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ヘレン・コッタナー（旧姓ヴォルフラム、ハンガリー語: Kottanner IlonaまたはKottanner Jánosné、1400 年頃- 1470 年以降）は、ハンガリーの宮廷人であり作家である。彼女の姓は、Kottanner、Kottanerin、または Kottannerin と綴られることがある。彼女は主に、ドイツ王アルブレヒト 2 世が死去し、その息子ラディスラウス 死後王が生まれた 1439 年と 1440 年の回想録の著者として歴史に知られている。ドイツ語で自伝を口述筆記したコッタナーは、ルクセンブルクの女王エリザベート (1409 - 1442)の侍女であった。彼女はまた、エリザベート女王の王位継承計画にも協力した。
ヘレン・ヴォルフラム（旧姓）は、 1400年頃、ショプロン県のドイツ系小貴族の家に生まれた。[ 1 ]彼女の父親はペーター・ヴォルフラムで、1435 年時点でも存命だった。身元不明の母親はショプロンに住んでおり、同時代の記録で最後に生存者として言及されたのは 1442 年である。[ 2 ]ヘレンはハンガリー語を理解したが、話せなかった。[ 3 ]
コッタナーは2度結婚し、3人の子供をもうけた。最初の夫は、ショプロンの名士ペーター・セーケレス（またはゲルシュ）であった。彼は1402年には既に地方行政官を務めていた。1408年から少なくとも1421年まで町の市長を務め、1430年か1431年に亡くなった。彼らにはウィリアムという息子がおり、オーストリアに住んでいたが、1435年にショプロンの牧草地をめぐる訴訟に関わった。病気のため、彼は法廷に直接出廷せず、継父と母方の祖父が代理で出廷した。ウィリアムは1437年にもまだ生きていた。[ 2 ]
セーケレスの死後、ヘレーネは1432年にウィーンの市民ヨハン・コッタナーと結婚した。当時、ヨハンはウィーンのシュテファン大聖堂の侍従長を務めていた。歴史家カール・ウーリルツによれば、ヨハンが成人年齢に達したのは1426年であり、ヘレーネは2番目の夫より約6歳年上であった。この結婚で、娘のキャサリンを含む子供が生まれた。[ 2 ] 1436年までに、コッタナーとヘレーネの2番目の夫はともに、当時オーストリア公であったドイツ王アルブレヒト2世とその妻エリザベートに仕えていた。このハプスブルク家の王室におけるコッタナーの役割は、アルブレヒトとエリザベートの子供であるアンネ王女とエリザベート王女の乳母であった。 [ 2 ]なお、当時のドイツの慣習では、妻または時には娘を「-in」で終わる別の名前は、夫の名前に女性接尾辞を付けることを意味する。
後にエリザベスの宮廷の一員となったコッタナーは、1451年頃に『回想録』 （Denkwürdigkeiten ）という回想録を著し、その中で1440年2月20日に起きた聖イシュトヴァーンのハンガリー王冠の盗難事件について、一人称視点で記述している。この事件は、アルベルト王の未亡人であるエリザベス女王の要請により、コッタナーが参加したものである。この王冠はハンガリーの人々にとって神聖なものとみなされており、当時ハンガリーの要塞都市ヴィシェグラードに保管されていた。
コッタナーは回顧録の中で、女王が王冠を手に入れようとするのを手伝うことで、自分と家族を大きな危険にさらしたと記している。多くの犯罪で死刑が一般的だった政治的陰謀の雰囲気の中で、コッタナーは女王の要求の妥当性について明らかに懸念を抱いていた。「女王の要求は私を怖がらせました。それは私と幼い子供たちにとって大きな危険を意味していたからです。」彼女は著書の中で、成功を祈り、ツェルへの裸足の巡礼を約束した様子を描写している。[ 4 ]少なくとも2人の助手がヘレンに同行し、ヘレンが侵入し、コッタナーが見張りをしていた。彼らは人目を引かずに王冠を手に入れた後、再びドアに鍵をかけ、女王の印章を取り付けた。
王冠は枕の中に隠されてヴィシェグラードから密かに持ち出された。コッタナーはそりに王冠を乗せてドナウ川を渡ったが、川の氷が割れるのではないかと心配したと述べている。[ 5 ]しかし、王冠の上にある金の十字架は逃走中に曲がってしまい、今日でもその状態で見ることができる。
コッタナーはその後、コモルン城で敵から身を隠していたエリザベスに密かに王冠を届けた。[ a ]彼女はハンガリーとボヘミア王国の正当な後継者であるラディスラウス・ポストゥスの誕生に立ち会った。
コッタナーは回顧録の中で、そのタイミングが非常に近かったことを記している。「聖冠がコモルンのプリンテンブルクから到着したのと全く同じ時間に、ラースロー王が誕生した」。さらに彼女は回顧録の中で、これは明らかに神の意志の働きだと考えたと述べている。
