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『高祖御一代略図』（ 1831年頃）は、浮世絵師歌川国芳（ 1798年- 1861年）による墨と色による木版画10点からなる連作である。1835年 - 1836年に伊勢屋利兵衛によって出版された。大きな横長の木版画で、日本 の僧侶、哲学者、日蓮宗の開祖である日蓮（1222年 - 1282年）の物語を語っている。このシリーズは様々な英訳により多くの名前で呼ばれているが、その中でも『開祖略歴図』（Illustrated Abridged Biography of the Founder）は最もよく知られているタイトルの1つである。 [α]
『雪の佐渡塚原』は、シリーズ全体の中でも最高傑作とされている。雪景色と浮世絵の両方に魅了されていたクロード・モネは、この版画を所有し、ジヴェルニーの自宅を飾っていたことで知られている。オリジナルの10枚の版画は、仏教の教材の挿絵に使われたと考えられており、仏教版画に起因する古代の挿絵文学の伝統の一部である。これは、1820年以来の国芳の11番目の主要作品であり、約1000点の作品のうちの180〜190番目の作品であり、[β]いくつかの作品は、変種、複製、または単一のシリーズの一部としての複数の個別の作品であった。[2]
背景
歌川国芳（1798-1861）は、歴史や神話の戦士を描いた浮世絵木版画のジャンルである武者絵で最もよく知られています。1820年代後半の武者絵『水滸伝108勇士』は、彼の名声を確立し、最初の大きな成功に貢献した画期的な作品として挙げられています。[3]武者絵の大家になる前、国芳は役者絵（歌舞伎役者の描写）にも挑戦しましたが、このジャンルで名声や注目を得ることはできませんでした。次に、国芳は美人画と風景画で知られていました。 [4]浮世絵における風景画のジャンルは、1830年代から1840年代にかけて人気を博し、特に歌川派の弟子であった国芳の同僚広重（1797-1858）の作風と作品に表れていた。 [3]国芳の号「国」は、師匠の歌川豊国（ 1769-1825）の号の一音節に由来している。[5] 1830年代から1840年代の国芳の風景画は、ヨーロッパ美術に関する彼の知識と西洋風の版画のコレクションに部分的に影響を受けている。[4]
国芳は1831年、日蓮宗の開祖である日蓮（1222-1282）の550周忌を記念した新しい版画シリーズの制作を依頼された。完成した版画は後に日蓮仏教の宗教的資料として使用された。東アジアの美術史家メアリー・W・バスケットは、仏教版画の長く古代の伝統を指摘し、日本の木版画の伝統を仏教の信仰儀式にまで遡らせている。[6]日蓮の生涯を日本の美術で描く習慣も、国芳が新しいプロジェクトを始める前から確立されていた。人気の高い例の1つである「日蓮上人伝」は、天和年間（1611-1684）に制作された木版画で、日蓮の生涯の17の出来事を描いている。これはおそらく宗教信者によって一種の参考書として使用されていたものと思われる。[6] 1632年には、日蓮の生涯を89枚の絵で描いた同様の作品『日蓮上人中和讃』が出版された。 [7]このテーマはその後の江戸時代にも引き継がれ、日蓮の生涯から28枚の絵を描いた別のバージョンもある。[6]江戸時代には、教育目的で印刷された宗教資料の必要性が高まり、国芳の作品は、真言宗の開祖である空海（774-835）の生涯を描いた古い『弘法大師絵伝』 （17世紀初頭）や、葛飾北斎（1760-1849）による後の『釈迦如来絵伝』（1845年）とともに、この時代の注目すべき例であった。[6]国芳の死後、彼の遺骨は東京小平市にある16世紀の日蓮宗寺院である大山寺に埋葬された。[8]
発達
