キャリックに行ったことがありますか？

「キャリックに行ったことがありますか？」は、「岩のところにいましたか？」、または時折「キャリックにいましたか？」とも表記される、アイルランド発祥の人気のスローエアの英語名です。様々なタイトルは、アイルランド語の歌詞「An raibh tú ag an gCarraig 」の最初の行の翻訳です。「キャリックに行ったことがありますか？」は、19世紀にデリー生まれのコーク県の詩人で青年アイルランド党員だったエドワード・ウォルシュによって最初に翻訳されました。

この歌は19世紀前半には広く知られていたが、ほとんどの著者はそれより古い起源を想定する。アイルランド語の歌詞の初期バージョンとその翻訳は、ウォルシュの『アイルランド民謡集』（1847年）とジョン・オダリーの『マンスターの詩人と詩』（1849年）に掲載された。オダリーはこの歌の起源を18世紀に確固として帰し、ティロン県の詩人でありハープ奏者であったドミニク・オ・モンゲインが、アーマー県シーゴー教区キャリック村の社交界の美女エリザ・ブラッカーを称えて書いたものだと述べた。エリザは後にクロガーのウィリアム・ダンキン卿と結婚し、ダンキン夫人となった。^{[ 1 ]}ウォルシュは、この歌は「南部」起源だと考えているとだけ述べ、キャリックは地名によく見られる要素だと指摘した。一方、歌の収集家パトリック・ウェストン・ジョイスは、マンスター地方でこの歌をよく耳にしたことがあると語った。^{[ 1 ]}

ウォルシュはこの歌詞を次のように説明しています。「この真にアイルランドらしい歌では、恋に悩む羊飼いが、不在の恋人が自分のように恋煩いではないと知ると、彼女の豊かな髪の美しさを称賛し、彼女の健康を祈ってグラスを投げ、自分の苦しみを列挙し、永遠にセックスを断つことを誓います。しかし、彼女が突然彼の目の前に現れ、彼はアイルランドの恋人だけが与えることのできるような歓迎で、彼の素晴らしい恋人を迎えます！」[ ^{2 ]ウォルシュ}が紹介したバージョンは、アイルランド語と英語の両方のテキストで6つのスタンザ、つまり詩節から構成されています。

ウォルシュと同時代のジェームズ・クラレンス・マンガンが「キャリックの娘」というタイトルで別の翻訳を行った。^{[ 3 ]}

オニールの『アイルランドの音楽』 （1903年）に記譜されているメロディーはミクソリディア旋法である。これは、1849年にオダリーの『マンスターの詩人と詩』に掲載された編曲に基づいている。別のバージョンは、ジョイスが『アイルランドの音楽と歌』 （1888年）で発表したもので、ジョイスはオダリーの編曲を「装飾音符が多すぎてメロディーが全く不明瞭になっている[...]私はここで、装飾なしで、幼い頃から知っていたシンプルな声楽メロディーを示した」と評している。[ ^{4 ]ジョイス}はこの歌の歌詞をエドワード・ウォルシュの『アイルランドの民謡』から取った。

この曲の別バージョンは、エドワード・バンティング（1796年）によって「Have you seen my Valentine」というタイトルで発表されており、オニール（1903年）は長調の異バージョン「The Charming Fair Maid」も出版している。

ショーン・オ・リアダはこの曲の分析を発表し、その構成の動機的要素を強調し、メロディーの大部分が冒頭のフレーズの繰り返し、反転、または移調に基づいていることを示した。^{[ 5 ]}この曲をソロで何度も演奏し、器楽曲として普及させるのに貢献したシーマス・エニスは、この曲がウイリアン・パイプによく合うと指摘した。

この曲の2節形式は、アイルランドの刑罰時代にミサの開催を示す「暗号」として使われていたとされることがある。エニス、セオサフ・オ・ヘーナイなどが信じ、学校でこの歌が教えられるようになった際に広まったこの解釈では、最初の行は地名ではなくミサの岩を指し、歌手の「バレンタイン」はカトリック教会を暗に指している。^{[ 6 ]}初期の出典の一つは、ショーン・オ・クイリンによる1937年の物語「Carraig an Aifrinn」で、刑罰時代の弾圧の物語は「An raibh tu ag an gCarraig」に基づいている。^{[ 7 ]}それにもかかわらず、オリジナルの6節バージョンは寓話ではなくラブソングとして構想された可能性が高い。^{[ 6 ]}音楽家で音楽学者のトマス・オ・カナインは、「ほとんどすべてのラブソングが実際には宗教歌であると示そうとする、過度に几帳面な人々の試み」を批判し、「An Raibh tu ar an gCarraig [...] は、まず第一にラブソングであると認識される限り、ミサロックについての象徴的な歌として解釈できる」と述べている。^{[ 8 ]}ヒュー・シールズは、『アイルランドの物語歌』の中で、その後、大衆の想像力の中で、歌詞の「表面的な意味とは奇妙なほど異なる」解釈が押し付けられたことを、「歌が物語を生み出す可能性」の強力な例として指摘している。^{[ 9 ]}

この曲は何度も録音されており、エニス、ソサム・オ・ヘナイ（ジョー・ヒーニー）、チーフタンズなどによるバージョンが存在する。

以下の文章は、ウォルシュ（1847年、 72～75ページ）によるもので、当時のアイルランド語の正書法と翻訳を用いています。

An raiḃ tú ag an gCarraig、nó ḃ-faca tú féin mo ġraḋ、

何もない、フィン、アグス・ゲイ・ナ・ムナ

Nó a ḃ-faca tú an t-uḃal ba cúbarṫa is ba ṁillse bláṫ

何かヴァランティヌを使いませんか？

Do ḃíosa ag an gCarraig、は do ċonairc me féin do ġraḋ、

Do ċonairc me gile、finne、agus sgéiṁ na mná、

Do ċonairc me an t-uḃal ba cúbarṫa is ba ṁillse bláṫ

さあ、バランティン アグスを見つけてください!

何かが起こるかどうか、

FIú oiread eile a crideaċta úair raiḃ ló;

あなたの目的を達成するために、3 回の準備を整えてください

「Sa ċuaċín na finne, ar ṁiste do sleinte d'ól」

'N úair ḃím-se am ċoḋla bían osnaḋ gan ḃríg am ċlíaḃ,

私は私を愛していますか？

A rúin ḋil s'a ċogair ní'l fortaċt mo ċúis aċt Dia、

行きなさい、あなたはあなたを探していますか？

go d-tigiḋ an ċáirg air lár an ḟoġṁair ḃuiḋe、

これは、パトゥルイグ・ラ・ノ・ハ・ナ・アイアイです、

行く ḃ-fása an bláṫ bán tre lár mo ċoṁra ċaol、

ペイント ダ グラフ ゴー ブラニー ナオイ ナオイ!

シウド・シオス・アン・リオガ・アン・アルイン・オーグ、

A ḃfuil a grúaig léi sgaoilte síos go beal a bróg,

S i an eala í mar an lítir do síolraiġ ón t-sár ḟuil ṁór,

Ċaraid ġeal mo ċroiḋe, céad mile fáilte roṁat!

• エドワード・バンティング・コレクション、パトリック・リンチによる『キャリックにいたい』の英語訳の1ページ目（リンチは歌を収集し、バンティングは曲を収集した）。