが訪ねてきて、笑っていました。彼女は言いました。「何を笑っているのですか？」彼らは言いました。「誰それの人がテントのロープにつまずいて、首を折るか、目を失うかしそうでした。」彼女は言いました。「笑わないでください。私はアッラーの使徒（彼に平安あれ）がこうおっしゃるのを聞いたのです。「もしムスリムが棘にぶつかったり、これよりひどいトラブルに巻き込まれたりしても、彼には（より高い）位が保証され、彼の罪は消し去られるのです。」

— サヒーフ・ムスリム、第32巻：キタブ・アル・ビル・ワサラート・イワル・アダブ（徳と礼儀作法と関係の絆の書）、第12章、ハディース番号6237。^[9]

7) ムハンマドは真実についてのジョークを奨励した。 アブ・フライラはこう言った。

何人かの仲間が預言者ムハンマドにこう言った。「預言者ムハンマドよ、それでもあなたは私たちをからかっているのですか？」 彼はこう答えた。「はい、そうしています。しかし私は真実を語っているだけです。」

— アト・ティルミズィー^[10 ]

8) ムハンマドは人々を笑わせるために嘘をつくことを推奨しなかった。^[11]

「人々を笑わせるために嘘をつき語る者には災いあれ。その者には災いあれ、その者には災いあれ。」

— ティルミディにて、ハディース番号 2315;スナン・アブ・ダウッド、ハディース番号 4990。^[12]

9) ムハンマドは冗談で誰かを怖がらせることを勧めなかった。

かつて旅の途中、サハーバの一人が眠ってしまったので、他のサハーバがロープを取り出し、彼を縛りました。その男は目を覚まし、怖がりました。そこで預言者ムハンマドは言いました。「イスラム教徒が他のイスラム教徒を怖がらせることは、いかなるイスラム教徒にとっても許されないことだ。」

— イブン・ハジャール;スナン・アブ・ダウッド。^[11]

10) ムハンマドは冗談を言ったり過度に笑ったりすることを推奨しなかった。^[13]

ムハンマドはこう言った。

「笑いすぎないでください。笑いすぎると心が麻痺してしまいます。」

— サヒーフ・アル・ジャーミ'、7312;アル・ティルミディ、2305;イブン マジャ、4193

ムハンマドは陰口や不適切な言葉を控えるよう勧めた。

「（陰口とは）兄弟が嫌がっていることについて言及することです。」

— サヒーフ・ムスリム、第32巻（徳、礼儀、関係の絆の書）、第18章、ハディース番号6265。^[14]

「イスラム教徒は中傷したり、呪ったり、卑猥な言葉や失礼な言葉を発したりしません。」

— ティルミズィー^[15]

ティルミズィーによれば、ムハンマドはこう言ったと伝えられている。「なぜ天国には老女がいないのか？天国に着くと、老女は若い娘になるからだ。」^{[16] [17]}

他の例としては、ある男がムハンマドに近づき、乗り物を与えてほしいと頼んだことが挙げられる。ムハンマドは冗談交じりに「私はあなたに雌ラクダの子供を乗り物として与えましょう」と言った。男は「アッラーの使徒よ、雌ラクダの子供をどうしたらいいのでしょうか？」と言った。ムハンマドは「乗用ラクダは雌ラクダ以外に生まれるのでしょうか？」と答えた（アフマド・イブン・ハンバル、アブー・ダーウード、アル＝ティルミズィーがサヒーフとして伝えている）。^[17]

ムハンマドの仲間たちは冗談を控え、適切な時に冗談を言い、冗談を言うことには注意を払っていました。

ウマル・イブン・アル・ハッタブは次のように伝えている。

「笑いすぎたり、冗談を言いすぎたりする人は尊敬を失い、何かをやり通す人はそのことで有名になる。」

—  ^[13]

サアド・イブン・アビ・ワッカスはこう言った。

「冗談には限度を設けてください。極端になると尊敬を失い、愚かな人たちを煽動することになります。」

—  ^[18]

ウマル・イブン・アブドゥルアジズはこう言った。

「冗談を言うのは愚かであり、恨みを生むので、恐れなさい。」

—  ^[19]

