ハーマン・ニューブロナー・ファン・デル・トゥーク

ハーマン・ニューブロナー・ファン・デル・トゥーク
生まれる	( 1824-02-23 )1824年2月23日 オランダ領マラッカ、マラヤ、オランダ領東インド（現在のマラッカ、マレーシア）
死亡	1894年8月17日（1894-08-17）（70歳） スラバヤ、オランダ領東インド
科学者としてのキャリア
フィールド	言語学

ヘルマン・ノイブロンナー・ファン・デル・トゥーク（1824年2月23日 - 1894年8月17日）は、オランダ領東インドの言語を専門とする聖書翻訳者および言語学者であった。

ファン・デル・トゥークはマラッカ（当時はオランダ領東インドの一部）で生まれた。オランダ人弁護士だった父はそこに定住し、ドイツ人とオランダ人のハーフであるルイザという名のユーラシア系オランダ人の妻と結婚した。彼女の姓はノイブロンナーで、「ヘルマン」のミドルネームとして付けられた。1825年、ロンドン条約（1824年）が発効し、マラッカはベンクル（スマトラ島の地域）と引き換えにイギリス領となった。その結果、ファン・デル・トゥーク一家はジャワ島のスラバヤに移住した。

ファン・デル・トゥークは12歳くらいのときオランダに送られ、そこで文法学校に通い、1840年、16歳でフローニンゲン大学の入学試験を受けた。彼は法律を専攻したが、彼の興味は言語学の分野にあったため、1845年にライデン大学に移り、アラビア語研究の著名な学者であるTh.W.ジュインボルのもとでアラビア語とペルシア語を学んだ。ファン・デル・トゥークはサンスクリット語も読み、マレー語の基礎を徹底的に身につけた。

オランダ領東インドにおける言語活動は、19 世紀に入っても宣教活動が中心でした。言語研究は聖書をインドネシア語に翻訳する目的で行われ、マレー語とジャワ語がその出発点となりました。19 世紀半ばまでに、宗教言語学者は他の現地の言語の研究に着手し、聖書をそれらの言語に翻訳する準備を整えました。

この目的のために選ばれた最初の言語（というより、言語グループ）の 1 つがバタク族でした。この選択には、宗教的動機だけでなく政治的動機もありました。活動を禁止されていたローマ カトリックの宣教師たちは、1807 年から植民地への再入国が認められ、19 世紀を通じてプロテスタントの宣教師たちと厳しい競争を繰り広げました。もう 1 つの動機は、イスラム教を抑制したいという願望でした。東スマトラ島と沿岸地域のマレー人人口は、このころまでにイスラム教徒が圧倒的に多くなっていましたが、内陸部の民族グループは改宗しておらず、当時の用語で言うと、依然として「異教徒」でした。彼らは、すでにイスラム教に改宗した人々よりも改宗を受け入れやすいと思われました。これらの内陸部族の中にはバタク族もいました。オランダからのプロテスタント宣教団は、Nederlands Bijbel Genootschap (“聖書翻訳協会”, NBG ”) が担当していました。

ファン・デル・トゥークは名ばかりの法律学を学んでいたが、言語を学ぶ才能が並外れていることで知られ、その評判に基づいて、NBGは彼をバタク地方に派遣してその言語を学ばせることにした。当時、スマトラ島の内陸部は西洋人にはほとんど知られていなかったため、聖書をバタク語に翻訳する目的でどのバタク語を研究するかはファン・デル・トゥークに委ねられた。最終的に彼はトバ・ バタク語を選んだ。

ファン・デル・トゥークは 1849 年にジャワ島に到着しました。彼はすぐに重病にかかり、その後の人生、さまざまな病気や鬱病に悩まされることになりました。彼のために選択された治療法は硫黄療法でしたが、それは彼の状態を悪化させただけだったようです。彼の混乱を証明する手紙の中で、ファン・デル・トゥークはNBGに職務から解任するよう要請しました。彼らはおそらく彼の状態を知っていたため、これを断りました。

1851年、彼は十分に回復し、バタク地方へ出発することができた。パダンを経由して、彼は海岸沿いの村シボガ（別名シボルガ）にたどり着いたが、そこの状況は成功に結びつかなかった。住民の多くは海岸沿いのマレー人であり、バタクとより緊密に接触するためには内陸部へ旅しなければならなかった。彼は1852年に内陸部へ約60マイル旅するまで成功しなかった。後に彼は内陸部へ再度旅し、トバ湖を目にした最初のヨーロッパ人となった。その頃までに彼は、バタクの影響がまだ強い、さらに北の海岸沿いの町バロエス（別名バルス）に定住していた。

