マラバリクス園

マラバリクス園

Hortus Malabaricusのラテン語版第 12 巻の表紙
著者	ヘンドリック・ファン・レーデ神父聖ヨゼフのマテウスOCD
発行日	1678–1703

 マラバールの庭（ Hortus Malabaricus）は、マラバール海岸の植物の種類と薬効について記録した17世紀のラテン語の植物学論文である。この論文は、イッティ・アチュダンによる以前の文書に基づいている1669年から1676年までオランダ領マラバールの総督であったヘンドリック・ファン・レーデによって12巻にまとめられた。 ^{[1]著名な本草学者}である聖ヨセフ・マテウス神父は、イタリアのカルメル会宣教師で、ファン・レーデの友人であった。

マラバリクスの園は、アムステルダムで1678年から1693年の間に死後に出版された。英語とマラヤーラム語の翻訳版は、それぞれ2003年と2008年にケララ大学から出版されたが、これは主にカリカット大学名誉教授のKS・マニラル氏の尽力によるものだった（マニラル氏はラテン語がわからなかったため、ラテン語の専門家であるカトリックの司祭や司教の協力を得た）。マニラル氏は35年以上を費やして、マラバリクスの園の原文のラテン語への翻訳と注釈の研究に取り組んだ。^[2]

リチャード・H・グローブは、著書『緑の帝国主義：植民地拡大、熱帯の島の楽園とその起源』の中で、イッティ・アチュダンと彼のチームが、正確な識別と植物の俗称を記載して、『マラバル園芸図鑑』に描かれ収録される植物を選んだと述べています。 ^{[3]イッティ・アチュタンはまた、薬草医としての自身の経験と、家族が持っていた}ヤシの葉の写本から知っていた植物の薬効やその他の用途を明らかにしました 。アチュダンは、その内容を母国語であるマラヤーラム語で口述し、それがラテン語に翻訳されました。『マラバル園芸図鑑』は、ほぼ30年の歳月をかけて編集され、 1678年から1703年にかけてアムステルダムで出版されました。^[4]この本は、当時オランダ領マラバルの総督であったヘンドリック・ファン・レーデによって考案されました。 ^{[5] [6]} マラヴィカ・ビニーは、雑誌「グローバル・ヒストリーズ」に掲載された「植物、権力、知識：ヨーロッパの拡張主義を背景にしたインド西海岸における帝国ネットワークと植物知識および医療システムの回路の探究」と題する研究論文の中で、ケララにはアーユルヴェーダの伝統よりも前から医療の伝統があったと述べています。著者によると、エザヴァの治癒の伝統、または「エザヴァ・ヴァイディヤム」と呼ばれるものは、ケララに存在した他の医療の伝統の中でも際立っており、6世紀から11世紀頃まで大きな勢力であった仏教からの多大な貢献がありました。植物を用いて病気を治療するというこの仏教の伝統と、エザヴァ族によって保存された土着植物に関する知識は、ヨーロッパ人の努力によって活用されました。それは、基本的にマラバルの植物に関する民族植物学の論文である「マラバル植物誌」の編纂にイッティ・アチューデンの著作が収録されていることからもわかります。^[7]

マラバリクスの園芸書は、各巻約 500 ページの 12 巻から成り、銅版画が 794 枚あります。12 巻のうち最初の巻は 1678 年に出版され、最後の巻は 1703 年に出版されました。この本は、ガルシア デ オルタの『インドの単純植物および薬物に関する書簡』（ゴア、1563 年）に次ぐ、アジアと熱帯地方の植物に関する最も古い印刷物の 1 つであり、その中でも最も包括的なものであると考えられています。

これらの巻には、マラバール海岸の植物が記されている。当時、マラバール海岸とはゴアからカニャクマリまでの西ガーツ山脈に沿った一帯を指していた。この本には、マラバール地方の植物相が、スケッチや詳細な描写とともに詳細に記されている。この本では、742種類以上の植物とその固有の科学が取り上げられている。この本では、その地域の実践者が採用した伝統に基づいた分類システムも採用している。ラテン語の他に、植物名はマラヤーラム語、コンカニ語、アラビア語、英語など他の言語でも記録されている。この本の包括的な性質は、1859年のT.ホワイトハウスの「マラバール海岸のコーチンの歴史的記録」で次のように述べられている。^[8]

