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グスタボ・ブエノ | |
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 グスタボ・ブエノ | |
| 生まれる | グスタボ・ブエノ・マルティネス 1924年9月1日 サント ドミンゴ デ ラ カルサダ、スペイン |
| 死亡 | 2016年8月7日（享年91歳） ニエンブロ、アストゥリアス、スペイン |
| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア | カテゴリー閉鎖、[1]間質 |
グスタボ・ブエノ・マルティネス（1924年9月1日 - 2016年8月7日）はスペインの哲学者であり、自ら「哲学的唯物論」と名付けた哲学理論の創始者であった。
国家サンディカリストのサンティアゴ・モンテロ・ディアスの弟子であったブエノの哲学的道は、サラマンカのカトリック学派の影響を受けたアリストテレス主義とトマス主義のスコラ哲学と、後期フランコ政権時代のマルクス・レーニン主義の融合に到達した。 [2]
バイオグラフィー
グスタボ・ブエノ・マルティネスは1924年9月1日にサント・ドミンゴ・デ・ラ・カルサダで生まれた。[3] [4]ドイツ愛好家の息子であり、カルリスタ会員の孫であった。[5]サラゴサ大学で哲学の研究を始め、マドリード大学で学士号（および博士号）を取得した。[6]サンティアゴ・モンテロ・ディアスの指導の下、博士論文の題名は「近代宗教哲学の形式的および物質的基礎」であった。[7] 1949年から1960年まで、サラマンカにある「ルシア・メドラノ」女子高校で哲学の教授（1951年からは校長も兼任）として働いた。[8] 1950 年代を通じて、彼はモヴィミエントの州政治委員を務めた。[5] 1954年、彼は著名なSEU活動家カルメン・サンチェス・レビラと結婚した。[5] 1960年、オビエド大学の哲学基礎論および哲学体系史の教授に任命されたため、オビエドに向けて出発した[9]。[10]彼は2016 年 8 月 7 日にニエンブロ (リャネス、アストゥリアス州) で亡くなりました。 [11]
哲学的唯物論
哲学的唯物論は、現実の構造に関する体系的な教義であり、一元論的唯物論（弁証法的唯物論の典型）および一元論的観念論または神学の心霊主義に反対することを特徴とする。しかし、哲学的唯物論は合理主義の多元論であり、経験的世界に還元されない一般的な存在論的物質の発展として世界の唯一性を仮定する。哲学的唯物論は、一元論的連続性に反対し、シンプロケーの原理に従って「すべてのものがすべてのものに影響を与える」ことを否定し、多元論的原子論に反対して「何ものにも影響を与えない」ことを否定する。
伝統的な唯物論に対して、哲学的唯物論は、心霊主義の否定と霊的本質の否定という共通の特徴を持っている。しかし、他の唯物論とは異なり、哲学的唯物論は唯物論を超自然的なものの否定に還元するものではない。哲学的唯物論は、無形のものの現実性を認めている。例えば、テーブルの上にある2本の水のボトルの間に存在する距離の実際の関係（精神的なものではない）は、2本の物質的なボトルと同じくらい現実的である。この距離は無形の物質であり、霊的なものではない。この基準により、物質の概念は哲学のために再定義され、物質よりも正確な言葉であるストローマが示される。[12]
このシステムには、説明すべきいくつかの側面があります。
これらは、1990年代までブエノの著作の主な主題でした。しかし、新世紀が始まると、彼は倫理的な主題や社会的、政治的な主題を扱い始めました。彼はスペイン語圏では著書『スペイン・ヨーロッパ戦線』でよく知られています。この本で彼は、スペイン、イスパノ帝国、そしてヨーロッパの起源に関する史的唯物論的分析に基づいた革新的な哲学史を提示し、マルクス主義とより広い意味での政治思想史の中心となる一連のアイデアの体系的な再概念化を提示しています。このテキストで彼は、用語自体の歴史的研究を通じて国家の概念に対峙し、「近代の国家の概念、政治的国家は、近代という歴史的瞬間、すなわち、（多様な社会階級に階層化された）人々がアンシャン・レジームに反対した瞬間にのみ出現し得た」と結論付けています。ブエノは「他の概念、すなわち近代国家概念および近代文化概念と密接に相互作用しながら発展した政治的国家の概念」を書いている。この意味で彼は「多くの政治家や歴史家が、多くの政治法のマニュアルが進めているのと同じように、あるいはスターリン自身が有名な著書『マルクス主義と民族問題』で進めているのと同じように、不可欠または適切であると見なされる構成要素をその場しのぎで積み重ねることで、あたかもそれが一義的で、分類官僚的で、技術的または時代を超越した概念であるかのように「国家」を定義しようとする『ナイーブ』な試みに反対している」と書いている。したがってブエノは、「政治的国家」と非政治的な「民族国家」の違いを厳密に明らかにしようとしている。[13]
スペインと帝国
21世紀にスペイン・ハプスブルク帝国（ブルボン家ではなく）の遺産を擁護する人々にとって主要な知的参考人である彼は、エルビラ・ロカ・バレア[14]と共同で、アストゥリアス王国を「スペイン」の萌芽期と見なし、ローマに対する帝国の移転の例とする考えを唱え（イベリア半島を占領した西ゴート族は無視するが、彼らは「そこに隠遁する意志を持って」そうしたであろう）、オビエドを「帝国都市」の範疇に当てはめ、世界史の特徴的な実体としての「スペイン」の成立過程と世界帝国としてのスペインの成立過程の「同一実体性」という彼の主要テーゼを裏付けた。[15]彼は、ヒスパニック諸国が連邦制という形で政治的に再統一されることを支持した。「ブエノ教授にとって、約5億人の住民を抱える共通市場を持つヒスパニックまたはイベロアメリカ連邦の設立は、アメリカ国民、そしてスペインとポルトガルがアングロアメリカ帝国から解放される唯一の選択肢である。」[16]
