ゴビンダダサ

ゴヴィンダダサ（1535年 - 1613年）は、クリシュナ神に捧げた数々の信仰の歌で知られるベンガルの ヴィシュヌ派詩人です。シュリー・チャイタニヤ（1486年 - 1533年）が説いたクリシュナ・バクティの雰囲気の中で暮らし、ラーダーとクリシュナ神の愛の伝説について多くの作品を作曲しました。ゴヴィンダダサ・カビラジャとしても知られています。

ゴヴィンダダサはベンガルの バイディヤー家の出身です。チランジーヴァとスナンダの次男であるゴヴィンダダサは、ゴーディヤ・ヴィシュヌ派の中心地の一つであったプールバ・バルダマン県の村、スリカンダにある母の先祖代々の家で生まれました。彼の祖父（スナンダの父）ダモダル・センも詩人で、 『サンギット・ダモダル』の著者です。

兄のラーマチャンドラ・センは著名な哲学者・詩人であった。父の死後、ラーマチャンドラは母方の祖父とともにスリカンダに移り住み（現在でも家族はここに住んでおり、皆が彼らをカルタ・ロイと呼んでいる）、短期間ではあるが、ラーマチャンドラは弟のゴヴィンダダサとともにムルシダバード県[ 1 ^{]のテリア・ブドゥリ村（現在の}バガワンゴラ）に住んだ。この場所は彼のシュリパト（居住地）となったという名誉がある。

チャイタンヤ・チャリタムリタによれば、ゴヴィンダダサは若い頃、シャクティ女神（ドゥルガー/カーリー）の崇拝者、シャクタであった。^[2]（彼女が崇拝していたドゥルガーは、今でもスリカンドで定期的に崇拝されている）

ゴヴィンダーダスは、ラーダー・クリシュナ伝説に基づく、14世紀から17世紀にかけて開花したベンガル詩であるヴィシュヌ派のパダヴァリー運動の代表的な詩人の一人である。パダヴァリーは、南インドで始まり、バクティ運動の一環として急速に広まった、神聖な愛についての現実的な見方を反映している。この文学運動は、古典言語であるサンスクリットから、現地語（アパブラムシャ）やその派生語、例えば文学言語であるブラジャブリへの移行によっても特徴づけられた。14世紀の チャンディダス（1339-1399）^[3]に始まるパダヴァリー詩人には、ゴヴィンダーダス、ジュニャーナダス、マラダール・バスー、シェイク・ファイズッラー、サイード・スルタン、バララム・ダス、ロチャン・ダス、バスデフ・ゴーシュ、ムラリ・グプタ、ナラハリ・ダスなどがいる。この運動は16世紀に開花し、彼のような詩人たちもヴィディヤパティの影響を受けたブラジャブリ文学の規範に沿った詩を書き、「第二のヴィディヤパティ」と呼ばれることが多い。

ゴヴィンダーダスは運動の他の人たちよりもマイタリー派の詩人ヴィディヤパティの作品に影響を受けており、ヴィディヤパティの 作品を集めるために マドゥバニにあるヴィディヤパティの村ビシュフィを訪れた。

彼の詩的作品は、サンギータ・マダヴァ（クリシュナの歌）とギータームルタ（甘露の歌）という二つのテキストに保存されています。

彼の詩は、恋人たちの逢瀬、彼らの不安、そして特にクリシュナの放縦なやり方に対するラーダーの不幸に焦点を当てていることを反映している。詩「Shyam Abhisare Chalu Binodini Radha（恋人のラーダーがクリシュナに会いに行く）」は、ラーダーが森へクリシュナに会いにやってくる様子を語っている。ついに彼らがお互いを見つけると、お互いを見つめ合い、興奮で髪が逆立つ。「rasabatI Radha rasamaya kAnhA」では、恋人たちは喧嘩をして怒りの言葉を交わすが、すべては抱擁で終わる。ゴヴィンダーダスは、多くの場合、自ら場面に入り、最後の虚栄（バニタ）の行（詩人の名前を紹介する伝統的な行）の一部として、登場人物の1人に直接語りかける。

彼の詩は多くの後世に影響を与えた。1884年、ラビンドラナート・タゴールはこのジャンルでオペラ「Bhanusimher PadavalI」を作曲した。タゴールは17世紀の無名のバクティ詩人を装ってこの詩を書き、ゴーヴィンダーダスの「美しいラーダーが森にやってくる」という歌も取り入れ、曲をつけた。^[4]ゴーヴィンダーダスは現在でも人気があり、彼の歌は特にヴァイシャナヴァの間では キルタンとして頻繁に歌われている。

ゴヴィンダダサの詩は、アルン・ビスワス、デニス・レバートフらによって英訳されている。以下はラダの苦悩を描いた詩で、ゴヴィンダダサが自ら戦いに加わり、ラダに（あまり同情的ではないが）アドバイスを与えている。

胸に爪の跡が残っている

そして私の心は燃え上がる。

誰かの視線があなたの唇に

顔が暗くなります。

私は一晩中起きている

あなたの目は赤いです。

それで、なぜ私に懇願するのですか、カーン、

あなたと私の心は一つだと言うのですか？...

じゃあ家に帰りなさい

    ゴヴィンダッド・アサは言う。 - エドワード・C・ディモックとデニス・レバートフ訳『クリシュナを讃えて』^[5]

ゴビンダ・ダスは劇『sangIt sAdhak』の作者でもあります。

彼は、ジーヴァ・ゴスヴァミーによってカヴィルAj ( kavi = 詩人、rAj = 王)としてリストされました。^[6]

18 世紀のゴヴィンダダサという名の別の詩人は、ベンガルのマンガルカヴィアの 1 つである、女神の祝福を求める信仰の歌であるゴヴィンダダサのカリク・アマンガラと関係があります。これは後期 (18 世紀) の作品であり、バラチャンドラのアンナダマンガルの影響を示しています。

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