ヒナ（女神）

ヒナは、ポリネシアの神々に付けられた名前です。ヒナという名前は通常、特定の存在を支配する強力な女性の力（通常は女神または女王）に関連しています。ヒナという名前のいくつかのバリエーションには、シナ、ハナイアカマラマ、イナなどがあります。 ^[1]単一の文化内であっても、ヒナは複数の女神を指す場合があり、異なるアイデンティティの区別は必ずしも明確ではありません。ハワイの神話では、この名前は通常、漁師の女神であるヒナプクイア（ヒナ-魚介類を集める）や、すべてのサンゴ礁の生物を生み出したヒナオプハラコアなど、女神とその力を説明または特定する言葉とペアになっています。^[2]

ヒナは多くのポリネシアの宗教で崇拝されている人物であり続け^[3]、彼女の物語はポリネシア、特にハワイ諸島を結びつける伝統となっています^{[1] 。}

ニュージーランドのイウィの間では、ヒナは通常、マウイの姉か妻であると考えられています。

ヒナをマウイの妻として描く最も一般的な物語は、すべてのウナギの父であるテ・トゥナロアが、ある日ヒナが水浴びしていた池を訪れたという話です。ある日、ヒナが水浴びをしていたとき、ウナギの神がヒナに体をこすりました。これは何度かの訪問で起こり、ついにテ・トゥナロアは大胆になってヒナの性器に体をこすりつけ、彼女を虐待しました。

この行為を聞いたマウイは、テ・トゥナロアを襲撃し、その体をバラバラに切り裂いた。尾は海に落ちてアナゴになり、もう片方は淡水ウナギとして沼地に落ちた。さらに小さな部分はヤツメウナギやヌタウナギになった。

ヒナはマウイの姉として多くの物語が語られています。一部のイウィは、ヒナが太陽を捕らえるために必要なロープを編む方法をマウイに教えたと言います。彼女は自分の神聖な髪の毛を使ってロープに超自然的な力を与えました。この伝説は、伝統的なマオリ社会で姉が持つ重要な儀式的地位を認めています。

ヒナは、ヒナテア（美しいヒナ）とヒナウリ（暗いヒナ）という名前で月の満ち欠けと関連付けられていました。月はマヒナという名前でも知られています。当初、ヒナテア（美しいヒナ）はイラワルという男性と結婚していました。釣り旅行中、イラワルは大きな魚を捕まえることができなかったマウイを敵に回しました。復讐として、マウイは岸に戻ったイラワルを襲い、義理の弟をカヌーの竜骨の下に押し込み、背骨やその他の骨を折りました。イラワルは犬（クリ）に変えられ、その犬種の1つがイラワルとして知られていました。

ヒナはマウイの行いを聞いて海に身を投げたが、死なずに波間を越えてモツタプ（聖なる島）に運ばれた。彼女の暗い性格から、名前はヒナウリと改められた。やがてヒナウリはモツタプの人々に歓迎され、魚の神ティニラウの酋長の家に連れて行かれ、彼の新しい妻となった。既存の妻たちはヒナウリを嫉妬し、襲おうとしたが、ヒナウリは超能力を使ってティニラウの他の妻たちを殺し、こうして年長の妻となった。^[4]

ヒナはトゥフルフルの母親で、トゥフンガ族 のカエが入会の儀式を執り行いました。儀式が終わると、ティニラウはカエに飼い鯨を貸し、家に連れて帰ります。カエは厳しい指示があったにもかかわらず、鯨のトゥトゥヌイを浅瀬に追い込み、座礁させた後、カエとその部族に殺され、焼かれ、食べられます。ティニラウはこれを知り激怒し、ヒナウリを女たち（ティニラウの姉妹であることが多い）と一緒にカエを捕まえに行かせます。姉妹たちはカエを笑わせるために卑猥な踊りを披露し、彼の曲がった歯を見せます。その後、女たちは魔法の歌を歌い、カエを深い眠りに陥れ、モトゥタプに連れ帰ります。カエが眠りから目覚めると、彼はティニラウの家の中にいました。ティニラウは彼の裏切りを嘲笑し、彼を殺害した（グレイ1970：69、トレギア1891：110）。^[4]

