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ヒスパニア君主国（スペイン語: Monarquía Hispánica）は、カトリック君主国[ 1 ]としても知られ、歴史的にはスペイン君主国[ a ]と呼ばれており、 1479年から1716年までスペイン帝国の領土と属領を包含する政治的実体でした。これらの地域は、それぞれ独自の公的機関、評議会、法制度を維持していましたが、上位の実体（スペイン国王）[ 2 ]の支配と共通の国家制度構造の下に統合されていました。この君主国は、多教会会議制の評議会によって運営されていました。スペイン国王は、各王国、国家、領主の政治憲法に従って国王（またはそれに相当する称号）として行動し[ 3 ]、そのため、その正式な権力は地域ごとに異なっていました。しかし、彼らは複合君主制のように、君主制のすべての領土に対して統一された君主として行動した[ 4 ]。
君主制には、カスティーリャ王国（グラナダ、ナバラ、インディアス王国を含む）とアラゴン王国（シチリア、ナポリ、サルデーニャ、マルタ、プレシディ国を含む）、 1580年から1640年までのポルトガルとその海外領土、 1598年から1621年までのブルゴーニュ圏の領土（フランシュ＝コンテ、ネーデルラント、シャロレーを含む）、ミラノ公国、フィナーレ侯国、スペイン領東インド、スペイン領アフリカが含まれていた。[ 5 ] [ 6 ]
君主制はユトレヒト条約とバーデン条約（1713～1714年）およびヌエバ・プランタ布告（1707～1716年）[ 7 ]によって終焉を迎え、より大きな均質性と政治的中央集権化を実施することで体制に亀裂が生じ、多教会会議制は衰退した。[ 8 ] [ 9 ]
スペイン王政は、1479年にカスティーリャ王朝とアラゴン王朝の君主であるイサベル1世とフェルナンド2世（カトリック両王として知られる）の結婚によって、両王朝が統合されて誕生した。それ以来、1494年のアレクサンデル6世の教皇勅書にちなんでカトリック王政と呼ばれるようになったこの王政は、イベリア半島、ヨーロッパの他の地域、そしてアメリカ大陸の様々な「王国、国家、領地」を併合し、ハプスブルク家の王の下で、当時最も強力な君主制となった。1580年、フェリペ2世はポルトガル王国を王政に組み入れ、こうしてスペイン全土（当時この用語が持つ意味の一つだが、カトリック両王の時代から、スペインをアラゴンとカスティーリャの王冠と同一視することも一般的であった）を単一の君主の主権下に置いた。フランシスコ・デ・ケベードが1609年に出版した著書『スペイン擁護論』で述べているように、「厳密に言えば、スペインはカスティーリャ王国、アラゴン王国、ポルトガル王国の三つの王冠から成り立っている」。
ヒスパニック君主制の構造に関して言えば、それを構成する「王国、国家、領主」は、aeque principaliter（または「分化連合」）の公式に従って統合された複合君主制であった[ 10 ]。「この公式の下では、構成王国は統合後も別個の存在として扱われ続け、独自の法律、勅許状、特権を保持した。ソロルサノは、「王国は、それらをまとめている王がそれぞれの王国の王であるかのように統治されなければならない」と書いている[...]これらのすべての領域において、王はそれぞれの王国の独自の地位とアイデンティティを維持することが期待され、実際に義務として課せられていた。」領土管轄権の尊重は、特に各王国における君主の王権と権力の強化を妨げるものではなかった。[ 11 ]尊重と管轄権の自治にもかかわらず、外交と防衛に具現化された共通の政策または指令が存在し、カスティーリャ王国が他の王国よりも中心的かつ卓越した地位を占めていた。[ 12 ]
カトリック両王の時代から、ローマまたは西ゴート時代のヒスパニアを復興するという新たな感情が生まれ、レオンの王たちは「全ヒスパニア皇帝」という称号でそれを喚起し、[ 13 ] [ 14 ]同じ王たちが同じ君主の下で古代ヒスパニアを回復するという概念を広めた。