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ヒラヴィジャヤ（1526年 - 1595年）は、ムニ・ヒラヴィジャイジ、ヒラヴィジャイ・スーリとも呼ばれ、ジャイナ教シュヴェーターンバラ派の伝統を受け継ぐタパ・ガッチャ僧院の高僧であった。彼はムガル帝国のアクバル皇帝にジャイナ教の哲学を説き、彼を菜食主義へと導いたことで知られている。
ヒラヴィジャヤは1527年にグジャラート州パランプルのジャイナ教オズワル家に生まれた。[ 1 ]両親は彼がまだ幼い頃に亡くなり、2人の姉に育てられた。 1540年、13歳の時に、アチャリヤ・ジャガットチャンドラスリの系譜に連なるジャイナ教の僧侶、ヴィジャヤダナ・スリの弟子となり、ヒラ・ハルシュという新しい名前を与えられた。彼は当時サンスクリット語の学習の中心地であったデーヴァギリに連れて行かれ、さらに教育を受けた。彼は1550年にパンディット、1552年にウパディヤヤ、 1553年にスリの称号を次々と獲得した。 [ 1 ]この最後の称号はシロヒで獲得し、アチャリヤとなった。それ以来、彼はアチャリヤ・ヒラヴィジャヤスリとして知られるようになった。 1556年に彼の師が亡くなったとき、グジャラートのシュヴェーターンバラ・タパ・ガッチャ共同体は彼をアチャリヤ（教団の長）に選出した。当時、彼の下で学ぶ生徒は約2,000人という大きな共同体があった。[ 2 ]
1582年、アクバル皇帝はヒラヴィジャヤを招き、ジャイナ教の教義を説明してもらった。[ 3 ]ヒラヴィジャヤはまずアブル・ファズルと宗教と哲学のさまざまな側面について議論し、その後アクバルと議論した。皇帝はヒラヴィジャヤに非常に感銘を受け、彼にジャガットグル（世界の教師または世界の師）という称号を与えた。[ 2 ] [ 4 ]アクバルはジャイナ教の僧侶が説いた非暴力の宗教に非常に影響を受け、ほとんど毎日菜食主義になり、動物や鳥の屠殺を禁じ、囚人を釈放し、お気に入りの娯楽であった釣りや狩猟をやめた。[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]ヒラヴィジャヤはアクバルに「どうして人の胃が動物の墓場になり得るのか」と言ったと伝えられており、これがアクバルの心に肉食への嫌悪感を植え付けた。[ 6 ]ジャイナ教への敬意から、アクバルはアマリ・ゴーサナの勅令（王令）を発布し、パリュサナとマハヴィール・ジャンマ・カリヤナカ（マハヴィーラの誕生日）のジャイナ教の祭りの期間中の動物の殺害を禁止した。彼はパリタナなどのジャイナ教の巡礼地からジズヤ税を撤廃した。さらに、グジャラートでの6か月間の動物の屠殺禁止、死者の財産の没収の廃止、スジジャ税（ジズヤ）とスルカ（おそらく巡礼者に対する税金）の撤廃の勅令を発布した。[ 7 ]
インド学者でアクバルの伝記作家であるヴィンセント・スミスは、「アクバルが肉をほとんど完全に断ち、アショーカ王のものと似たような厳しい禁令を発布し、動物の殺生を極めて狭い範囲に制限したことは、確かに彼のジャイナ教の師の教えに従ったものである」と述べている。[ 5 ]アクバルはジャイナ教の思想に非常に愛着を抱き、ヒラヴィジャヤに旅程を次々と送るよう繰り返し依頼した。[ 8 ]皇帝の要請により、ヒラヴィジャヤは優秀な弟子シャンティチャンドラを皇帝に残し、皇帝は弟子のバヌチャンドラとシッディチャンドラを宮廷に残した。アクバルは再びヒラヴィジャヤの後継者であるヴィジャヤセーナを宮廷に招き、ヴィジャヤセーナは1593年から1595年の間にアクバルを訪れた。[ 8 ]
アイン・イ・アクバリでは、アブル・ファザルはアクバルの時代に影響力のある学者140人のリストを挙げている。その中で、彼は21人を「両世界の神秘を理解する人」として最高位に位置づけている。こうして彼は、ムガル帝国で最も博識な21人のリストにヒラヴィジャヤ・スーリを加えた。[ 1 ]彼の熱心な弟子であるデーヴァヴィマル・ガニはヒラ・サウバギャ・カーヴィヤを、もう一人の弟子パドマサーガラはジャガトグル・カーヴィヤを彼の栄誉のために作曲した。サンスクリット語で書かれたこれらの詩はどちらも1590年に作曲された。 [ 2 ]