アル・カウサル

アル・カウサル（アラビア語：الكوثر、直訳すると 「豊かさ」）^[1]は、コーランの第108章（スーラ）である。これは最も短い章であり、3つの節から構成されている。

۝ ^[2]われらは汝に豊かさを与えた^[3]

۝ だからあなたの主に祈り、犠牲を捧げなさい。^{[4] [5]}

۝ 確かに、あなたの敵は断ち切られるのです。^[6]

このスーラが啓示されたとされる時期 ( asbāb al-nuzul )と背景については、さまざまな意見があります。イブン・イシャクによると、これはメッカのスーラの初期のものであり、イスラとミラジよりも前にメッカで啓示されたと考えられています。

Kawtharという単語は、 3 文字の語源 ك - ث - ر (k - th - r)から派生したもので、「数が増える、数で上回る、頻繁に起こる、富や子供に誇りを持つ、裕福、豊富、豊富である」という意味があります。Kawthar という形自体は、強意語の名詞で、「豊富、多数」を意味します。コーランでは、このスーラにのみ登場します。

• アシム・イブン・アビ・アル・ナジュドのハフス

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ Bismi
l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i) إِنَّاۤ أَعۡطَیۡنَـٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ۝١ ¹ 'in-nā 'a'ṭaynāka l-kawthar(a) فَصَلِّ لِرَبِّكَ َٱنۡحَرۡ ۝٢ ² Faṣal-li lirab-bika wanḥar إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ۝٣ ³ 'in-na shāni'aka huwa l-'abtar(u)

• ナフィ・アル・マダニ出身のワルシュ

بِسۡمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحۡمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِ Bismi
l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i) إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ اَ۬لْكَوۡثَرَ ۝١ ¹ 'in-nā 'a'ṭaynāka l-kawthar(a) فَصَلِّ لِرَبِّكَ َانۡحَ رِ ۝٢ ² Faṣal-li lirab-bika wanḥar (i) اِ نَّ شَانِئَكَ هُوَ اَ۬ لَا بۡتَرُ ۝٣ ³ 'i n-na shāni'aka huwa la btar(u)

¹本当にわれらはあなたに天上の川と多くの善行を 授けた^{。2だから} あなたの主に祈りを捧げ、犠牲を捧げなさい。3 ^あなたを怒らせる者は、（この世と来世 におけるあらゆる善行から）断たれるであろう。

