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ハサン・ベイ・ザルダビ | |
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| 生まれる | 1842年6月28日 |
| 死亡 | 1907年11月28日（65歳） |
| 母校 | モスクワ国立大学 |
| 職業 | ジャーナリスト |
| 活動年数 | 1875–1906 |
ハサン・ベイ・ザルダビ（アゼルバイジャン語: Həsən bəy Zərdabi [hæsænˈbæj zæɾdɑˈbi]）、ハサン・ベイ・サリム・ベイ・オグル・マリコフ（アゼルバイジャン語: Həsən bəy Səlim bəy oğlu Məlikov）として生まれる [hæsænˈbæj sælimˈbæj oːˈlu ˈmælikof] ; 1842年6月28日[1] - 1907年11月15日)は、アゼルバイジャンの ジャーナリスト、知識人であり、1875年に最初のアゼルバイジャン語新聞「アキンチ」 (「プラウマン」)を創刊した。
若いころ
ザルダビは、当時はバクーの西、クラ川沿いの小さな村であったザルダブで生まれた。彼はシャマキ市のロシア学校で学び、その後（政府の奨学金を受けて）ティフリスで学び、1860年代にモスクワ大学の数学と物理学の学部に入学した（親戚のファラジ・ベイ・アガエフ中将が彼の教育を手助けした）。卒業後はティフリスで土地測量局の管理者に任命され、その後グバで司法官となった。彼はその職を辞してバクーの中学校で理科の教師となり、そこで慈善団体を設立して、イスラム教徒の両親の子供たちがロシア・イスラムの学校で近代的な教育を受けられるように資金集めに協力した。[2]
貢献
ザルダビは生涯を通じてコーカサスのイスラム教徒の啓蒙のために闘った。ザルダビは南コーカサスのイスラム教徒の間で世俗主義と教育を推進した。
当初、彼はロシアの支配を支持していたが、後にロシアと帝国支配の利益に対する評価を再評価した。台頭してきたアゼルバイジャンの知識階級は、ロシアをヨーロッパ 啓蒙主義への経路とみなし、イスラムの慣習を批判し、地元の文化表現の手段としてアゼルバイジャン語の使用を推進した。オードリー・アルトシュタットが説明するように、変化と変革を求める闘いの中で、アゼルバイジャンの知識階級は、自らの文化遺産を拒否する必要はないし、拒否できないことを理解するようになった。[3]ザルダビは、ザルダブという小さな村での長い亡命生活の結果として、そのような結論に達した。[4]
1873年、ザルダビはもう一人の知識人活動家ナジャフ・ベイ・ヴァジロフとともに、ミルザ・ファタリ・アクンドフの戯曲『守銭奴の冒険』に基づいたアゼルバイジャン初の演劇を上演した。
1875年、彼はロシア帝国でアゼルバイジャン語で発行された最初の独立系新聞であるアキンチを創刊した。 [5]アキンチ（農夫）と名付けられたこの新聞は、当時ロシアの大学で支配的だったザルダビのナロードニク（大衆主義）の考えに従って、主に農民の読者を対象としていた。識字者の間で好まれた表現言語はペルシャ語であり、彼らは「印刷できない庶民の慣用句」（アゼルバイジャン語）を使用することに敵意を持って反応した。寄稿者サークルは主にザルダビのようなスンニ派で構成されており、ペルシャは後進的で非人間的な国であるという彼のほのめかしは広範囲にわたる憤慨を引き起こした。[6]この新聞はロシア当局によって「有害で政治的に信頼できない」として数回にわたって廃刊にされた。 「1877年秋、アゼルバイジャンでは警察が、サークルを結成したり反政府プロパガンダを流布するなどの行為をしたとして、多数の教育を受けた「タタール人」（ロシア政府はアゼルバイジャン人を「タタール人」と呼んでいた）を逮捕するのに忙しかった。」[7] 1877年にアキンチが閉鎖された後、ザルダビは故郷の村に追放された。
しかし1905年、彼は進歩的な新聞「ハヤト」の記者となり、文化活動を再開した。記事の中で彼は、ロシアのイスラム教徒の文化的統一と、イスラム教徒がペルシャ語とアラビア語の伝統から脱却し、進歩と社会の発展を確実にする統一トルコ語の確立を求めた。ザルダビの見解では、ペルシャ語とアラビア語は権力欲の強いイスラム聖職者によって反動主義と保守主義を広めるために使われていた。[2]
ザルダビは1907年に故郷で亡くなった。
今日、彼は現代アゼルバイジャンのジャーナリズムと演劇の創始者の一人とみなされている。ガンジャ国立大学はハサン・ベイ・ザルダビにちなんで名付けられた。[8]
参考文献
注記
- ^ (ロシア語)すべてはアキンチから始まった 2007-09-28 にウェイバックマシンでアーカイブNigar Jafarova 著。Nash vek。2005 年 8 月 5 日。2007 年 5 月 19 日閲覧
- ^ ab 「Äkinjý and Azerbaijani Self-Definition」。2009年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年10月8日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL ステータス不明 (リンク)エヴァン・シーゲル著。元々は、Michael Ursinus、Christoph Herzog、および Raoul Motika (編)、Heidelberger Studien zur Geschichte und Kultur des modernen Vorderen Orients、vol. に掲載されました。 27 (フランクフルト・アム・マインなど: Peter Lang、2001) - ^ オードリー・アルトシュタット「アゼルバイジャンのブルジョワジーとバクーの文化啓蒙運動：ナショナリズムへの第一歩」ロナルド・グリゴール・スニー編『トランスコーカサス、ナショナリズムと社会変革』（ミシガン大学出版、1983年、1996年）、199～209ページ
- ^ オースティン・ジャーシルド「ザルダビからロシアを再考する：ハサン・メリコフ・ザルダビと『ネイティブ』知識人」ナショナル・ペーパーズ、第27巻、1999年9月3日発行、504ページ
- ^ タデウシュ・スフィエトホフスキ著『ロシアとアゼルバイジャン：移行期の国境地帯』29ページ。ISBN 0-231-07068-3
- ^ タデウシュ・スフィエトホフスキ『ロシアのアゼルバイジャン』ケンブリッジ大学出版局、1985年、28頁
- ^ M.カスモフ、ガサンベク・ザルダビ – ピトメッツ・モスコフスコゴ大学、ウチェニエ・ザピスキーAGU im。 SM Kirova、第 8 号、1955 年、p. 58.
- ^ "Gəncə Dövlət Universiteti. Bizim haqqımızda" [ガンジャ州立大学。私たちについて]。 2017-10-07 のオリジナルからアーカイブ。2010 年 12 月 7 日に取得。
文献
- オースティン・ジャーシルド。「ザルドブからロシアを再考する：ハサン・メリコフ・ザルダビと「ネイティブ」知識人」。ナショナリティーズ・ペーパーズ、第 27 巻、1999 年 9 月第 3 号、503 - 517 ページ。
- （ロシア語）ハサン・ベイ・ザルダビ：ロシア文学・民俗百科事典の記事
- Ф. Агазаде «Экинчи»、Баку、1925。
- Ш. Ф. Мамедов。 Мировоззрение Гасан-бека Меликова Зардаби。 Москва、1960
- Б. З. Геюсов。 Мировоззрение Г. Б. Зардаби。チャキ、1962 年
外部リンク
- Ailə həyatını mətbuat vasitəsilə quran ilk azərbaycanlı – Həsən bəy Zərdabi