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イガリム（シュメール語: 𒀭𒅅𒄋）またはイガリンマ（シュメール語: 𒀭𒅅𒄋𒈠）[ 3 ]は、ラガシュ国の地方神々のパンテオンに属するメソポタミアの神である。彼はニンギルスと密接な関係にあり、おそらく彼の神殿の扉の擬人化として起源を持ち、彼の家族の一員と見なされていた。彼の兄はシュルシャガ、母はバウであり、これは初期王朝時代の文献ですでに証明されている。ウル第3王朝時代末期まで、彼はラガシュとギルスで崇拝され、そこに彼の神殿があったが、彼は後世の多くの文献にも登場する。
イガリマの名前は「バイソンの門」と訳せるというのが一般的な見解である。[ 4 ]彼はギルスにあるニンギルスの神殿、エニンヌ[ 5 ]「50の家」（エニンヌ・アンズー・バッバル、「50羽の白いアンズー鳥の家」としても知られる）の神聖な門番として機能した。[ 6 ]彼は元々その門の擬人化であり、彼の名前にある楔形文字のアリム（「バイソン」）は、実際の動物ではなく比喩的にニンギルスを指していたと提唱されている。 [ 1 ]グデアの碑文では、イガリムは神聖な「高位執行官」（gal 5 -lá -gal）と呼ばれている。[ 2 ]これが彼の主な役割であったと推測される。[ 1 ]
イガリムの名前は、属格構造ではなく別の神を指す類似の神名イグルリムと混同してはならない。[ 1 ]
イガリムの図像については不明であり、背中に翼のある門を担いだ雄牛の描写が彼のシンボルであると提唱されているものの、彼が崇拝されていた地域からの例が不足しているため、この見解は普遍的な支持を得られていない。[ 1 ]
ニンギルスはイガリムの父とみなされ、この神の長男とされるシュルシャガは兄とみなされた。 [ 7 ]ニンギルスの妻バウは、二人の兄弟の母とみなされた。[ 8 ]これら四柱の神々は、初期王朝時代にはすでに家族を形成していたと考えられている。[ 9 ]ラガシュの文書の大部分では、イガリムとシュルシャガが同時に呼び出される場合、イガリムはシュルシャガの後に現れるが、これはおそらくイガリムの下位の地位を反映している。[ 10 ]しかし、グレゴワール・ニコレは、後の神々のリストではイガリマが最初に現れることを指摘し、これはイガリマがエニンヌ神殿と関係があったため、編纂者の目にはより重要視されていたためだと述べている。[ 5 ]
ニンギルスとニンウルタの間にはよく知られた類似性があるため、イガリムはニンウルタ D の作品の中で後者と関連付けられて登場する。[ 11 ]キシュの文書BM 33055 では、イガリムとシュルシャガはザババの武器として言及されているが、[ 12 ]粘土板 STT 400 では、ニナズ、シュラジダ (「右手の英雄」)、シュラグブ (「右手の英雄」) の神格化された武器とグループ化されている。[ 13 ]
ヌンガルへの賛歌の中で、イガリムはこの女神の宮廷の一員として、特に「最高監視官」（nu-bànda-maḫ）として証言されている。[ 1 ] [ 2 ]この関連性は、グデア碑文で彼に割り当てられた役割と関連している可能性がある。[ 1 ]
イガリムはラガシュの神々のパンテオンに属していた。[ 11 ]彼はファラの初期の文献と同時代の資料にすでに記載されている。[ 14 ]彼に言及している最古の奉納碑文はウルイニムギナの治世のもので、彼の神殿エメフシュガランキ「天と地の恐るべき我を宿す家」の建設を記念している。 [ 4 ]同じ神殿はグデアの碑文にも記載されている。[ 1 ]それはギルスにあった。[ 3 ]トニア・シャルラッハによれば、初期王朝時代のラガシュの国家におけるイガリムとシュルシャガの神殿、およびそれらの様々な付属物（畑や漁業など）は、君主の息子たち、あるいは彼らがこの役割を果たすには幼すぎる場合は母親によって維持されていた。[ 15 ]イガリムの聖職者は、文献資料では「イガリムの人々」（ lú d Ig-alim）という総称で証言されており、これはバウやシュルシャガに関連する集団を指すのに使われていたものと類似している。 [ 16 ]イガリムは、ラガシュの初期王朝時代のさまざまな供物リストに、例えば羊やヤギの受領者として、場合によってはシュルシャガと並んで、ニンギルスとバウのサークルの神々に焦点を当てて証言されている。[ 4 ]彼はギルスでの母の祭り（ニンシュブル、ニナズ、ヘギルなどの神々と共に）[ 17 ]と、ラガシュ市で行われた可能性のある父に焦点を当てた別の祭りで祝われた。[ 18 ]
シュルギがイガリムに捧げた小像がテロ（ギルス）で発見された。[ 19 ]添えられた碑文の中で、彼はイガリムを「ニンギルスの愛する息子」と呼んでいる。[ 20 ]これは、ウル第3王朝時代にこの神に捧げられた唯一の王室碑文である。 [ 21 ]
イガリムの活発な崇拝は、ウル第3王朝末期までしか確認されていない。[ 1 ]後期の古バビロニアのニップルの神々のリストでは、ネルガル[ 22 ]より前に、他の冥界の神々の近くに、列挙された神々の77番目として登場しており、ジェレミア・ピーターソンによれば、これはヌンガルとの関連性を反映している可能性がある。[ 11 ]カッシート時代に作成されたと思われる正典神殿リスト[ 23 ]では、彼の神殿エメフシュガランキが498番目の項目として登場する。[ 3 ]