ヒナモエアイツ（「ヒナは神様と寝る」）という名の少女は、たくさんのウナギがいる池で水浴びするのが好きでした。ある日、ヒナが水浴びをしていると、ウナギの1匹が若い男に変身しました。ヒナは彼を恋人にしました。彼の名前はツナでした。^[5]

二人がしばらく一緒に暮らした後、ある日、ツナはヒナに、明日は大雨が降るだろう、ウナギの姿で彼女の家の敷居に打ち上げられるだろう、と言いました。そうなったら、ヒナは彼の首を切り取って埋めなければならない、そして、首が埋められた場所を定期的に訪れなければならない、とツナは言いました。

ヒナはツナの言うことを忠実に聞き、彼の頭を埋めた場所を忠実に見守りました。何日も経つと、その場所から芽が出たのが目に入りました。また別の芽が現れ、その2本の芽は2本のココナッツの木に成長しました。人類が知る最初のココナッツの木です。

マンガ族の伝統では、ココナッツの白い果肉は「マグロの脳」と呼ばれ、ココナッツの殻を見ると顔が見えると言われている。^[6]

ヒナ女神は、しばらくの間、ウナギの神テ・トゥナの妻として暮らしていました。しかし、彼に飽きてしまい、他の場所で愛を探すことにしました。ヒナはトゥナにおいしい食べ物を買ってくると言い、彼のもとを離れて陸に上がりました。

ヒナは恋人を探してあちこちを回った。しかし、出会った男たちは皆、ウナギの神の復讐を恐れて、トゥナの妻をめとることをためらった。ついに彼女はマウイと出会った。マウイの母タランガは彼に、女神を妻に迎えるよう勧めた。

周囲の人々は、マウイがヒナを妻に迎えたことを知り、トゥナに告げに行きました。最初、トゥナは気にしませんでしたが、人々があまりにも彼を苛立たせたので、ついにはマウイから妻を取り戻すと誓いました。

ツナは4人の仲間とともに、巨大な波に運ばれながらマウイの故郷へと急いだ。しかしマウイの力で波は押し返され、ツナと仲間は岩礁に打ち上げられた。マウイはツナの仲間3人を殺し、1人は足を骨折しながらも逃げ延びた。ツナ自身はマウイの助けを借りた。

ツナは実際、しばらくの間マウイの家で平和に暮らしていました。しかしある日、ツナはマウイに決闘を挑みました。お互いが交互に相手の体に飛び込んで殺そうとしました。ツナがマウイを殺したら、ツナは妻を取り戻すというものでした。まずはツナの番でした。ツナは小さくなってマウイの体に入りました。戻ってきたときには、マウイは無傷でした。今度はマウイの番でした。マウイは小さくなってツナの体に入り、それを引き裂きました。マウイはツナの首を切り落とし、母親の提案で家の片隅に埋めました。

やがて、埋もれていたツナの頭から芽が出て、ココナッツの木に成長しました。こうして人類はココナッツを手に入れたのです。^[7]

ハワイ神話の中でも、ヒナは複数の異なる女神を指すことがあります。これらの神々の区別は曖昧で、非常に議論されています。しかし、広く知られており、互いに区別できるヒナという名前のハワイの神が3人います。^{[1]ヒロのヒナは、ハワイの英雄}マウイの母として最もよく知られています。アカラナの妻ヒナは、月の女神として知られています。ハワイ語で月を意味するマヒナは、女神の名前に由来しています。ヒナアウケケレ夫人もヒナにちなんで名付けられ、ヒネウキ夫人のフルネームはヒナケウキでした。^[8]ヒナの配偶者には、アイカナカ酋長、天空の父ワケア、アカラナなどがおり、ヒナはマウイを含む数人の子供を産みました。^[1]

ヒナ崇拝は、ハワイの複数の島々にまたがる長い伝統を特徴づけるものである。考古学者は、ハワイ島モロカイ島のカラウパパ国立歴史公園で、ヒナに捧げられたヘイアウの遺跡を発見した。^{[3]ハワイの伝説の中には、女神が}マウイ島南東海岸の休火山ハレアカラの麓、カウイキに住んでいたというものがある。^[1]別の説では、ヒナの伝説は古代の移民とともにヒロ海岸にもたらされたが、物語があまりにも古いため、ハワイの人々は彼女の本来の土地を忘れ、ヒロを彼女の唯一の故郷とみなしているという。^[1]