¹ 本当にわれらはあなたにカウサルを授けた。2
^だから あなたの主に祈り、犠牲を捧げなさい。3
^本当に あなたの敵は絶滅させられる。

¹ われは汝に（豊穣の）泉を与えた。2
^だから 汝の主に祈りと犠牲を捧げよ。3
^汝 を憎む者は（将来の希望から）断たれるであろう。

¹ 本当にわれはあなたに豊かさを与えた。2
^だから あなたの主に祈り，犠牲をささげなさい
^。3 本当にあなたを侮辱した者こそ，子孫のない者なのである。

• イマーム・アフマドはアナス・ビン・マリクから、ある男が「アッラーの使徒よ！アル・カウサルとは何ですか？」と尋ねたと記録している。彼（預言者）は答えた。「それは主が私に与えてくださった天国の川です。それはミルクよりも白く、蜂蜜よりも甘いです。そこには首がニンジンのような（長い）鳥がいます。」ウマルは言った。「アッラーの使徒よ！確かに、それら（鳥）は美しいでしょう。」預言者は答えた。「それらを食べる者（天国の人々）はそれらよりも美しいでしょう、ウマル。」
• アナス・ビン・マリクの伝承：預言者はこう言いました。「私が楽園を歩いていたとき（ミラージュの夜）、川を見た。川の両岸には中空の真珠でできたテントがあった。私は尋ねた。「ガブリエルよ、これは何ですか？」彼は言った。「それはあなたの主があなたに与えたカウサルです。」見よ！その香り、あるいはその泥は、鋭い匂いのする麝香だった！」（副伝承者のフドバは、正しい表現について疑問を抱いている。）^{[11] [12]}
• イブン・アッバスの伝承によると、「アル・カウタル」という言葉は、アッラーが彼（預言者ムハンマド）に授けた豊かな善を意味します。アブ・ビシュルは言いました。 「私はサイード・イブン・ジュバイルに言いました。「ある人々は、それ（アル・カウタル）は天国の川だと主張しています。」サイブン・ジュバイルは答えました。「天国にある川は、アッラーが彼（ムハンマド）に授けた善の一つです。」^{[13] [14]}
• アブー・ウバイダは次のように伝えている 。「私はアーイシャに次の節について尋ねた。『確かに私たちはあなたにカウタルを与えた。』彼女は答えた。『カウタルはあなたの預言者に与えられた川であり、その岸には中空の真珠（のテント）があり、その器具は星のように無数である。』^[15]
• ハリサ・ビン・ワフブの伝承：私は預言者が湖の泉（アル・カウサル）について「（湖の泉の幅は）メディナとサナ（イエメンの首都）の間の距離に等しい」と言っているのを聞いた。ハリサは、預言者が湖の泉はサナとメディナの間の距離と同じくらいの大きさになるだろうと言っているのを聞いたと語った。アル・ムスタウリードはハリサに「彼が船について話しているのを聞かなかったのか？」と言った。彼は「いいえ」と言った。アル・ムスタウリードは「船は（無数の）星のようにそこに見える」と言った。^[16]
• アナス・ビン・マリク伝承 ：ある日、アッラーの使徒（彼に平安あれ）が我々の間で座っていたとき、彼は居眠りをしていました。彼は微笑みながら頭を上げました。我々は言いました。「アッラーの使徒よ、何を微笑んでいるのですか？」彼は言いました。「ちょうど私にスーラが啓示され、次のように朗誦されました。「慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。本当に我々はあなたにカウタル（豊穣の源）を与えた。だから、あなたの主に祈りを捧げ、犠牲を捧げなさい。そうすれば、あなたの敵は必ず絶たれるであろう。」それから彼（預言者）は言いました。「カウタルが何か知っていますか？」我々は言いました。「アッラーと使徒こそが最もよくご存知です。」預言者（彼に平安あれ）は言いました。「それは（カウタルは）崇高で栄光に満ちた我が主が私に約束された運河であり、そこには豊かな善があるのです。」それは貯水槽であり、私の民は復活の日にそこにやって来る。そこには星の数ほどのコップがある。召使は（そこに集まった人々の）中から追い払われるだろう。これに対して私は言うだろう。「主よ、彼は私の民の一人です。そして主はこう仰せになる。「あなた方は知らない、彼があなた方より後に（イスラームにおいて）新しいことを始めたことを」。イブン・フジュルはハディースで次のように付け加えている。「彼（預言者）はモスクで我々の真ん中に座っていた。そして彼（アッラー）はこう仰せになった。「（あなた方は知らない、彼があなた方より後に何を始めたかを）」^[17]
• サフル・イブン・サアドは次のように伝えている 。「私は預言者がこう言うのを聞いた。『私はあなたたちの先祖であり、泉の湖（カウタール）に来る者は誰でもそこから水を飲む。そこから水を飲む者はその後決して渇くことはない。私の知っている人々が私のところにやって来て、彼らも私を知っている。そして私と彼らの間に障壁が築かれるだろう。』アブ・サイード・アル＝フドリーは、預言者がさらにこう言ったと付け加えた。『私は、それらの人々は私から来た人々だと言う。『あなたたちは彼らがあなたたちの後にどんな変化や新しいことをしたか知らない』と言われるだろう。そして私は言う。『私の後に（宗教を）変えた者たちは（慈悲から）遠く離れた、（慈悲から）遠く離れた』」^[18]
• アスマ伝承：預言者はこう言いました。「私は私の泉（カウタール）で、私のところに来る者を待ちます。すると何人かの人々が私から連れ去られ、私はこう言います。『私の追随者たちよ！』彼らはこう言うでしょう。『あなた方は彼らが背教者（信仰を捨てた者）になったことを知らないのだ』」 (イブン・アビ・ムライカはこう言いました。「アッラーよ、私たちは（イスラムの）信仰から背き、裁判にかけられることを避けるため、あなたにご加護を願います」。^{[19] [20]}