ブエノの帝国観念に関する哲学的分析は、次の引用で要約できる。「世界史は人類の歴史であるはずである。たとえば、ヘーゲルや聖アウグスティヌスによれば。しかし、これは批判されなければならない。世界史は人類の全体によって作られるのではなく、むしろその一部によって作られる。その一部が帝国である。」そこから彼は、「唯一性を備えた世界帝国という観念は不可能である（あり得ないという意味ではない）。なぜなら、それは国家の消滅（国家は常に「皮質層」によって分離された国家の複数性を前提としている）を意味し、それとともにあらゆる種類の計画やプログラムの帝国比率も消滅するからである。これは、帝国という観念（これがその弁証法的矛盾である）が特定の国家の輪を超えることは決してなく、人類の全体にまで及ぶことも決してないことを意味する。」と結論づけている。[17]
文献
- カテゴリカルな閉包としての科学、2013
- El papel de la Filosofía en el conjunto del saber (1971)
- 物質主義者の教え(1972)
- Ensayo sobre las Categorías de la Economía Política、(1973)
- La Metafísica Presocrática (1975)
- 「テオリア・デル・シエール・カテゴリー」の科学的アイデア、1977
- 民族学とユートピア、1982年
- 私たちと彼女、 1983
- エル・アニマル・ディビノ、1985年
- ディオスと宗教の謎、(1989)
- マテリア（1990）]
- 政治政治のカテゴリーに関する入門書、(1991)
- テオリア デル シエレ カテゴリアル(5 巻)、1993
- Qué es la filosofía? (1995)
- 科学とは何か? (1995)
- El Mito de la Cultura: 文化の素材集、1997
- ヨーロッパのスペイン、2000
- テレバスラと民主主義、2002
- エル・ミト・デ・ラ・イズキエルダ: ラス・イズキエルダスとラ・デレチャ、2003
- 洞窟のような暴風雨: テロ、ゲリラ、グローバル化、2004
- スペインのスペイン：ラソナダのクラベス、2005
- サパテロとペンサミエント アリシア: マラビージャ大統領大統領、2006
- ラ・フェ・デル・アテオ、2007
- エル・ミト・デ・ラ・デレチャ、2008
- 国防に関する考え方の定義、2014 年
- 超越的自我、2016
フィルモグラフィー
- 2015 – グスタボ・ブエノ。 La vuelta a la caverna (エクトル・ムニエンテ監督) – ドキュメンタリー
参考文献
- ^ アンドーニ・イバラ、トーマス・モーマン（編）、科学的合理性の表現：スペインにおける現代の形式科学哲学、ロドピ、1997年、32ページ。
- ^ Feás Costilla、ルイス (2016 年 8 月 13 日)。 「エル・ミト・デ・グスタボ・ブエノ」。アトランティカ XXII。 2020年6月7日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ アグディン、ロザリア (2022 年 4 月 17 日)。 「エル・フィロソフォ・グスタボ・ブエノ・ダラ・ノンブル・ア・ラ・プラザ・フレンテ・アル・サナトリオ・ミニョル」。エル コメルシオ。
- ^ DMA (2012 年 9 月 4 日)。 「Gustavo Bueno celebró su 88cumpleaños en casa」。ラ・リオハ。
- ^ abc テイラ、デイビッド (2023 年 1 月 20 日)。 「カマラダ・グスタボ・ブエノ・マルティネス」。CTXT。
- ^ ボラド 2017、15ページ。
- ^ ボラド 2017、23ページ。
- ^ ボラド 2017、28～29頁。
- ^ ボラド、ヘラルド (2017). 「グスタボ ブエノ エン コンテキスト」(PDF)。サイエンティア・ヘルマンティカ。レヴィスタ・インテルナシオナル・デ・フィロソフィア。4 ( 7 ): 28–29。ISSN 2255-5897 。
- ^ ボラド 2017、36ページ。
- ^ ボラド 2017、14ページ。
- ^ グスタボ ブエノ、エストロマ、 2021-12-29取得。
- ^ ブエノ、グスタボ (2019).ヨーロッパのスペイン。オブラス・コンプレタス・デ・グスタボ・ブエノ。オビエド: ペンタルファ・エディシオネス。ISBN 978-84-7848-608-3。
- ^ シュトレーレ2022、35頁。
- ^ Straehle、エドガー (2022).トマゾーニ、マッテオ。リナ・シモン）、セザール（編）。 「メランコリア帝国とネグラ・エン・エル・パイサヘ・スペイン語」(PDF)。ジェロニモ・ズリタ歴史履歴(99)。サラゴサ: Diputación de Zaragoza; Institución "Fernando el Católico": 41–45 . ISSN 0214-0993。
- ^ “Tertulia de Unificación Comunista de España con Gustavo Bueno / De Verdad / 2000 年 9 月”. fgbueno.es 。2024 年 6 月 8 日に取得。
- ^ “Gustavo Bueno / «En España lo que cuenta es la idea de imperio» / La Nueva España / 21 noviembre 1999". www.fgbuno.es 。2024 年 6 月 8 日に取得。
外部リンク
- Fundación Gustavo Bueno 公式ウェブページ