アイスランドのイスラム教

アイスランドではイスラム教は少数派宗教である。ピュー研究所はアイスランドのイスラム教徒の数は最低基準の1万人を下回っていると推定しており^{[説明が必要]}、公式統計ではその数は1,300人以下、つまり総人口385,230人のうち0.33%となっている。^{[2] [3]}

2011年、アイスランドのイスラム教徒はアルジャジーラの関心を引き、同局はアイスランドとニュージーランドのイスラム教徒を扱ったドキュメンタリーを企画した。アルジャジーラは、イスラム教徒が多数派を占める地域と比較して、太陽のない夜と24時間太陽が輝く夜が異常に長い高緯度地域でラマダンがどのように尊重されているかに興味を持っていた。^[4]

イスラム教の文献でアイスランドについて言及されている最も古い文献は、ムハンマド・アル＝イドリースィー（1099年 - 1165年/1166年）の有名な『タブラ・ロジェリアナ』で、アイスランドが北海に位置すると言及されている。^[要出典]

ヴァイキングの長距離交易と襲撃ネットワークは、ノルウェー人のロンヴァルド・カリ・コルソンやハーラル・ハードラダのようなアイスランド人が中世にイスラム世界と直接接触していたことを意味している。^[5]間接的なつながりは、アイスランドでアラビアの硬貨が発見されたことで最もよく証明されているが、ヴァイキングの世界でも広く見られる。^[6]

1000年頃にアイスランドがキリスト教に改宗した後、アイスランド人の中には、ニクラーシュ・ベルグソン修道院長が著書『Leiðarvísir og borgarskipan』で述べているようなエルサレムへの巡礼などを通じてイスラム世界と出会った者もいた。^[要出典]

13世紀後半頃から、中世アイスランドのロマンス小説では、十字軍の影響を受けた大陸の物語に部分的に触発されたイスラム世界の幻想的なバージョンが目立つようになりました。このイメージは一般的にイスラム世界を「異教徒」と特徴づけ、中世西洋で広まっていたイスラムに関する誤解を繰り返していますが、^[7]また、テキストごとに大幅に異なり、時には例えばイスラム世界を莫大な富、知恵、または騎士道と関連付けることもあります。^[8]ロマンス小説は、中世以降の時代にもアイスランド人がイスラムについて熟考するための媒体としての役割を果たし続け、例えばヨン・オッズソン・ヒャルタリンによる18世紀のロマンス小説「フィンブレドラ・サガ」では、伝統的な物語と大陸啓蒙主義の学問が組み合わされています。

おそらく、イスラム教徒がアイスランドに来た最も古い例は、1627年にオランダのイスラム 教徒 ヤン・ヤンスゾーンと彼のバルバリア海賊がアイスランドの南西海岸、ヴェストマン諸島、東部フィヨルドを含む一部を襲撃した時である。^[9]この出来事はアイスランドの歴史では「トルコ人による誘拐」として知られている。推定400〜800人のアイスランド人が奴隷として売られた。

イスラームは1970年代頃からアイスランドの文化に浸透し始めたが、それはイスラーム世界からの移民（サルマン・タミミなど）やアイスランド人が旅行中にイスラーム文化に触れたこと（イブラヒム・スヴェリル・アグナルソンなど）によるところが大きい。移民の中には単に自発的にやって来た者もいれば、コソボからのグループなど難民としてやって来た者もいる。^[10]コーランは1993年に初めてアイスランド語に翻訳され、2003年に修正版が出された。^[11]

サルマン・タミミは、1971年にアイスランドに来たとき、おそらく7人のイスラム教徒がそこに住んでいたと推定している。^[12]しかし、2013年現在、

• 「アイスランドイスラム教徒協会」 (Félag múslima á Íslandi) には 465 人の会員がいます。
• 「アイスランドイスラム文化センター」(Menningarsetur múslima á Íslandi) には 305 人の会員がいます。^[13]

アイスランドで生まれたイスラム教徒の第一世代は、おそらくサルマン自身の子供たち、例えばユセフ・インギ・タミミ（1988年生まれ）のような人々から始まったと思われる。^[14]アイスランドのイスラム教徒の人口は、アラブ世界、アルバニア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、アフリカ、アイスランドで生まれた人々など、多様な起源を持つ。^[15]

アイスランド・ムスリム協会（Félag múslima á Íslandi ）は、1997年にパレスチナ移民のサルマン・タミミによって設立され、2月25日に正式に承認されました。 ^[16] 2010年以来、会長はイブラヒム・スヴェリル・アグナルソンです。^[17] 2014年現在、協会には465人の会員がいます。半数以上がアイスランドで生まれ、おそらく40〜50人は非イスラム教徒の両親のもとに生まれました。^[17]

アイスランドのムスリム協会は現在、レイキャビクのアルムリ38番地にあるオフィスビルの3階にあるスンニ派のモスク、レイキャビク・モスクを運営している。 ^[13]このモスクには2人のイマームがおり、地元のアイスランド人と訪問中のムスリムが混在する日夜祈りを捧げている。また、毎週金曜にはジュムアの祈りも捧げている。2000年にムスリム協会はレイキャビクにモスクを建設する申請を行い、長い手続きを経て、2013年7月6日に建設許可が下りた。^[18]

祈りはアラビア語で行われますが、会衆の多様性のため、英語とアイスランド語も広く使用されています。協会は定期的にアラビア語とアイスランド語の両方のコースを開催しています。土曜日には、さまざまな年齢の子供たちのためのコーランの授業があります。^[15]

アイスランド・イスラム文化センター（Menningarsetur múslima á Íslandi）は、モロッコ出身のカリム・アスカリによって2008年に設立され、2014年現在305人の会員がいる。^[17]センターは、エジプト出身のアフマド・セディークを2011年にイマームとして採用した。^[19]

アイスランド イスラム文化センターは、レイキャビクのスコガルフリーズにあるアミシュシズでモスクを運営しています。^[20]

アイスランド人の人種や宗教に対する態度に関する主要な研究者のひとり、クリスティン・ロフトスドッティルは、アイスランドはイスラム文化との関わりの歴史が他のヨーロッパ諸国とはまったく異なることが多いにもかかわらず、多くのアイスランド人がイスラム嫌悪と結びついた反移民の言説を他のヨーロッパ諸国と似た形で示していることを発見した。^[21] 21 世紀の最初の 10 年間、イスラム嫌悪の公的な表現の多くは、レイキャビクの専用モスクの建設に反対することに集中していた。イスラム教への反対は、しばしば男女平等の支持という観点から提示され、クリスティンの評価では、この言説は「イスラム教徒全般への批判にこだわる手段として、そしてヨーロッパ社会の栄光のために使われている」。^[22] オッタル・M・ノルドフィヨルドの2010 年の小説『Örvitinn eða』。ハグショーナマズリンはイスラム嫌悪的な態度を風刺しています。^[23]

アイスランドの多くのイスラム教徒は、神との関係は個人的なものだと考えており、正式な組織に参加することを好まない。^[12]

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• islam.is 2021-02-09 にWayback Machineでアーカイブされました