イバダット・カナ

イバダット・カナ
礼拝堂
アクバル大王はイバーダット・カーナで宗教集会を開く。黒い服を着た二人の男性は、イエズス会宣教師のロドルフォ・アクアヴィーヴァとフランシスコ・エンリケスです。ナー・シン作『アクバルナマ』のイラスト、c. 1605年。
宗教
地域	ファテープル・シークリー
位置
国	ムガル帝国
建築
創設者	アクバル皇帝
設立年月日	1575年頃

イバーダット・ハーナ（礼拝堂）は、1575年にムガル帝国の皇帝アクバル（在位1556-1605） によってファテープル・シークリーに建てられた集会所であり、さまざまな宗教的立場（および信念）の精神的/宗教的指導者を集め、それぞれの宗教指導者（存在する場合）の教えについての議論や討論を行うために建てられました。^[1]

アクバルはさまざまな宗教について学ぶことに熱心で、1575 年にファテープル シークリーにイバダット カナとして知られる礼拝堂を建設しました。この場所でアクバルは選ばれた神秘主義者、知識人、神学者を招き、宗教的、精神的なテーマについて議論しました。彼はヒンズー教、イスラム教、ゾロアスター教、キリスト教、さらには無神論者など、さまざまな宗教に属する学者を招き、これらの人々と宗教的な議論を行いました。彼らは過去にイバダット カナを訪れ、アクバルと宗教的信念 (および信仰) について議論しました。礼拝堂でのこれらの議論の結果、すべての宗教は同じ目標につながるという結論に至りました。

アクバルは、討論の場としてイバーダット・ハーナを建設した。^[要説明]彼はヒンズー教徒、カトリック教徒、ゾロアスター教徒、ジャイナ教徒、仏教徒、シク教徒、さらには無神論者にも参加を促した。この多様性に富んだ帝国各地の宗教指導者や哲学者、また通過中の人々が、アクバルの木曜夜の討論に招待された。アクバルの精神的な傾向は、ベンガルの過去の支配者スライマン・キラニの例によって大いに刺激された。キラニは、100人以上の推理的な霊的指導者たちと夜を共にしたと言われている。アクバルはまた、精神的な討論を好むスーフィーであるバダフシャンのミルザ・スライマンが間もなく宮廷に到着すると聞いていたため、神学の理解を深めたいと考えていた。^[2]

1580年代後半までに、アクバルは、イスラム教スーフィズム（最も有名なのはイブン・アラビーのワフダット・アル・ウジュド、すなわち存在の一体性の教義）の汎神論的バージョンとヒンズー教のバクティ、すなわち信仰運動の両方を取り入れた新しい信仰、ディン・イラーヒ（「神の信仰」）を創設することにより、すべての宗教の相違点を調和させようとし始めました。キリスト教（十字架など）、ゾロアスター教（火の儀式）、ジャイナ教のいくつかの要素さえも、この新しい宗教に融合されました。アクバルは、ジャイナ教のアチャリャであるヒル・ヴィジャイ・スリとジン・チャンドラ・スリの教えに大きく影響され、彼らの影響で非菜食を断念しました。彼は、パルユシャンやマハヴィール・ジャヤンティのようなジャイナ教の聖なる日に動物を殺さないことをアマリと宣言しました。彼はパリタナのようなジャイナ教の巡礼地から ジズヤ税を撤廃した。

しかし、この信仰は一般大衆には受け入れられなかった。実際、この新しい宗教に「改宗」したのは、アクバルの宮廷の上級貴族だけだった。歴史家たちは、これまでに、アクバルに最も近い大臣ビルバルを含め、この新しい宗教の信者をわずか 18 人しか特定できていない。

アルフレッド・テニスンの詩『アクバルの夢』はイバーダット・カーナを称賛し、彼の「神の信仰」に寛容さと人間性を認める一方で、19世紀のイギリスのキリスト教の不寛容さを暗に批判している。^[3]

イバダット・カナの場所については、考古学者や歴史家によって意見が分かれた。サイード・アフメド・マララヴィ、それに続くアタル・アッバス・リズヴィ、ヴィンセント・フリンらは、ジャーマー・マスジドとジョダ・バーイの宮殿の間の丘がイバダット・カナの場所であると示唆した。しかし、彼らには主張を裏付ける具体的な証拠がなかった。1980年代初頭、アリーガル・ムスリム大学のRCガウル教授のもとで働いていたKKムハンマドが丘を発掘し、アクバル時代のイバダット・カナの絵画と一致する階段、台座、境界壁を発見した。

• アクバル大王
• ダベスタン・エ・マザヘ​​ブ
• ディン・イ・イラーヒ
• ファテープル・シークリー
• タージ・マハル
• ジャマ・マスジド
• サリム・チシュティの墓
• ジョダ バイ マハル
• ナウバト・カナ

• アクバルの「礼拝堂」、または「イバダット・カナ」。ヴィンセント・A・スミス、1927 年王立アジア協会誌、715 ～ 722 ページ。
• レザヴィ、サイード・アリ・ナディーム博士（2008 年）。宗教論争と帝国のイデオロギー：アクバルのイバダトカナの目的と位置。SAGE 出版。
• ディン・イ・ラヒまたはアクバルの宗教。マカン・ラル・ロイ・チョードリー。 Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. （株）発行（1997年）ISBN 81-215-0777-4 
• 中世インドのムガル帝国の宮廷におけるユダヤ人とユダヤ教。ウォルター・J・フィシェル。アメリカユダヤ研究アカデミー紀要、第18巻。(1948-1949)、pp.137-177。
• アクバルの性格特性と世界展望：批判的再評価。イクティダール・アラム・カーン。社会科学者、第20巻、第9/10号。（1992年9月-10月）、pp.16-30。
• インドにおけるイスラム文明。SMイクラム（エインズリー・T・エンブリー編）。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1964年。

• ウィキメディア・コモンズのイバダット・カーナに関連するメディア