イドラ

イドラ（ユダヤ・バビロニア・アラム語: אִדְרָא 、ローマ字表記: iḏrā、文字通り「脱穀場」^{[ 1 ]}）は、ゾハールの印刷版に収録されているカバラの著作であり、おそらく後世にゾハールの本文に書き加えられたものと考えられている。現代の学者たちは、イドラはゾハール文献の第三世代に属すると考えており、この世代からは、匿名または共同執筆による2つの著作であるティクネイ・ハゾハールとラアヤ・メヘムナ「忠実な羊飼い」、およびその他のゾハール資料も生み出された。ゾハールの本文は、ゾハール資料の第二世代に属する。 

ゾーハル文献には「イドラ」と呼ばれる二つの文献が存在する。一つは「イドラ・ラッバ」（大イドラ）、もう一つは「イドラ・ズータ」（小イドラ）である。これら二つの文献は密接に関連している。

• イドラ・ラバ（אדרא רבא、ゾハール3:127b-145a）：シモン・バル・ヨハイは他の9人の学者と集まり、聖なる脱穀場に集まり、そこで秘密を脱穀する。^{[ 2 ]}各学者はパルツフィム（神性の流出）のさまざまな構成を解説し、そのうち3人はその最中に恍惚状態で死ぬ。ある議論では、創造主から家具を与えられた女性と、同じ創造主から家具を与えられた男性の話題が持ち上がる。それは、男性と女性の肉体的な結合について述べており、両者が、アダム（人類、男性と女性の両方）を創造したYHWHに類似していること、そして、男性には「慈悲」（ raḥamim）という特性があり、女性には「裁き」（din）という特性があることを述べています。
• イドラ・ズタ（אדרא זוטא、ゾハール3:287b-296d）：数年後、シモン・バル・ヨハイの臨終の床に、まだ生きている7人の学者と全天の軍勢が彼の臨終の床にやって来た。彼だけがパルツフィムの構成を説明し、この著作はより統一されている。シモン・バル・ヨハイはこの世とあの世の間で揺れ動いていた。彼は弟子たちに、その日の自分の死をヨム・ヒルラ（結婚式）として祝うように指示した^{[ 3 ]。}それは、創造の内在的および超越的なオール「神聖な光」をメシア的に統合するためである。イドラ・ズタはゾハールの最も深遠な教えと考えられている^{[ 4 ] 。}

ゾハールの標準的な印刷版では、イドラ・ラッバはナソの週のトーラー朗読箇所に関連するセクションに、イドラ・ズータはハアジヌの週に印刷されています。

16世紀のルリア派カバラは、カバラ全体の体系を再構築する中で、ゾーハルのパルツフィムを体系化した。ハイム・ベン・ヨセフ・ヴィタルが記録しているように、ある時、イサク・ルリアはメロン近郊のイドラ・ラバ集会の伝統的な場所に弟子たちを集め、それぞれをバル・ヨハイの弟子としての前世の指定された場所に置いた。そうすることで、彼はバル・ヨハイと同一視した。^{[ 5 ]}

• ゾハール
• パルツフィム
• ヨム・ヒルラ

• ヘルナー・エシェド、メリラ（2021）。顔の探求者: イドラ・ラバの秘密。スタンフォード大学出版局。ISBN 9781503628427。
• ウィリアム・オスカー・エミール・オースターリー、ジョージ・ハーバート・ボックス（1920）。『ラビおよび中世ユダヤ教の文献概観』マクミラン。248ページ。イドラ・ラバ。 
• Vital, ハイイム;アイザック・ルリア (2003) [1500 年代後半/1600 年代初頭]。シャール・ハ・ギルグリム[転生の門]。三十七書籍出版。 p.  534.ISBN​ 0-9727924-0-62013年12月12日にオリジナルからアーカイブされました。 2010年8月16日に取得。
• ファイン、ローレンス（2003）。ロドリゲ、アロン、ジッパースタイン、スティーブン・J（編）。魂の医者、宇宙の癒し手：アイザック・ルリアと彼のカバラ的仲間たちスタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。480 ページ。ISBN 0-8047-4826-82010年8月16日に取得。