ハムザ・アズ・ザイヤット

アブ・イマラ
ハムザ・イブン・ハビブ・アズ・ザヤット
アト・タイミ
アブ・イマラハムザ・イブン・ハビブ・アズ・ザヤットアト・タイミ
私生活
生まれる	80 エイチ; クーファ
死亡	AH 156 ; 772CE; フルワン
ホームタウン	クーファ
親	ハビブ・アズ・ザイヤット・アット・タイミ (父);
知られている	キラートの正典伝承者7人のうちの1人
宗教生活
宗教	イスラム教
イスラム教指導者
	学生カラフ・アル・バザール、ハラド;

アブ・イマラ・ハムザ・イブン・ハビーブ・アル・ザイヤト・アル・タイミは、ハムザ・アズ・ザイヤト（80-156AH）としてよく知られており、[ ^4]^[1]キラート（クルアーン朗誦法）^[5]^{[6]の7人の正}典伝承者の1人でした。^{[1]彼の「アズ・ザイヤト」という呼び名は、彼が天然油を}フルワンに輸送し、チーズとクルミをクーファに持ち帰る仕事をしていたことから付けられました。^[7]彼はペルシャ人でした。

彼の朗誦スタイルは、彼の故郷である歴史的な都市クーファで伝統的に好まれていた3つのスタイルのうちの1つでした。 ^[8]^[^9]アズ・ザイヤット自身もアル・アマシュからコーランの朗誦を学んでおり、アル・キサイはその弟子の一人でした。^[7]彼のメソッドを保存し広めた2人の主要弟子は、ハラフ・アル・バザールとハラドでした。^[1]^[2]^[3]アズ・ザイヤットには批判者がいなかったわけではありません。アフマド・イブン・ハンバルは彼の朗誦のいくつかの特徴を激しく嫌い、同僚の朗誦家シュバは彼の朗誦スタイルがビダアを構成すると考えました。^[10]

コーランを読むことに加え、ザイヤットはアラビア語の文法学者および言語学者としても知られていました。しかし、後者の2つの分野における彼の努力はほとんど認められず、特にバスラの人々は彼のやり方を嫌い、文法上の誤りがあると主張しました。^[11]

^{彼は772CE/156AH [4]}^[1]^[5]^[12]年にフルワンで76歳で亡くなった。^[7]

参考文献

^ abcde ムハンマド・ゴニエムとMSMサイフラー、「十人の読者とその伝達者」。(c) Islamic Awareness。2002年1月8日更新。2016年4月11日アクセス。
^ ab クロード・ジリオ、『創造』、pg. 51.
^ アブ・シャディ・ヘクマト・ナセル『イブン・ムジャヒドと七つの朗読の正典化』129ページ。『クルアーンの異読の伝承：タワトゥルの問題とシャワドフの出現』ライデン：ブリル出版社、2012年、ISBN 9789004240810より引用
^ ab エドワード・セル『イスラムの信仰』341ページ。アビンドン・オン・テムズ：ラウトレッジ、2013年再版。ISBN 9781136391699
^ ab Aisha Bewley、「クルアーンの7つの章句」。マレーシア国際イスラム大学。2016年4月18日にアクセス。
^ エドワード・セル『イスラム』54ページ。
^ abcd イブン・ハリカン、『著名人の死と時代の息子たちの歴史』第4巻、478ページ。ウィリアム・マクガッキン・ド・スレーン訳。英国アイルランド王立アジア協会、1843年。
^ クロード・ジリオット『固定テキストの作成』50ページ。ジェーン・ダメン・マコーリフ著『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・ザ・コーラン』より。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2006年。ISBN 9780521539340
^ アブド・アル・アミール・フセイン・アミン、『ビラド・アル・ラフィダイン』のイスラム教、pg. 211.イスラム文化のさまざまな側面より抜粋 vol. 3: 世界中へのイスラムの広がり、編。イドリス・エル・ハレイルとラバネ・M・ベイ。フォントノワ広場:ユネスコ、2011 年。ISBN 9789231041532
^ ナセル『コーランの異読の伝承』 58ページ。
^ Kees Versteegh、初期イスラムにおけるアラビア語の文法とコーランの釈義、pg. 176.ライデン: Brill Publishers、1993. ISBN 9789004098459
^ シェイディ・ナセル『列聖』 49ページ。

[ten-1] ムハンマド・ゴニエムとMSMサイフラー、「十人の読者とその伝達者」。(c) Islamic Awareness。2002年1月8日更新。2016年4月11日アクセス。

[Claude_Gilliot_pg._51-2] クロード・ジリオ、『創造』、pg. 51.

[books.google.com-3] アブ・シャディ・ヘクマト・ナセル『イブン・ムジャヒドと七つの朗読の正典化』129ページ。『クルアーンの異読の伝承：タワトゥルの問題とシャワドフの出現』ライデン：ブリル出版社、2012年、ISBN 9789004240810より引用

[sell341-4] エドワード・セル『イスラムの信仰』341ページ。アビンドン・オン・テムズ：ラウトレッジ、2013年再版。ISBN 9781136391699

[bew-5] Aisha Bewley、「クルアーンの7つの章句」。マレーシア国際イスラム大学。2016年4月18日にアクセス。

[6] エドワード・セル『イスラム』54ページ。

[khal-7] イブン・ハリカン、『著名人の死と時代の息子たちの歴史』第4巻、478ページ。ウィリアム・マクガッキン・ド・スレーン訳。英国アイルランド王立アジア協会、1843年。

[8] クロード・ジリオット『固定テキストの作成』50ページ。ジェーン・ダメン・マコーリフ著『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・ザ・コーラン』より。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2006年。ISBN 9780521539340

[9] アブド・アル・アミール・フセイン・アミン、『ビラド・アル・ラフィダイン』のイスラム教、pg. 211.イスラム文化のさまざまな側面より抜粋 vol. 3: 世界中へのイスラムの広がり、編。イドリス・エル・ハレイルとラバネ・M・ベイ。フォントノワ広場:ユネスコ、2011 年。ISBN 9789231041532

[10] ナセル『コーランの異読の伝承』 58ページ。

[11] Kees Versteegh、初期イスラムにおけるアラビア語の文法とコーランの釈義、pg. 176.ライデン: Brill Publishers、1993. ISBN 9789004098459

[12] シェイディ・ナセル『列聖』 49ページ。