エルビラ・ロカ・バレア

マリア・エルビラ・ロカ・バレア（ ¹⁹⁶⁶年生まれ）は、スペインの学者、作家である。文献学を学び、中世および近世ヨーロッパの文学を専門とする。研究は主にさまざまな文学時代の物語戦略に焦点を当てているが、スペインの黒い伝説に関する研究で有名になった。

1966年にエル・ボルヘ（マラガ県）に生まれ、スペイン文献学の学士号を取得し、その後マラガ大学で中世文学の修士号と古典文献学の博士号を取得した。^[1]スペイン国立研究評議会（CSIC）に勤務し、米国のハーバード大学で講義を行った。主にレトリック、演劇や文学を通じたイメージや談話の構築に関する学術出版物を数冊執筆している。^{[2] [3]}

彼女はアラウリン・デ・ラ・トーレのIESウエルタ・アルタで中等学校の教師として働いている。^[4]

2016年に出版された彼女の著書「帝国恐怖症と黒い伝説：ローマ、ロシア、米国、スペイン帝国」はベストセラーとなり、数々の賞を受賞した。この本は擁護活動であり、序文では著者は網羅的な情報ではなく、さまざまな帝国とそのイデオロギー上のライバルに関するあまり知られていない情報を提示することを意図していると宣言している。ロカ・バレアは「帝国恐怖症」という造語（帝国を意味する「imperio」と英語の「phobia」に相当する接尾辞から）を、特定の状況下ではすべての多文化帝国が近隣諸国から受ける、歪曲と誇張による悪魔化の繰り返しの特徴的なプロセスを指すために作った。彼女は、スペインの黒い伝説は特異な現象ではなく、古代ローマやオスマントルコなどの他の帝国にも影響を与え、現在は現代の米国、特にイスラム世界にも影響を与えているこの広範な現象の中でも特に根強い事例であると主張している。

彼女は著書の中で、「帝国」と「黒い伝説」の両方の定義を提示している。そして、それぞれの同時代人が生み出した反米、反ロシア、反ローマ、反スペインのプロパガンダの類似点を解体して明らかにし、帝国がどのように反応したか、あるいはむしろ反応しなかったかの類似点を明らかにすることで、国や時代を超えてこの言説に共通する要素と戦略を明らかにしようとしている。^[5]

この本は、ロカ・バレア自身も参加した2021 年のドキュメンタリー映画『España, la primera globalización ^{』のインスピレーションの源となりました。 [6] [7]}

ロカ・バレアの2冊目の本は、フランスとプロテスタント諸国の敵意によりスペインの歴史が歪曲されているという彼女の主要理論を展開し、それをスペイン国内におけるスペインの歴史の誤った表現と彼女が考えるものにまで広げている。『フラカソロジア』で彼女は、ブルボン王朝の勃興以来、スペインの知識人は「スペイン人の間で自己軽蔑と近代性への無批判な賞賛を化石化させてきた」と主張している。^[8]ホセ・カルロス・マイネルによると、バレアは著書の中で、自己批判はスペイン人に特有のものであり、またそれは否定的な特性、つまり「罪」でもあると主張している。^[8]

2018年に彼女はアンダルシア州政府からアンダルシア勲章とサンテルモ名誉勲章を授与された。^[9]

2019年、ロカ・バレアの『帝国恐怖症と黒人の力』は、1984年以来毎年授与されている文学、ジャーナリズム、思想作品に与えられるエスパサ・カルペ賞を受賞した。審査員によると、彼女の作品は「素晴らしいエッセイであり、スペインの歴史に対する伝統的なイメージと、私たちスペイン人が自分たちに対して抱いている認識を変える勇気ある改訂版である」と評された。^[10]

バルセロナ自治大学の近世史学科長で、 『黒い伝説：歴史と意見』 （1992年）の著者であるリカルド・ガルシア・カルセル [es]は、ロカ・バレアが好むと好まざるとにかかわらず、現在、いわゆる「黒い伝説」の極端な解釈を受け入れるような科学的資質を備えたヨーロッパやアメリカの歴史家を見つけるのは不可能であると主張している。^{[11]カルセルによると、これはまさに、黒い伝説の誇張が、}エリオット、パーカー、ベナサール、ヴィンセントなどのヨーロッパやアメリカのヒスパニストによってすでに徹底的に解体されているからである。^[11]

デウスト大学の現代史教授であり、ボセント財団および2008年国立歴史賞の理事でもある歴史家フェルナンド・ガルシア・デ・コルタサルは、エルビラ・ロカの著作によって「スペインの歴史全体がいかに誤って伝えられ、完全に否定的な見方をするように操作されてきたか、そしてもちろん文明の進歩に反するものであったかを我々は改めて認識することになる」と信じている。^[12]