ウィリアム・ドレイク・ウェスターベルトはこの伝説を次のように描写している。

クナが住んでいた場所はワイクナ（「クナの水」）と呼ばれていました。ヒナとクナが住んでいた川はワイルク（「破壊的な水」）という名前を持っています。ヒナはマウイに助けを求めました。マウイは素早くやって来て、力強い噴出で川に新しい水路を作りました。マウイはクナの家の上に行き、川に熱湯を注ぎました。この神話の部分は、川の上の火山の側面で起きた溶岩の噴出から簡単に生まれた可能性があります。熱湯は洪水となってクナの家を覆いました。クナは家の近くの一連の小さな滝を越えて沸騰した水たまりから川に飛び込みました。ここで再び熱湯が彼をやけどさせ、痛みのあまり川から岸に飛び降りました。そこでマウイは棍棒で彼を殴り殺しました。彼の遺体はヒナが住んでいた滝を越えて川を下り、海に流されました。^[9]

マーサ・ベックウィズの『ハワイ神話』第15章（「ヒナ神話」）には、特に月に関連した女神ヒナに関する多くの物語が掲載されています。^[10]

ヒナの息子マウイの伝説的な誕生は、ヒナが海岸で見つけた赤い腰巻きを身に着けたことから生まれた超自然的な受胎として説明されている。出産後、ヒナは幼い息子を自分の髪で包み、海中のクラゲに支えられたリムカラのベッドに寝かせた。マウイはその後クアイヘラニへ旅し、そこで有名な力を得た。伝説によると、マウイは戻ってきたとき、ヒナの仕事のために太陽の速度を遅くして日照時間を長くするなど、信じられないような行為を行ったという。^[2]

ヒナと彼女の月への昇天の物語は、サモア、ニュージーランド、トンガ、ハービー諸島、フェイト諸島、ナウル、およびメラネシアのマルク諸島などの他の太平洋諸島グループ^[1]を含む多くのポリネシアグループの物語の中に見出すことができます。この物語がどのヒナを指しているかについては議論がありますが、いくつかの物語は、この伝説はマウイの父であるアカラナの妻ヒナではなく、アイカナカと呼ばれる酋長の妻ヒナに関するものであると示唆しています。^[1]

サモアでは、シナという名前に相当するものが、神話のさまざまな物語で言及されています。一例として、サバイイ島のマタ・オ・レ・アレロ池に関連する「シナとウナギ」の伝説があります。

ラパ・ヌイ神話では、ヒナはアトゥア・メトゥアと結婚した海の動物の女神 ヒナ・オイオの姿をしています。

リチャード・アダムスは、タヒチのヒナとマウイの物語を詩に書き直し、 『テ・トゥナの伝説』という本として出版しました。

また、ブライアン・サイクスは、彼の人気著書『イヴの七人の娘』の中で、ミトコンドリアDNAハプログループBの一族の女家長を表すためにヒナの名前（本文では「イナ」と表記）を使用しました。

デイヴィッド・リー・ロスは、 1988年のハードロックアルバム『スカイスクレイパー』に収録されている「Hina」という曲を録音しました。

テクニカルデスメタルバンドGorodは、2018年のアルバムÆthraに「Hina」という曲を収録しました。

• デマ神
• 月の神々のリスト

• アダムス、リチャード『テ・ツナの伝説』ロンドン：シジウィック＆ジャクソン、1986年。
• アルパース、アンソニー。『南海の伝説』ロンドン：ジョン・マレー、1970年。
• マーサ・ウォーレン・ベックウィズ著『ハワイの神話』ニューヘブン：エール大学出版、1940年。
• キャンベル、ジョセフ。『神の仮面：原始神話』ニューヨーク：ヴァイキング、1970年。
• ルケ, GH「海洋神話」。新ラルース神話百科事典（フェリックス・ギラン編、リチャード・アルディントン、デラノ・エイムズ訳、ロンドン：ハムリン、1968年）、449-472頁。
• リード、AW 『マオリランドの神話と伝説』ウェリントン：AH & AW リード、1961年。
• サイクス、B. 『イブの七人の娘たち』ニューヨーク、ロンドン：WW ノートン、2001年。
• ウィルキンソン、フィリップ。『神話図解辞典』ニューヨーク：DK、1998年。