• アブドゥッラーは次のように伝えている。「私は湖の泉（カウタール）におけるあなたたちの先任者であり、あなたたちのうちの何人かが私のところに連れてこられ、私が彼らに水を渡そうとすると、彼らは力ずくで私から引き離されるだろう。そこで私は言う。『主よ、私の仲間たちよ！』すると全能の神は言うだろう。『あなたたちが去った後、彼らが何をしたかはあなたたちには分からないが、彼らはあなたたちの後に宗教に新しいものを持ち込んだのだ。』」^[21]
• サムラ・イブン・ジュンダブの伝承 ：私は預言者がこう言うのを聞いた。「私は湖の泉（アル・カウサル）におけるあなたの先任者である。」^[22]
• アブー・フライラの伝承によると 、預言者はこう言いました。「私の家と説教壇の間には天国の庭園があり、私の説教壇は私の泉（アル・カウサル）の湖の上にある。」^{[23] [24] [25]}
• アナス・ビン・マリクは次のように伝えている 。「アッラーの使徒はアンサールを呼び寄せ、彼らをテントに集めて言った。「アッラーとその使徒に会うまで辛抱しなさい。私はタンク湖（アル・カウサル）にいるだろう。」^[26]
• ムクタール・ビン・フルフルは次のように伝えた。アナス・ビン・マーリクがアッラーの使徒（彼に平安あれ）は居眠りをしていたと語るのを聞いた。ハディースの残りの部分は、彼（預言者）が言った言葉を除いて、ムスヒルによって伝えられたものと同じである。それは（カウタールは）私の主が天国で私に約束した運河である。その上には池があるが、彼は星の数のようなタンブラーについては何も言及していない。^[27]
• ウクバ・イブン・アミールの伝承によると 、ある日預言者は出かけてウフドの殉教者たちの葬儀の祈りを捧げ、それから説教壇に上がってこう言った。「私はあなたたちの前任者としてあなたたちのために道を切り開き、あなたたちの証人となるでしょう。アッラーにかけて！私は今、私の泉（カウタール）を見ました。そして私は地上のすべての宝の鍵（あるいは地上の鍵）を授かりました。アッラーにかけて！私は私の死後、あなたたちがアッラーとともに他のものを崇拝することを恐れませんが、あなたたちが世俗的なもののために互いに争うことを恐れます。」^[28]
• ヤヒヤ・ビン・サイードは次のように伝えている。かつて預言者はアンサールにバーレーンの土地の一部を譲るよう求めた。それに対して彼らは「いいえ！アッラーにかけて、あなた方が同様のものを我々のクワリー兄弟にも与えない限り、我々はそれを受け入れません」と言った。彼は「アッラーが望むなら、それは彼らのものとなるでしょう」と言った。しかしアンサールが彼らの要求を固守したので、彼は「私の後に、あなた方はこの点で他の人があなた方よりも優先されるのを見るでしょう（その場合）、あなた方はタンク（アル・カウサル）で私に会うまで辛抱強く待つべきです」と言った。^[29]
• ウサイド・ビン・フダイルの伝承によると、アンサールの男がこう言った。「アッラーの使徒よ！あなたは、あの人を任命したように、私を任命するのですか？」預言者は言った。「私の後に、他の人々があなたよりも優先されるのを見るでしょう。だから、タンク（すなわちカウタル湖）で私に会うまで辛抱してください。（復活の日に）” ^[30]
• アナス・ビン・マリク伝承 ：預言者はアンサールにこう言いました。「私の後に、あなたより優先される人々が現れるでしょう。だから私に会うまで辛抱しなさい。あなた方に約束された場所はタンク（カウタール湖）です。」^[31]
• アナス・ビン・マリク伝承 ：アッラーがハワズィン族の財産をファイ（戦利品）として使徒に与えた時、彼はクライシュ族の男たちにそれぞれラクダ百頭を与え始めた。するとアンサーリー族の男たちがアッラーの使徒についてこう言った。「アッラーが使徒をお許しになりますように！ 彼はクライシュ族に与え、我々を見捨てておられます。我々の剣は未だに（異教徒の）血を流しているのに。」アッラーの使徒は彼らの言ったことを知らされると、アンサーリー族を呼び、彼らを皮のテントに集め、他には誰も呼びませんでした。彼らが集まると、アッラーの使徒が彼らのところに来てこう言いました。「私が知らされた言葉と、あなたがたの言ったこととは何ですか？」彼らのうちの学識ある者たちはこう答えた。「アッラーの使徒よ！ 私たちのうちの賢い者たちは何も言いませんでしたが、私たちのうちの若者たちはこう言いました。『アッラーが使徒をお許しになりますように。彼はクルアシュを与え、アンサールを残しました。私たちの剣はまだ不信心者の血で濡れていますが。』」 アッラーの使徒はこう答えた。「私は、まだ不信心期間に近い人々（つまり、最近イスラム教を受け入れたばかりで、心の中で信仰がまだ弱い人々）に与えます。あなたがたは、人々が幸運とともに去り、アッラーの使徒とともに家に戻るのを見て喜ばないでしょうか。アッラーに誓って、あなたがたが持ち帰るものは、彼らが持ち帰るものよりも優れているのです。」アンサールは答えました。「はい、アッラーの使徒よ、私たちは満足しています。」すると預言者は彼らに言いました。「あなた方は私の後に、あなた方よりも優れた者を見つけるでしょう。それから、アル・カウタル（天国の泉）でアッラーとその使徒に会うまで、忍耐しなさい。」 (アナスは付け加えました：) しかし、私たちは忍耐しませんでした。^[32]

• 豊かな池（カウサル）

• コーラン 108 明確なコーラン翻訳

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