エリザベスは、聖イシュトヴァーンの聖冠を入手した功績に対し、コッタナーに褒美を与えることを約束した。当時、王家の紋章の所有者だけがハンガリーの正統な王とみなされていた。これは重要な区別であった。なぜなら、ハンガリーの貴族たちは、16歳のポーランド王ヴラディスラウス1世の戴冠に賛成票を投じたからである。彼らはヴラディスラウス1世の助けを借りて、ハンガリー王国に対するトルコの攻撃から身を守りたいと願っていた。コッタナーは、1440年5月15日にセーケシュフェヘールヴァールで行われた幼いヴラディスラウス5世の戴冠式に立ち会った。式典の間、彼女は泣いている赤ん坊を抱き、デーネシュ・セーチ大司教が彼に冠を授けた。
ついに二人の侍従が同時にハンガリー王として戴冠すると、ポーランド王はラディスラウス死後王に対抗するため軍勢を集めた。王室一家は身の安全のために別々に行動することになった。王妃は迫り来るポーランド軍から聖なる王冠を守ろうとし、コッタナーは幼い王を連れて逃亡した。
ヘレン・コッタナーとその夫は、ラディスラウス5世への忠実な奉仕に対し、1452年3月に摂政ヨハン・フニャディからキスファルード村（現在のスロバキア、ヴィエスカ）とその付属地を与えられた。フニャディの息子であるマティアス・コルヴィヌス王は、 1466年11月と1470年2月にこの土地の寄進を承認した。ヘレン・コッタナーはその後亡くなった。[ 6 ]
カーロイ・モライによれば、コッタナーは1451年頃、ラディスラウス5世への奉仕に対する報酬を自ら要求したため、回想録を書いたか、あるいは回想録の書き起こしを命じたという。[ 7 ]イヴァン・キスは、コッタナーが回想録を書くことで、自身の功績の保存に加えて、ハンガリー王位に対するラディスラウスの正当な主張を支持しようとしたと考えた。キスは、日記の完成と1452年の報酬との関連性を否定した。聖冠の盗難はハンガリーで10年にわたる内戦を引き起こし、摂政のヤーノシュ・フニャディは紛争中、ヴラディスラウス1世の支持者と見なされた。[ 8 ]カーロイ・モライは、コッタナーの行為は、オーストリアとハンガリーの身分代表とボヘミアのカトリック貴族が1451年にフリードリヒ3世に後見を辞任させ、ラディスラウス5世を自分たちに引き渡すよう強要するまで罪とみなされていたと主張した。元侍女はその後になってようやく報酬を請求できた。[ 7 ]イヴァン・キスは、聖冠と戴冠した君主ラディスラウスが国外に連れ出された政治状況の最大の受益者はジョン・フニャディであり、これが報酬の動機だった可能性があると主張した。[ 9 ]
コッタナーの回想録を英語に翻訳したマヤ・ビイフォート・ウィリアムソンは、コッタナーを「賢く、信頼でき、常識的で、精力的で、勇敢で、機転の利く女性」と評したが、コッタナー自身は自分のことや私生活についてほとんど語っていない。[ 10 ] サビーネ・シュモリンスキーは、コッタナーの日記は自伝とは見なせないが、政治的出来事の歴史に加えて、心理史や精神史の観点からも重要な資料であると主張した。コッタナーは、自分の恐怖、心配、良心の呵責、宗教性を隠していない。[ 11 ]アルブレヒト・クラッセンは、回想録を自伝とみなし、そこには著者の誠実な表明が含まれているとした。[ 12 ]対照的に、アンドレアス・リューターは、回想録のジャンルをメモランダムとみなし、そこにはコッタナーの本当の姿は実際には現れず、著者は模範的で構築された人物として自分自身を描写しているとした。[ 13 ]
コッタナーは回顧録の中で、自身を主要な政治的出来事の中心に据え、自身の関与を誇張し、エリザベス女王の彼女に対する信頼を強調している。[ 14 ]このことを繰り返し述べることは、出来事への自身の関与を強調するための修辞的手法と解釈できる。[ 15 ]さらに、コッタナーは、出来事における自身の役割が大きな個人的犠牲を伴ったとよく不満を述べている。[ 16 ] [ 17 ]例えば、宮廷での勤務のために、夫と幼い子供たちを残して行かなければならなかった。[ 15 ]しかし、その内容は現実に基づいているにもかかわらず、これらのことを絶えず述べ、強調することは、修辞的手法とも思える。[ 18 ]コッタナーは、出来事の語りを善と悪の闘争という文脈に置き、自身の行動の背後に神を置き、障害は悪魔の仕業であるとしている。[ 19 ] [ 20 ]バルバラ・シュミットは物語の中で神の意志の場所（例えばヴィシェグラード）を強調した。[ 21 ]この文脈で、彼女は自分の陣営、エリザベス、幼いラディスラウス、そして自分自身を神の恩寵の被造物として提示し、反対派であるヴラディスラウスの陣営を悪であり神の意志の敵として提示した。[ 18 ]これに関連して、コッタナーは幼いラディスラウスのハンガリー王位継承権の正当性（聖冠を戴冠したこと、神に選ばれたこと、生後数週間にもかかわらず戴冠式で現れた王としての適性と体力）を強調しようとした。コッタナーはまた、遠い祖先であるハンガリーの聖ラディスラウス1世をラディスラウス5世の先駆者であり模範であると宣言した。 [ 22 ] [ 23 ]