彼の任務には、言語的要素（研究対象言語の辞書と文法書の作成）と実践的要素（聖書をその言語に翻訳すること）があった。しかし、1854年に彼は再び病気になり、肝臓病と再発性鬱病に悩まされたようだった。その結果、彼は1856年に療養のためオランダに戻らなければならなかった。彼は1868年までヨーロッパに留まり、聖書の書籍をバタク語に翻訳し（1859年）、バタク語辞典を出版し（1861年）、言語法則を策定し、1861年に ユトレヒト大学から名誉博士号を授与された。

1862年、NBGは、ファン・デル・トゥークが再びオランダ領東インドへ出発できると判断した。バリ語への聖書翻訳の必要性が感じられたため、ファン・デル・トゥークはバリ島に駐在することとなった。ファン・デル・トゥークはこうした考慮に左右されることはなかった。彼はオランダに留まり、1864年と1867年に出版された2巻からなるバタク語文法書の執筆に取り組んだ。しかし、彼はバリ語や古代ジャワ語（カウィ語）など他の言語の研究も始め、マレー語に関する著作を多数発表した。

1868年に彼はオランダ王立芸術科学アカデミー^[1]の特派員となり、オランダ領東インドに戻り、まず南スマトラのランプン地方を訪れ、その言語の辞書を執筆した。再び病に倒れ、1869年にジャワ島に戻り、ついでにスンダ語（西ジャワ語）の研究を行い、1870年にバリ島へ向かった。

その島で、彼はバリ語の辞書の作成に取り掛かりましたが、そのためにはカウィ語 (古代ジャワ語) の研究が必要であることがわかりました。このことから、彼はカウィ語、バリ語、オランダ語の3 か国語辞書を作成したほうがよいという結論に至りました。しかし、NBG は主に聖書の翻訳に興味があり、むしろファン デル トゥークの計画に反発しました。そのため、彼は辞職を決意し、1873 年に公務員になりました。

その立場で、彼は残りの人生をかけて三か国語辞書の執筆に取り組み、この最高傑作は彼の死の前には出版されなかった。一方で、彼はマレー語辞書やカウィ語および現代ジャワ語辞書の改訂など、他の言語活動にも精力的に取り組んでいた。彼はスラバヤで70歳で亡くなった。

ファン・デル・トゥークは、原稿、学術ノート、図面、写真、書籍のコレクション全体をライデン大学図書館に遺贈した。^[2]

彼はインドネシア語のさまざまな言語を学んだほか、アラビア語、タミル語、サンスクリット語、東南アジアのその他の地域の言語など、他の言語にも精通していました。彼は数日で辞書を暗記し、数か月で言語を習得できたと噂されていました。

ファン・デル・トゥークの方法は 2 つありました。1 つは、ネイティブ スピーカーとの交流を求めていたことです。そのため、バタク語を学びたいと思っていたときに、マレー語の影響が強いシボガを避けていました。同様の理由で、バリ島では、現地住民のいる村に定住しました。どちらの場合も、彼は本物の住民の中にいたいと考えていました。彼は、現地の情報提供者の助けを頻繁に利用し、一緒に過ごし、食事を共にして、できる限りの言語情報を集めました。彼は大量のメモを取り、夜にはそれを書き留めていました。

一方で、彼は情報源としての書かれたテキストの重要性を強調した。これは「純粋な言語使用」というものが存在するという彼の見解と一致していた。また、彼はすべての言語は衰退するシステムであり、その純粋な形は再構築によってのみ発見できると主張した。^[3]

彼は一般言語学の研究にますます傾倒していった。バリ語の研究に取り組んだとき、彼は、これは古代ジャワ語の研究と組み合わせてのみ可能であると、無理もない結論に達した。

ファン・デル・トゥークは数々の論争の中で、彼の名にちなんで名付けられた2つの法則を述べた。^[4]

ファン・デル・トゥークの第一法則によれば、インドネシア語のいくつかの言語では、音素/r/、/g/、/h/ が交互に発音されます。したがって、ある言語のpari は別の言語のpageに相当し、さらに別の言語のpaheに相当します。uratはogatおよびohatと交互に発音されます。

ファン・デル・トゥークの第二法則によれば、音素 /r/、/d/、/l/ も同様に互換性があります。pariはpadiおよびpalaiと互換性があり、ron はdaunとlaunと互換性があります。

ヴァン・デル・トゥークは、キリスト教を好意的に見ていないとよく言われているが、同時に宣教活動で生計を立てており、そのため彼の立場は正直ではないと人々は信じてきた。これに対して、彼は自分の見解を隠したことがないという反論があるかもしれない。実際、ヴァン・デル・トゥークがNBG宣教師翻訳者のポストに考慮されたとき、タコ・ルーダ教授は推薦状の中で、この候補者は「神学者ではない」という事実を強調した。

しかし、彼は宣教を文明化の力とみなし、さらに宣教がイスラム教の進出を阻止できるという意見を持っていた。オランダ政府にNBGからその旨の助言文書が出されたのは、ファン・デル・トゥークの報告書に基づいていた。