ブハーリーは『アダブ・アル・ムフラド』の中で、バクル・イブン・アブディラーが次のように語ったと伝えている。「預言者の仲間たちは互いにメロンの皮を投げ合っていたが、事態が深刻になると、彼らだけが真の男たちだった。」^[17]

「笑いと涙を与えるのは彼である。」

— クルアーン第53章（アン・ナジム）、第43節。^[20]

• コーランは誰かを侮辱することを禁じています。^{[11] [21] [22]}

「信仰する者たちよ！ あなたたちのうちの男たちが、他の者たちを笑ってはならない。 後者が前者よりも優れているのかもしれない。 また、女性たちが、他の者たちを笑ってはならない。 後者が前者よりも優れているのかもしれない。 互いに中傷したり、皮肉を言ったり、（不快な）あだ名で呼び合ったりしてはならない。 信仰した後で悪意を暗示する名前は、不吉なものである。 やめない者は、（本当に）不義を行っている。」

— クルアーン第49章（アル・フジュラート）、第11節。^[23]

• コーランはイスラム教を嘲笑することを禁じている。^{[7] [21]}

「もし汝らがかれらに問うならば、かれらは（力説して）言う。『われらはただ戯れに話をしていただけだ。』 言いなさい。『アッラーとその印と使徒を嘲笑していたのか。弁解するな。汝らは信仰を受け入れた後にそれを拒否したのだ。われらが汝らの一部を赦しても、汝らの他の者たちには罪を犯したので罰を与えるであろう。」

— コーラン、第9章（アト・タウバ）、65-66節。^[24]

アル・ジハズは『真剣さと遊び心についての論文』を著した。イブン・クタイバは、初期のイスラム教徒は冗談を嫌っていなかったと述べた。^[要出典]

9/11以降、イスラム教徒のコメディアンやユーモアフェスティバルの数が増加している。著名なイスラム教徒のコメディアンには、ナビル・アブドゥルラシッド、アズハル・ウスマン、アハメド・アハメド、ディーン・オベイダラーなどがいる。^[1]アズハル・ウスマンは、メディアはイスラム教のユーモアを誤って伝えていると述べた。「実際、イスラム文化には、物語を語り、冗談を言い、笑うことの強い伝統があります。イスラム教とコメディの関係は、宗教の根源にまで遡ります。」^[1]アメリカのコメディアン、モハメド・アメルは、イスラム教徒は外の世界とのコミュニケーションを「ひどく下手」にしてきたと述べた。^[16]

2017年には、「ISISのリアル・ハウスワイブス」への反応として、 BBC2の番組「Revolting」で放送された「リアル・ハウスワイブス」のパロディがFacebook上で大きな怒りと笑いを巻き起こした。^[25]

シーア派の聖職者ルーホッラー・ホメイニは、イスラム教では冗談を言うことはハラムであると考えていた。彼は説教の中で次のように述べた。

アッラーは人間を楽しみのために創造したのではない。創造の目的は、人類が苦難と祈りを通して試練を受けることであった。イスラムの政権はあらゆる分野において真剣でなければならない。イスラムには冗談はない。イスラムにはユーモアはない。イスラムには楽しみはない。真剣なものには楽しみや喜びはない。イスラムは海で泳ぐことを許さず、ラジオやテレビの連続番組に反対している。しかし、射撃、乗馬、競技は許可している... ^{[26] [27]}

• シャー、イドリース(1978)。『特別解説：スーフィーのユーモアの使い方』では、ユーモアと教訓的な物語としてのジョークの二重の機能を概説しています。
• シャー、イドリース。『比類なきモッラ・ナスルディンの功績』 、リチャード・ウィリアムズによるイラスト
• シャー、イドリース。リチャード・ウィリアムズによるイラスト入り『比類なきモッラ・ナスルディンの機微』 。
• シャー、イドリース。『偉大なるムラ・ナスルディンの談話』 、リチャード・ウィリアムズとエロール・ル・ケインによる挿絵
• キシュタイニ、ハリド。 （1985年）。アラブの政治ユーモア

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