シカゴ大学の歴史家ミゲル・マルティネスは、帝国を侵略者ではなく「被害者」として描写していることに問題があると指摘している。マルティネスはロカの『帝国恐怖症』^[13]のレビューで、この本は十分な情報源に基づいているが、重要な歴史的欠落と深刻なイデオロギー的偏向が含まれていると述べている。マルティネスは、ロカはスペイン帝国のビジョンと矛盾する関連データを体系的に省略していると主張し、ロカ・バレアがスペイン領アメリカ大陸で反乱がなかったとされていることをインディアン大反乱と比較しているが、実際にはスペイン統治に対する反乱が数十件あったことを例に挙げている。また、マルティネスは、切断、焼き殺し、大量殺戮など、例外的に十分に記録されている慣行を挙げて、ロカ・バレアがアメリカ大陸でのスペインの残虐行為を否定していることにも注目している。彼はさらに、ロカ・バレアがイギリスの帝国としての役割に関与することを拒否したことを批判し、「反イギリスのプロパガンダを探求することは、反スペインのプロパガンダの機械としての不誠実なアルビオンという彼女の時代遅れのビジョンを不条理なものにしてしまうだろう」と主張した。彼はまた、彼女がスペインの歴史と他の国の歴史に議論を当てはめる方法の間に見られるさまざまな矛盾にも異議を唱えている。彼の見解では、「ロカ・バレアは、多くの真実の断片を使って、知的に維持できず、倫理的および政治的観点から危険な巨大な誤謬を織り込んでいる」。^{[13] [14]}

ホセ・ルイス・ビジャカニャスは、 Imperiofobiaへの反論として、 Imperiofilia y el populismo nacional-católico (Lengua de Trapo、2019)を著した。ビジャカニャスによれば、Imperiofobia は知的厳密さを欠き、「歴史的および学術的研究」のパラメータから外れており、「反動的な知的ポピュリズム」の特色を帯びている。^[15]ビジャカニャスは、バレアの著作の根底にある関心は、カトリック（バレアは「スペイン」と同一視している）とプロテスタント（バレアは、歴史的に一般的だった反米感情ではなく、「スペイン人」という革新的なビジョンに根ざしているとはいえ、反英、反ドイツ、反オランダの歴史観を採用している）の間の古代の形而上学的闘争の基盤にあると考えている。^[16]

フラカソロジアについて、ホセ・カルロス・マイネルは、ロカ・バレアの著作は、過去60年間に行われた啓蒙主義の世紀を扱った文学史学の全面的な再分析に目を向けていないとみなしている。なぜなら、ロカ・バレアは「歴史家や文献学者が18世紀のスペインについて書いたすべてのことを気にかけない」からだ。^[8]文学スタイルに関しては、マイネルはフラカソロジアの散文を「気まぐれで衝動的」で、「豊富」だが「恣意的な」参考文献が散りばめられており、間違いがたくさんあると述べている。^[8]

彼女はペルーのノーベル賞受賞者マリオ・バルガス・リョサから多大な賞賛を受けた。バルガス・リョサは『帝国恐怖症』を「戦闘的で、奥深く、議論を呼ぶ、そして一気読みできる」厳格な学問の本だと評価した。^[17]

2018年、ロカ・バレアはフランシスコ・フランコ国立財団が推進する「歴史と自由のための宣言」に署名し、歴史記憶法を「政治的意見に対する憲法上の権利への攻撃であり、公式の歴史観を押し付けようとする試み」として拒否した。^{[18]ロカ・バレアは}カタルーニャ民族主義に反対しており、カタルーニャ民族主義は節度を欠くものだと考えている。^{[19]また、2017年の}カタルーニャ独立住民投票につながった運動を「封建的エリートの反乱」と見なした。^[20]

• A. アルベルテ ゴンサレス、M. E ロカ バレア。「ラテン系中世の予測芸術編集」。ラ フィロロジア ラティーナ ホイ: 現実と視点、Vol. 1、1999、ISBN  84-930825-1-1、ページ。 591-597
• 私、ロカ・バレア:シセロンとクインティリアーノの影響と、プリニオとホベンのカルタスに関するアイデアです。 Quintiliano、歴史と現実のレトリカ : actas del Congreso Quintiliano : 歴史と現実のレトリカ : XIX Centenario de la "Institutio Oratoria" / coord.トマス・アルバラデホ、ホセ・アントニオ・カバレロ・ロペス、エミリオ・デル・リオ・サンス、Vol. 2、1998、ISBN 84-89362-39-4、ページ。 1053-1058 
• A. アルベルテ ゴンサレス、M. E ロカ バレア。El estudio de las artes predicatorias "status questionis"。 Retórica y texto : [III Encuentro Interdisciplinar sobre Retórica, Texto y Comunicaciones] / coord. Antonio Ruiz Castellanos、Antonia Víñez Sánchez、Juan Sáez Durán 著、1998 年、ISBN 84-7786-295-8、ページ。 15-19 
• 私ロカ・バレア。Teatro y predicación: la predicación como espectáculo en el bajo medievo y el Renacimiento。シグロ デ オロ劇場のトルノ : アルメリアでのセレブラダス XII ～ XIII の演技 / コーディネート。ホセ・フアン・ベルベル・ロドリゲス著、1996 年、ISBN 84-8108-115-9、ページ。 235-244 
• MER Barea El “Libro de la Guerra” y la traducción de Vegecio por Fray Alfonso de San Cristóbal - Anuario de estudios medievales、2007 - estudiosmedievales.revistas.csic.es
• MER Barea -ディエゴ・ギレン・デ・アビラ、自動翻訳者 del siglo XV - Revista de filología española、2006
• MER Barea Las Novelas de Caballería en Oriente y Occidente: aventura y magia en Chrétien de Troyes y El Caballero de la piel de leopardo - 例: Revista de literatura comparada、2000 - digalnet.unirioja.es
• MER Barea Imperiofobia y leyenda negra - 編集シルエラ・マドリード、2016

情報メモ

引用

• ラ・リオハ大学のWeb、「Teatro y predicación」の原文をダウンロード