最終的にヴァン・デル・トゥークが宣教活動から遠ざかることになったのは、彼が抱えるジレンマが原因でした。一方では、言語的に忠実な翻訳は宣教師たちとの衝突を招くだろうと考え、他方では、聖書の伝統に従って言語を形作れば言語学者の反対を招くだろうと考えました。^[5]翻訳を任された彼は、元の言語を事前に徹底的に研究しておかなければ翻訳はできないと確信していました^。当時、これは常識ではありませんでした。多くの宣教師が不十分なマレー語で出版し、ヴァン・デル・トゥークの軽蔑を招きました。

ファン・デル・トゥークは、同僚の言語学者と多くの衝突に巻き込まれた。彼は率直で、時には粗野なまでに率直だった。ルーダ教授に対する彼の生涯にわたる恨みは悪名高い。ルーダ教授は、ファン・デル・トゥークと正反対の言語原理を持つ隠遁的な学者であり、ジャワ語は一種の基礎言語（原始言語）であり、それが他のインドネシア語の根源にあるという誤った見解を持っていた。

ヴァン・デル・トゥークは、権威を自称する人々がよく使う誤ったマレー語を激しく批判した。誤った言語モデルは、言語標準や文法モデルとしてさえ誤って提示されていた。こうした論争は、言語に関する新たな知見が明らかになり、学者たちが同僚を軽蔑し、非難することが多かった時代にはよくあった。

バリ島で生涯を終えたヴァン・デル・トゥークは、ヨーロッパ人の好奇心の的となった。西洋の影響から隔離された生活を送っていた彼は、家は埃っぽく、汚く、乱雑だと噂されていた。彼を訪問しようとしていた役人の一人は、彼がベランダに座り、エダムチーズを手にしているのを遠くから観察することができた。ヴァン・デル・トゥークは、訪問者と思われる人物に気づくと、まるで訪問者を追い払うかのように身振りで「私は家にいません！」と叫んだ。

同じ物語の別のバージョンでは、訪問者にはあらゆる種類のチーズのかけらが入った缶に入った飲み物が贈られ、それを断るとファン・デル・トゥークの永遠の敵意を買うことになると伝えられています。しかし、これは上記の逸話に触発された作り話であると考えられています。

同時に、バリ島民は彼をとても尊敬していました。バリ島の慣習や習慣を彼は徹底的に研究していたので、バリ島の長老の一人は「問題に直面したら、トゥアン・デルティク（ヴァン・デル・トゥーク氏）に相談します」と記していました。

• 1861 —バタクシュ・ネーデルドゥイッチュ・ウッドデンブック;アムステルダム、ミュラー（「バタク語-オランダ語辞典」）。
• 1864 — Tobasche spraakkunst、eerste stuk ;アムステルダム、ミュラー (「A Toba-Batak Grammar, Part 1」)。
• 1866年 —ヒカジャット・パンジャ・タンダラン。インドのファンへのメッセージ: パンチャタントラ、アブドゥッラー ベン アブディルクアディル ビジュゲナームド 'デ ムンスジ' (デ トーク) を参照してください。ドア HN van der Tuuk にアクセスできます。ライデン、ブリル（マレー語版サンスクリット語パンチャタントラ物語のタミル語に翻訳された版）。
• 1864 — Tobasche spraakkunst、tweede stuk ;アムステルダム、ネーデルラントシュ・ビジベルゲヌートシャップ（「トバ・バタク語の文法、パート 2」）。
• 1897 ～ 1912 年 —カウィ バリネスシュ ネーデルラント州 ウーデンブック; Batavia、Landsdrukkerij、4 dln (1971 年に Engelse vertaling の uitgebracht、赤。A . Teeuw en R. Roolvink) (「A Kawi-Balinese-Dutch Dictionary」; 1971 年の英語再版)。

• グラインス、CD「Van der Tuuk and the Study of Malay」。BKI 152[1996]-3:353-381に記載。
• グルーネボーア、キース。タールゲルのことを理解してください。ハーマン・ニューブロナー・ファン・デル・トゥーク。 Nederlandsch Bijbelgenootschap 1847 ～ 1873 のインドの人々。ライデン、KITLV、2002年（宣教翻訳者としてのファン・デル・トゥークの活動について）。
• ガジェナン、モハマド博士。カムス エティモロジ バハサ インドネシア。スマラン、ダハラ賞、1992 ³ (「インドネシア語源辞典」)。
• ニューウェンハイス、ロブ。 「ヴァン・デル・トゥーク」。Tussen twee vaderlandenにあります。アムステルダム、ヴァン・オールショット、1988 ³、ページ。 85-158 (エッセイ)。
• ソシュール、フェルディナン・ド。一般言語学講座（ウェイド・バスキン訳）、ロンドン、フォンタナ、1974年[1959]。

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