周囲の土地は、植物の生息地に最も詳しい現地人によって熱心に調査され、新鮮な標本がコーチンに持ち込まれ、そこでカルメル会修道士のマタイオスがそれらを驚くほど正確にスケッチしたので、彼の描いた図を見ると、それぞれの特定の種を識別するのに困難なことはなかった。各種の名前はマラヤーラム語とコンカニ語（当時はブラフマナンチ・バースとして知られていた）で書かれている。それぞれの植物の説明はマラヤーラム語で書かれ、コーチン在住のエマニュエル・カルネイロによってポルトガル語に翻訳された。政府長官のヘルマン・ヴァン・ドゥープは、ヨーロッパ全土の学者が利用できるように、それをさらにラテン語に翻訳した。その後、すべてはカセアリウスという別の学者の監督下にあったようで、彼はおそらくオランダ人の牧師で、ヴァン・リードの個人的な友人だったと思われる。これほどの量の書籍をこれほどの注意を払いながら出版するには、出版までに莫大な費用がかかったに違いなく、それを編纂した人々と編纂された場所の両方に名誉を与えるものである。

この作品にはいくつかの植物種のタイプ図が掲載されている。 ^[9]

ヘンドリック・ファン・レーデは、マラバリクスの園芸の編集に個人的に強い関心を寄せていたと言われています。この作品は、以下のメンバーを含む約 100 人のチームによって編集されました。

• エルナクラムのベラポリにあるカルメル会の聖ヨセフの裸足のマタイ（Varapuzha Basilica Church に埋葬）の共著者。
• 医師のイッティ・アチュデンとバラモンのランガ・バート、ヴィナーヤカ・パンディット、アップー・バート。
• 医学と植物学の教授
• アーノルド・セイン、アルメロヴェーンのセオドア・ヤンソン、ポール・ハーマン、ヨハネス・ムニックス、ジョアンネス・コンメリヌス、エイブラハム・プートなどのアマチュア植物学者。
• 技術者、イラストレーター、彫刻家、そしてオランダ東インド会社の役人、そしてジョン・シーザリウスを含む聖職者たちの協力を得て制作されました。

『マラバリカンの樹木図鑑』に記された民族医学情報は、イッティ・アチュデンがヤシの葉に書かれた写本から集めたもので、アチュデンはそれをマラヤーラム語で口述し、それをコンカニの バラモン（裸眼で考える僧侶医師、本文では「バラモン」と称される）のランガ・バット、ヴィナヤカ・パンディット、アプ・バットの3人によって精査され、その後、徹底的な検証、他の学者との議論、そして全般的な合意というプロセスを経て完成した。^[10]

マラバル植物園の第 1 巻には、1675 年 4 月 20 日付のアチュダンによる証言が掲載されており、翻訳すると次のようになります。「カラプラムのコダカラパリ村のコラット家で生まれ、そこに住む、世襲のマラヤーラム語医師の意図どおり。クーモドール ヴァン レードの命令でコーチン砦に来て、この本に記載されている樹木と種子の種類を調べ、それぞれの説明と処理は、私たちの本から知られており、図と注釈のとおりに分類され、名誉ある会社の通訳であるエマニュエル カルネリオに詳細に説明され、疑問が解消されたため、マラバルのこの紳士が疑いなく受け入れた情報を提供しました。」

マラバリクス園の各植物に添えられた説明の多くは、当時の植物がもた​​らした偶発的な社会学的状況や社会的親和性の文化的宝庫として残っている。これは、マラバリクス園が作成し、収録した知識基盤に対するイッティ・アチュタンの真の貢献の一つであった。また、ライデン大学では、ヨーロッパには独自の植物分類の標準システムがあったにもかかわらず、アーノルド・シエンとヤン・コメリンがイッティ・アチュタンと彼の同僚のエザヴァ医師によって規定された植物の順序と分類に従おうとしたことも特筆すべきである。^[11]

ヴァン・レーデはコーチン王とカリカットの統治者ザモリンからも援助を受けた。^[12] KS・マニラル教授（1938年生まれ）は、35年以上にわたり『マラバリクスの樹木』の研究、翻訳、注釈に取り組んできた。この取り組みにより、この本の主要な内容がマラヤーラム語と英語を話す学者に届けられるようになった。全文が英語とマラヤーラム語に翻訳されていなかったため、それまで学者たちはこの本にほとんどアクセスできなかった。 ^[13]

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ウィキメディア・コモンズには、ホルトゥス・マラバリクスに関連するメディアがあります。

• • 第1巻：様々な種類の樹木と低木について
  • 第2巻：インド人の間で最も有名なマラバールの低木
  • 第3巻: マラバールの木々
  • 第 4 巻: マラバルの果樹
  • 第 5 巻: マラバールのベリーの木と茂みについて
  • 第6巻
  • 第 7 巻: さまざまな種類のつる植物
  • 第8巻: 果実をつける様々な種類のハーブと野菜
  • 第 9 巻: ハーブとその各種について
  • 第 10 巻: ハーブとそのさまざまな種について
  • 第 11 巻: ハーブとその各種について
  • 第12巻: ハーブとその各種