国芳の『日蓮大聖人写生』は、日蓮を描いたよく知られた作品の古いスタイルを参考にするのではなく、岸派、特に河村文鳳（1779–1821）の作品の影響を示しています。[9] 文鳳山水画として知られる風景画のマニュアルである『画譜』[6] に見られるように、国芳の新しいアプローチは、前景の大きな人物と風景の背景とのつながりを強調しました。『日蓮大聖人写生』は、この新しい視点の一例であり、歴史上の人物である日蓮を使って国芳の新しい技法を実証しています。国芳の最も有名な作品の一つである『佐渡塚原雪図』は国芳に独特の風貌を与えており、美術史家ヴォルデマール・フォン・ザイドリッツ（1850-1922）はこれを「おそらく広重よりも高い地位を与える力強さと壮大さ」と呼んでいる。[10]
シリーズ
国芳の『日蓮上人略歴』[γ]に収められた版画は、日蓮の生涯の年代順に並べられている。[11]国芳は、日蓮の生涯の出来事をロマンチックな挿絵や伝説として描いている。[6]右端にシリーズの題名が赤字で記され、版元である伊勢屋利兵衛（伊勢利金珠堂）の印が押され、その下に黒字で副題が記されている。版画には「朝櫻楼 / 国芳画」と署名されている。[12]
コレクションと展示
アレン記念美術館（AMAM）は、1950年にメアリー・A・エインズワースから寄贈された浮世絵木版画1,500点の中から、 「大僧正の生涯のスケッチ」シリーズの版画全集をコレクションに加えました。 [11]このシリーズから選ばれた個々の版画は、美術館のさまざまな展覧会で展示され（海外にも巡回しました）、アレン記念美術館でこのシリーズから選ばれた版画の注目すべき展覧会は、1962年（「アメリカの大学コレクション：オハイオ州オバーリンのアレン記念美術館の美術作品」）、1979年（「エインズワースコレクションの日本の版画」）、1989年（「エインズワースコレクションのセレクション」）、1995年（「戦争のイメージ：儀式と現実」）、2005年（「混乱と静寂のビジョン：コレクションの日本の木版画」）、2009年（「星空のドーム：芸術と想像力における天文学」）、2015年（「版画に見る人生：メアリー・A・エインズワースと浮世」）、2016年（「時を刻む：日本の版画に見る季節のイメージ」）、2017年（「系譜：歌川派の師弟」）、そして2023年に開催されました。 （「変数：詳細に観察する練習」）[28]
注釈と参考文献
- 注記
- ^ 例:『日蓮上人略歴』『日蓮上人絵伝』『日蓮宗祖絵伝』など
- ^ ロビンソン（1961）は以前、国芳の作品は約5,000点あると推定していたが、レーン（1963）は、その数はさまざまな媒体の作品の合計で15,000～30,000点に上る可能性があると提唱した。[1]しかし、1978年にレーンは浮世絵の既知の作品を約1000点だけ挙げた大まかなカタログを出版した。[2]
- ^ 物理的な印刷版の順序の例については、Tanaka 1926 を参照してください。影響力のあるコレクションやカタログの中には (たとえば、Robinson 1982)、アーティストが提示した歴史的な順序で版画を提示していないものもあります。
- ^現在は ミシェル・アンド・ドナルド・ダムール美術館として知られています。また、デイリー、マーリン・C. (1968) 「レイモンド・A・ビッドウェル版画コレクション 歌川国芳 1798-1861」も参照してください。スプリングフィールド美術館。OCLC 86010452 。
- 参考文献
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- ^ abレーン、リチャード。(1978) 。浮世絵：日本の版画。GPパットナム・サンズ。pp.297-299。ISBN 9780880290074。OCLC 9123543 。
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さらに読む
- ラッパード・ブーン、シャーロット・ヴァン。 Kok, JP Filedt (1984)広重と歌川派: 日本の版画、C. 1810–1860。オランダ、アムステルダム国立美術館、アムステルダム国立美術館。OCLC 742491890。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、歌川国芳の皇祖御一代略図に関連するメディアがあります。
- 国立国会図書館所蔵『大和尚伝』（田中 1926年）。